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孙郁（1957-），当代鲁迅研究学者. 曾任《文艺周刊》主编，北京鲁迅博物馆馆长，现任教于中国人民大学文学院，兼任中国鲁迅研究会会长.

个人经历：

1957年10月1日出生于辽宁大连. 1988年毕业于沈阳市师院中文系，获文学硕士学位. 1988年9月至1992年6月任职于北京鲁迅博物馆，1992年6月至2002年3月在北京日报文艺部工作，任《文艺周刊》主编，2002年3月至2009年2月任鲁迅博物馆馆长，2009年3月至今任教于中国人民大学文学院. 兼任中国鲁迅研究会会长. 曾获华语文学传媒大奖年度批评家奖，朱自清散文奖，汪曾祺散文奖，孙犁散文奖.

研究生涯

孙郁主要集中在魯迅研究上，认为现代文学是当代文学的起点，今天好的作家，多少都要向鲁迅那代人致意的. 連帶思考其周圍的人和事. 多注意的是知識結構的研究，另一方面是对民国生态的思考.

八十年代主要从事当代文学批评工作，注重托尔斯泰传统与当代文学之关系. 在《当代文艺思潮》、《当代作家评论》、《文学评论》发表了关于巴金、张贤亮等人的研究文章. 九十年代后，专心于鲁迅研究时期. 出版了《鲁迅与周作人》. 1997年《百年苦梦》，树立了20世纪中国思想史与文学史框架，对五四后中国文化做了梳理研究. 2003年《周作人和他的苦雨斋》，则在分析鲁迅之外的另一个传统，即周作人传统. 《张中行别传》、《革命时代的士大夫—汪曾祺闲录》，都属于周作人传统研究的一部分. 2015年出版的《民国文学十五讲》，绕开了一本的文学史套路，是一部重写文学史的著作. 本书重视文化生态研究，对新旧文学与艺术做了较为立体化的书写，对于旧诗文、戏曲、旧派小说都有陈述. 使文学史研究从单一的模式中走出来.

关于孙郁的鲁迅研究

学者张梦阳认为，20世纪的鲁迅研究，鲁迅研究的方法摆脱了政治化、概念化、工具化的限制. “从根本上扭转了只是弘扬经义、代圣贤立言、为“经义”提供材料和例证的“经学”之道. ”21世纪，中国鲁迅学在全面、系统地搜集和占有资料的基础上，回到鲁迅当年所处的历史语境中去，对鲁迅作理性分析，“鲁迅作为一个人的本体价值回归了，鲁迅重新回到了人间，实现了“‘鲁迅接受’的再次翻转”. 鲁迅的“人间化”是新世纪中国鲁迅学的最大进展与特点. “

张梦阳认为，孙郁是这种潮流的重要推动者. 如《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》《鲁迅与陈独秀》这三部曲属于鲁迅与周围关系的讨论，涉及一些棘手问题，为以后的研究者提供了新颖的思路. 2016年，纪念鲁迅逝世80周年，其推出了《鲁迅遗风录》. 书中对鲁迅传统有诸多描述，主要思考鲁迅逝世后弟子们与友人对其思想的继承与传播；对于鲁迅的丰富性在不同类型的知识人那里何以得到延伸的问题，有自己的考量；也写到日本、韩国学者的鲁迅遗风问题，注意不同时期域外知识分子对于鲁迅的态度，在对鲁迅遗产不断阐释过程中，文化的变迁之迹也得以关注.

张家鸿对孙郁《往者难追》的评价：孙郁在序言的开头对《往者难追：我的阅读与记忆》有精简的介绍：“这本书的文章，都是在《读书》杂志上刊登过的，时间跨度有26年之久. ”《往者难追》可以被视为一本杂志和一个学者相拥取暖、互为见证、相伴相随长达26年的成长之旅. 与此同时，这部书也可被视为孙郁自我精神成长史的阶段性回顾与总结. ”

在孙郁的世界里，鲁迅早已不仅仅是学术研究的对象，还是他生命的一种存在方式. 孙郁说：“鲁迅思想的丰富多样，也导致了他的研究者的多种多样. ”正因为如此，他借高远东、徐梵澄、郑欣淼、汪卫东等人的著述大谈特谈鲁迅，我能感受到其心中深藏许久后忍不住汨汨流出的快意.

孙郁作品： 《鲁迅与周作人》，河北人民出版社，1997年版， 《一个漫游者与鲁迅的对话》，新疆人民出版社，1998年版， 《鲁迅与胡适》，辽宁人民出版社，2000年版， 《鲁迅书影录》，东方出版社，2003年版， 《鲁迅与陈独秀》，贵州人民出版社，2009年版， 《鲁迅忧思录》，中国人民大学出版社，2012年版， 《鲁迅与俄国》人民文学出版社，2015年版， 《鲁迅藏画录》花城出版社，2015年版， 《鲁迅遗风录》江苏文艺出版社，2016年版

孙郁论文： 《鲁迅的暗功夫》，《文艺争鸣》2015年第5期， 《鲁迅对庄子的另类叙述》，《文艺研究》2016年第3期， 《鲁迅：在金石、考古之趣的背后》，《文学评论》2018年第2期.