User:Whlee/Solon Khanate

索伦汗国

索伦汗国是明朝版图内的一个属国，主要由鄂温克、鄂伦春、达斡尔、布里亚特人组成，他们共同信奉萨满教，具有相互联姻的近亲关系. 索伦族和鄂伦春族属于通古斯语族，达斡尔和蒙古（布利亚特）族属于蒙古语族，由于长期友好相处，相互吸收了对方语言的语汇和形态，相互学说对方语言，所以能够相互通晓语言，自由交流思想感情，进行社会交际. 索伦汗国最早追溯到蒙古时期，蒙古贵族将居住在不尔罕山的弘吉剌部称为渤海索伦，从这个名字我们可以看到索伦汗国统治阶级民族鄂温克人的祖先其实是和蒙古大汗世代联姻的弘吉剌部一支. 索伦汗国的首都在雅克萨城，位于乌苏里河（现在的涅威尔河）口左岸的兀里溪山下，南面，西面临黑龙江，为圆弧形的河岸. 通古斯语族称圆弧形的岸为雅克萨，后来引申为河流转弯处. 索伦国的大汗，统治着从额尔古纳河口到结雅河口之间的黑龙江流域，以及包括居住在布列亚河上、中游的奇勒尔人广大地区. 索伦汗国小汗，驻副都，即第二首都. 副都位于额尔古纳河右侧主要支流根河口的黑山头以北 约三十里处的高地上. 索伦汗国别部的辖境，包括从额尔古纳河流域至贝加尔湖东北的巴尔古津河、上安加拉河等流域. 其南邻是阿禄蒙古诸部，北与雅库特为邻.

十六世纪后半期，索伦汗国大汗博贝巴图尔汗（boobei baatur haan)在位时，蒙古阿勒坦汗国的势力及其影响推进到了索伦别部南境. 其时，博贝巴图尔汗之子、索伦别部小汗，号大皇太极，受命分疆治理索伦别部地区. 这种形势，使索伦汗国和阿勒坦汗国之间建立了和亲友好关系. 阿勒坦汗的芭尔金（baljin)公主嫁给了索伦别部小汗大皇太极，并携来十一个氏族的百姓，使索伦汗国日益繁荣强大起来. 若干年后，大皇太极和芭尔金妃在黑山头以西一百多里的皇台山上建城，城名“皇台”（山因城得名），并将副都迁至皇台. 在皇台山脚下有一条季节性小河，向北流入乌力楞古河（ulireng-gu，河口位于新楚鲁海图）. 十六世纪七十年代，阿勒坦汗将藏传佛教引入蒙古地区，大皇太极率先皈依，并为阿勒坦汗主持建在和林地方的额尔德尼召的宗教事物，这就是藏传佛教文化传入索伦之始. 自此，芭尔金妃摄政索伦别部，并由于其所属十一个氏族的hori tumet百姓逐渐向西接近依然居住在乌达河流域的豁里秃马惕（即布利亚特）同胞，遂将其摄政治所移至阿金河（a-gu，鄂嫩河口左侧支流）右侧的季节性小河图剌（tura)河地方.  1639年，索伦汗国和清军发生一次战争，在这次皇太极发动的统一北方各少数民族政权的战争中，索伦大军失败，在博木博果尔的带领下向西迁移. 博木博果尔就是索伦国的末代大汗，他的汗号为阿尔克巴图尔汗. 关于博木博果尔 博穆博果尔为鄂温克族使鹿部首领，17世纪初，他是黑龙江流域地区的一个势力雄厚的酋长，是鄂温克族中名望较高也是颇有争议的人物. 褒贬荣辱，与他率领索伦部反抗皇太极统一黑龙江地区相关联. 　　　　博穆博果尔统率的索伦部，原先居住在温多河(鄂嫩河下游支流)以西，至贝加尔湖以东的地区. 1637年博穆博果尔率众归附清朝，同年4月和11月，两次率部众赴盛京(今沈阳)朝觐皇太极，向清廷“朝贡韶皮、猞狸狲等贵重皮毛”. 据《布特哈志略》载：皇太极赏赐他许多绸缎、银两、衣服、马鞍等. 其后，博穆博果尔势力日益强盛，反对清朝统一黑龙江流域的战争. 清廷为了抑制他的势力，对索伦部达斡尔族首领巴尔达齐部予以支持，从而引起博穆博果尔对巴尔达齐的嫉恨和对清廷的不满. 　　　　崇德三年(1638)他公开表示脱离向清廷进贡貂皮的臣服关系，进而率部众与清对立. 据《黑龙江志稿》载：清初，“黑水诸部唯索伦部达虎里为大，博穆博果尔得众心，江(黑龙江)南北各屯俱附之. 清太宗虑其势盛不可制，使萨木什喀……伐”. 　　　　1640年，清太宗皇太极派萨穆什喀和索海为主帅，对黑龙江流域的索伦部进行征伐，博穆博果尔率领索伦部众6000余人进行顽强抵抗，因武器装备落后，在根河战役中受重创败走. 博穆博果尔退至赤塔地区与清军决战，再次遭到惨重损失，有近千人阵亡，大批的溃兵和牛马、毛皮等被清军掠获为战利品. 博穆博果尔亦被清军俘获. 　　　　清初，博穆博果尔领导的鄂温克人，为反抗沙俄殖民势力的入侵进行了斗争，但又顽强反对清朝统治. 今人对他的历史功过是非，褒贬不一.

对北方民族的生活状况人们常常会有这样的误解：

w       要么是住毡包 牧牛羊  食肉饮酪  迁徙随时 车马为家 逐水草而居

w       要么是骋骑控弦 牵黄擎苍射猎为事  衣皮毛 使畜肉 来往于林莽之间

w       农耕  定居  城镇  这些似乎与北方民族是风马牛不相及的

w       不是蒙古包  就是绰罗子   斜仁柱

w       尽管是在今天 这种误解还是相当普遍的存在着

实际上，不用说社会全面发展进步的今天，就是在古代，定居农耕，城镇市集 对北方民族来说也并不是那么陌生的.

明清之际，黑龙江南北两岸的达斡尔人就已经有了相当成熟的农业，过着定居的生活，其聚落甚至还普遍建有城池，经营初步的商业，出现了城市的萌芽.

对此，中国的史料记载很少，但在十七世纪侵略我国黑龙江流域的沙俄“探险队”的文书档案中，却留有相关的较为详细的描述. 通过这些资料，我们可以大体了解当时达斡尔人的社会生活状况.

《十七世纪沙俄侵略黑龙江流域史资料》 黑龙江教育出版社  刘民生 孟宪章 步平

构造布局

达斡尔人社会的基本构成单元是莫昆（mookon），即氏族. 每一个氏族单独组成一个聚落，沙俄人称之为乌鲁斯（ulus）.

聚落的中心是城，城外又建有许多”圆木搭的帐篷”(木屋). 根据沙俄侵略者对所见到和攻克的达斡尔城的描述，可知其构造是这样的：

城通常为木制，城中设有四或五座塔楼，城旁设有若干座碉堡，有很深的壕沟，有的还有护城河. “在所有的塔楼下面都有地道合同向水面的暗道”，通常只有一个城门. 城内有“数栋用石头砌造之明亮房舍，窗户很大-每所房子里可住六十余人. ”这是供居民进城避难时集体居住用的，居民们平时住在城旁的木屋里. 城内设有很深的地窖，贮藏粮食，还可以容纳很多牲畜. 这一切都表明，达斡尔人的城，是应对紧急情况的避难所，类似古希腊城邦的卫城. 此外，城还是公众聚会的场所.

达斡尔人也有土城. 1640年，清军阵压索伦部起义时，达斡尔人的木城屡屡卫清军用火攻攻克，也许是出于对这一教训的借鉴，达斡尔人也开始用土建城. 1651年6月12日，哈巴罗夫匪帮攻打的达斡尔贵古达尔城就是新建的土城. 为加强防御，该城还取消了木制城门，全凭地道出入. 此城相当坚固，俄军三门火炮轰击了一夜，耗费了约三普特火药，及同样数量的铅弹才打开了缺口. 一普特为16.38公斤，俄军使用的是发射1.25俄磅炮弹的轻型野战炮，由此可知俄军用了将近100发炮弹才轰开了墙垣.

人口规模

每一个聚落的人数通常在100到300人之间. 在莫昆之上是哈拉，即胞族，也就是汉族的姓. 达斡尔人常常是聚族而居，同一哈拉的几个莫昆紧紧相连，组成一个大的部落. 1643年波雅尔科夫匪帮侵略的乌木列堪河口的达斡尔城堡，就是由多西、科尔帕、达瓦里亚三个首领的莫昆组成的. 如1649年哈巴罗夫匪帮侵略的拉夫凯酋长的部落，就是有五个兄弟莫昆的五座城构成. 桂古达尔城是由三个莫昆的三座城组成的. 结雅河的精奇里部落的“巨大的”达斡尔城就是由图龙恰、托尔加、澳慕杰伊三位酋长的莫昆组成. 这样的城群人口可以达到千人以上. 贵古达尔陷落时，全城死难被俘共1013人. 图龙恰酋长被俘后对哈巴罗夫说，他控制的精奇里部落，有控弦之士一千人，据此可以推断其人口至少在三千人以上. 这已经是相当可观了.

社会经济 生产生活

农业为主：

在周边各民族中，达斡尔人以“种田人” （tarieqin）而闻名. 在俄国人刚刚向黑龙江流域渗透，还没有到达斡尔地区之时，他们就从的一些鄂温克部落那里得知，在石勒喀河、阿穆尔河、结雅河沿岸，“居住着许多定居的人民，使用弓和矛作战”，他们“筑室而居，耕种庄稼”，“所种庄稼的种类比俄国人多”，“会酿酒，同俄国人一样编织织物”.

农业是达斡尔人的主要生活来源. 不仅在城池周围，一些大的部落还在远离城池的河岸也都种植了大面积各类作物，并建有临时居住的屯落. “春天达斡尔人全都住在田野里，城寨里空蕩无人”，显然这是在从事农业生产. 他们的作物产量很大，有相当的剩余. 哈巴罗夫在拉夫凯酋长的城窖里，得到了可以供两百多名哥萨克使用五年的粮食.

“他们那里种六种作物：大麦、燕麦、糜子、大麻、荞麦和豌豆”

使用木犁耕作

还种植蔬菜水果等经济作物. 强盗头子波雅尔科夫就曾看到结雅河的精奇里部落种植“黄瓜、罂粟、大豆、蒜、苹果、梨、核桃、榛子”等作物.

多种经营，兼及其他：

达斡尔人也从事畜牧业生产，“饲养的牲畜有:马、牛、羊、许多猪，此外还有鸡. ” 所有的达斡尔男子都有自己马匹射猎战斗. 仅有千余人口达斡尔拉夫凯酋长的部落竟有2500匹马. 其他达斡尔部落也有大量的牲畜. 清军1640年攻击索伦部，虏获马1141匹，牛831头.

作为农牧业的补充，达斡尔人也从事渔猎生产.

像赫哲人一样下网捕鱼（alag）也可以像鄂温克、鄂伦春那样进山打猎

他们用弓箭（nem som ）刺矛（gida）打猎. 猎取狍子、鹿、野猪等提供肉食和衣料. 其娴熟的射术还是他们能大量猎取到貂、狐狸、猞猁等稀有动物，以获取优质皮毛. 清廷每次进攻索伦部，都能虏获大量皮毛. 1640年获细皮毛5407张. 归顺清廷后，

商业：

达斡尔人的城已经具有了一定程度的商业性质，出现了“市”的萌芽.

沙俄佩尔菲利耶夫探险队就曾发现，石勒喀河的通古斯狩猎部落经常去达斡尔拉夫凯酋长的城进行贸易，用他们的貂皮等猎物换取达斡尔人的粮食牲畜等物.

波雅尔科夫发现拉夫凯部落还主动与石勒喀河上游的蒙古茂明安部落交易，“把粮食用船运到他们那里，卖给他们，换取牲畜”.

哈巴罗夫曾发现，游牧的列柳利人每年都要扎木筏载马匹顺水而下，前往拉夫凯处购粮.

除了粮食之外，达斡尔人还出售他们用貂皮从满洲换来的银器、绸缎、布匹、铜器、锡器等手工业品.

俄国侵略者，初到黑龙江时，惊奇的发现通古斯部落许多居民的“耳环和钮扣是银的”，有的人还有绸缎衣物和铜锅. 他们被告知，这些都是从他们用貂皮从达斡尔人那换来的.

可见，达斡尔人在某种程度上，已经充当了贸易中间商的角色. 他们将得到的满洲器物转手卖给森林中的通古斯部落，而用换来的貂皮到满洲地区朝贡交易，换回更多手工业品，反复转手，赚取差额.

可以说，在经济上，达斡尔人是当时黑龙江上游各民族中，最活跃，最先进的因素.

应该指出

在沙俄侵略者到来之前，达斡尔人已经为清军数次攻掠，损失了大量的人口，社会经济遭到了相当严重破坏.

1635年 梅勒章京霸其兰率军2500征索伦，掠人口7418，马880，牛560，貂皮3140

1639年——1641年 镇压索伦部大起义，焚毁雅克萨、乌库尔、铎陈、阿萨、挂拉尔、多金六城，1千余起义勇士牺牲，复有壮丁2254人，加上妇孺共7681人被掠走.

1643年五月，征讨虎尔哈的清军又“顺路”袭击了索伦地区，掠走2800多人口，700头牲畜.

嫩江下游的科尔沁蒙古有趁火打劫，不断侵扰裹挟走了相当多的人口.

粗略估算，在俄人来前，达斡尔人已经损失了两万多人口（清末达斡尔人口总共才不到三万），相当于全族人口的一半或更多，在此情况下，经济的萎缩，社会发展停滞倒退的是在所难免.

由此可以想见，此前的达斡人的城镇和他们社会经济发展状况肯定会比这些俄国人记录下来的要好很多. 在人口规模、经济构成上，也许会更接近，甚至有可能达到一个城市的标准.

城居的社会意义

城垒出现 意味着战争劫夺，奴役压迫，社会分化，政治权力，不平等. （莫斯科维京 两个曾被俘虏的鄂温克妇女 ）（柯罗波夫  达斡尔人袭掠基里亚克部落，杀死了五百人. ）

商业的产生发展，意味着私有制、贫富分化、高低贵贱. （奢侈品交易 享乐消费 巴托加为自己买银器、买丝绸 ）（嫌贵高人一等  拉夫凯用重金赎回自己的姐姐 ）

达斡尔城不仅仅是一个简单的聚落，已经有了相当的政治意义，已经成了部落酋长，显贵家族，控制部民，发号施令的中心. 一些实力强大的酋长甚至还取得了对其他城屯的支配权，有了超越部落之外的权利，各部落间已经出现了统一的趋势，出现了形成国家权利的趋势.

如博木博果尔 大多数的达斡尔城镇和许多鄂温克部落都服从他  可以征集一支六千人的军队.

如巴尔达奇 为清廷扶持，在达斡尔诸部执牛耳. 其城池“固若金汤”，“是整个达斡尔地区共同修建的”.

只不过这一趋势被外部的压力所打断，不然的话，可能中国历史还将会有一个强大的北方民族崛起于黑水两岸.

Source :
 * http://bbs.iskz.com/archiver/?tid-5632.html