User:Yoky star

Kelenteng Kong Miao 孔廟

SEKAPUR SIRIH KELENTENG “KONG MIAO” TAMAN MINI INDONESIA INDAH

￼

Dalam Penetapan Presiden No. 1 tahun 1965 tentang Pencegahan Penyalagunaan dan/atau Penodaan Agama antara lain tercantum Khonghucu selain Islam, Kristen, Katholik, Hindu dan Buddha, sebagai salah satu agama yang dipeluk oleh penduduk Indonseia. Yayasan Harapan Kita yang waktu itu diketuai ibu Hj. Siti Hartinah Soeharto, memanifestasikannya dengan menyediakan lahan di Taman Mini Indoneaia Indah untuk membangun rumah-rumah ibadat dari masing-masing Majelis-majelis agama terkait. Namun karena satu dan lain hal, pembangunan rumah ibadat untuk agama Khonghucu mengalami penundaan. Xie Tian zhi en, Puji dan syukur ke Hadirat Tuhan, seiring dengan dipulihkannya hak-hak sipil dan politik bagi umat Khonghucu, Yayasan Harapan Kita merespon dengan memberikan kesempatan membangun rumah ibadat Khonghucu. Maka pada tanggal 02 Pebruari 2009 Menteri Agama Republik Indonesia waktu itu, Bapak Dr. H.M. Maftuh Basyuni berkenan meletakkan batu pertama pembangunannnya, sedangkan ibu ketua Yayasan harapan Kita yang populer dengan sebutan 'Mbak Tutut' berkenan menandatangani prasasti peresmian. Di dalam komplek rumah ibadat Khonghucu yang diberi nama Kelenteng "Kong Miao" itu, terdapat 3 bangunan, terdiri dari:

￼

1. TIAN TAN (Thian Than, 天壇) Tian Tan adalah Altar Suci untuk bersujud atau bersembahyang kepada Tian (Thian 天), Tuhan Yang Maha Esa. Bangunan ini berbentuk bundar sebagai lambang Tuhan (Kesempurnaan). Beratap 3 (tiga) susun, yang melambangkan: Tian (Tuhan, 天, atap paling atas), Ren (Manusia 人, atap bagian tengah) dan Di (Bumi atau Alam Semesta 地, atap paling bawah). Di atas atap terdapat cungkup berwarna emas yang mengandung makna Puncak Kebajikan yang Bercahaya Cemerlang. Bangunan Tian Tan didukung 8 (delapan) buah Tiang. 2 (dua) buah di antaranya berada di depan pintu, sedangkan 6 (enam) lainnya berada di balik tembok, yang melambangkan 8 (delapan) unsur utama dalam kitab Yijing (Yak Keng, 易經), yaitu Xian Tian Ba Gua (Sian Thian Pat Kwa, 先天八卦): Qian (Khian, 乾), Dui (Twee 兌), L (Li, 離), Zhen (Sin, 震), Xun (Sun, 巽), Kan (Kham, 坎), Gen (Kien), dan Kun (khun, 坤). Di dalam Tian Tan hanya ada Xianglu (Hiolo, 香爐, pedupaan) untuk menancapkan Xiang (Hio, 香 dupa), khusus untuk bersujud atau bersembahyang ke Hadirat Tian.

￼

2. DA CHENG DIAN (Tai Seng Tian, 大成殿)

￼

Da Cheng Dian adalah Kelenteng Nabi Agung Kongzi (Khongcu 孔子, atau Kongfuzi/Khonghucu/孔夫子). Bangunan ini terdiri atas 2 (dua) lantai. Lantai satu, semi basement, digunakan untuk ruangan Kantor dan Perpustakaan, sedangkan lantai dua terdapat altar Tian, altar Nabi Agung Kongzi dan tempat untuk Kebaktian. Bentuk bangunan empat persegi panjang (berukuran 12 x 18 m2), melambangkan manusia (Ren). Bangunan ini ditopang 8 (delapan) Tiang Naga dan 8 (delapan) Tiang Utama, masing-masing melambangkan 8 (delapan) murid utama Nabi Kongzi dan 8 (delapan) Pengakuan Iman dalam agama Khonghucu. Ke delapan murid utama itu adalah : Yan Yuan (Gan Yan, 顏淵), Zengzi (Ceng Cu, 曾子), Zi You (Cu Yu, 子有), Zi Lu (Cu Lo, 子路), Zi Gong (Cu Khong,子貢), Zi Zhang (Cu Tiang,子張), Zi Qian (Cu Khian,子騫), dan Zi Xia (Cu He子夏). Sedangkan 8 Pengakuan Iman (Ba Cheng Zhen Gui, Pat Seng Ciam Kwi 八 誠 箴規) meliputi :

• Cheng Xin Huang Tian (Seng Sin Hong Thian 誠信皇天), Sepenuh Imam percaya adanya Tuhan YME,

• Cheng Zun Jue De (Seng Cun Khwat Tek 誠尊厥德), Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan,

• Cheng Li Ming Ming (Seng Lip Beng Beng 誠立明明), Sepenuh Iman menegakkan Firman Gemilang,

• Cheng Zhi Gui Shen (Seng Ti Kwi Sin 誠 知鬼神), Sepenuh Imam menyadari adanya Nyawa dan Roh,

• Cheng Yang Xiao Si (Seng Yang Hauw Su 誠養孝思), Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti,

• Cheng Shun Mu Duo (Seng Sun Bok Tok 誠順 木鐸)Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani,

• Cheng Qin Jing Shu (Seng Khim Su Si 誠欽經書), Sepenuh Iman memuliakan Kitab Sishu & Wujing,

• Cheng Xing Da Dao (Seng Heng Tai Too 誠行大道), Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci yang Agung.

Da Cheng Dian dilengkapi pula dengan dua anak tangga dan jalan untuk pengguna kursi roda. Jumlah anak tangga 17 buah. Lantai dua bangunan ini dikelilingi pagar batu dengan 45 tiang bermotif bunga. Jika digabung dengan 8 tiang naga, menyiratkan 17 Agustus 1945, hari kemerdekaan Republik Indonesia. Di Altar utama terdapat Jin Shen (Kimsin 金神) atau Mu Zhu (Bok Cu木主) Nabi Kongzi dalam sikap Bao Xin Ba De (Pau Sim Pat Tek 保心八德). Jin Shen (atau Mu Zhu) itu terbuat dari kayu jati, diukir sesuai tinggi sebenarnya. Sebagian besar dinding Da Cheng Dian dihiasi jendela ukiran Qilin (Kilien 麒麟 Unicorn) dan Long (Liong 龍 Naga), dua hewan suci yang mengiringi proses kelahiran dan kemangkatan Nabi Agung Kongzi.

￼

3. QI FU DIAN (Ki Hok Tian, 祈福殿) Qi Fu Dian adalah Kelenteng untuk Keberkahan. Di dalamnya terdapat altar untuk menghormati para Shen Ming (Sin Beng, 神明, para suci), baik yang berupa spirit, malaikat, para leluhur atau tokoh suci jaman dahulu). Bangunan ini berbentuk bujur sangkar dengan luas 9 x 9 m2, ditopang oleh 8 (delapan) tiang yang melambangkan nilai-nilai:

Xiao (Hauw, 孝 Bakti), Ti (Tee, 悌, Rendah Hati), Zhong (Tiong, 忠,Setia), Xin (Sin, 信, Dapat Dipercaya,) Li (Lee, 禮, Susila), Yi (Gi, 義, Menjujung Kebenaran/Keadilan), Lian (Liam, 廉, Suci Hati), dan Chi (Thi, 恥, Tahu Malu).

Di atas atap bangunan terdapat simbol sepasang naga dan lambang agama Khonghucu: (Mu Duo, Bok Tok, 木鐸, Genta Rohani) yang mengumandangkan pentingnya Zhong Shu (Tiong Si, 忠恕, Satya kepada Firman Tuhan dan Kasih-Tepasalira kepada sesama). Di dalam Qi Fu Dian terdapat 7 (tujuh) Jinshen, yaitu :

Guan Yin Niang Niang (Kwan Im Nio Nio, 觀音娘 娘), Tian Shang Sheng Mu (Thian Siang Seng Bo, 天上聖母), Guan Yu (Kwan I, 關羽) atau Guan Di (Kwan Tee, 關帝) atau Guan Gong (Kwan Kong, 關公), Fu De Zheng Shen (Hok Tek Ceng Sin, 福德正神) Xuan Tian Shang Di (Hian Thian Siang Tee, 玄天上帝), dan Guang Ze Zun Wang (Kong Tek Cun Ong, 廣澤尊王), dan Bai Hu Shen (Pek Houw Sin,白虎神).

￼

Sementara altar di Zao Jun Dong (Coo Kun Tong, 灶君洞) yang dibangun terpisah di sebelah kanan bangunan induk Qi Fu Dian, hanya berisi Jinshen dari Zao Jun Gong( Coo Kun Kong, 灶君公).

￼

● XUAN TIAN SHANG DI (Hian Thian Siang Tee, 玄天上帝) berarti Malaikat Pembantu Khalik Semesta Alam yang Berada di Langit Hitam (Kutub Utara).

Shen Ming ini merupakan lambang untuk Bei Chen (Pak Seng, 北辰, Rasi Bintang Kutub Utara). Dalam hikayat kelahiran Nabi Kongzi dikisahkan sebagai sosok Malaikat yang dinamakan Hei Di (Hek Tee, 黑帝) yang memberitakan kepada Ibunda Yan Zhengzai (Gan Tin Cai, 顏徵在) mengenai kelahiran puteranya. Terkisah, penghormatan kepada Xuan Tian Shang Di telah dikenal sejak jaman dinasti Zhou (Ciu, 周 1112 SM. -- 255 SM.). Konon beliau pernah menyelamatkan Zhu Yuan Chang (Cu Goan Ciang, 朱元璋) pendiri dinasti Ming (Ben, 明 1368 M -- 1644 M) hingga selamat dari kejaran tentara Mongol di gunung Wudang Shan (Bu Tong San, 武當山). Beliau juga dikisahkan telah berhasil menaklukan sekawanan siluman yang dipimpin oleh siluman Kura-kura dan siluman Ular yang sering menggangu para nelayan yang mencari nafkah di laut. Kedua pimpinan siluman itu menyerah di bawah pijakan kaki Xuan Tian Shang Di dan takluk menjadi pengiring setianya.

Hari peringatan : tanggal 03 Sanyue (kehadiran), dan tanggal 03 Jiuyue (kenaikan).

￼

● FU DE ZHENG SHEN (福德正神) berarti Malaikat Sejati yang Membawakan Bahagia bagi Orang yang Berkebajikan. Nama tersebut sebenarnya diberikan untuk Hou Tu (Ho Tho, 后土, malaikat bumi), tetapi dalam perkembangan jaman muncul berbagai riwayat tentang malaikat tersebut. Diantaranya sering diidentikkan dengan dengan Tu Di Gong (Tho Tee Kong,土地公), keduanya menunjukkan kaitan dengan karunia Tuhan melalui hasil atau manfaat bumi. Penghormatan kepada Malaikat Bumi dilakukan raja-raja sejak jaman dahulu kala (lihat kitab Shujing V.XII.I:5) dan beliau juga disebut Hou Tu (lihat kitab Shujing V.III.II:6) yang hingga kini pada setiap sisi kiri makam umat Khonghucu terdapat altar kecil untuk menghormati Fu Shen (Hok Sin, 福神) atau Tu Shen (Tho Sin, 土神), lihat kitab Liji II.B.I:36) sejak dinasti Xia (He, 夏, 2202 SM. -- 1766 SM.), Dinasti Yin Shang (In Siang, 殷商, 1766 SM. -- 1122 SM.), dan dinasti Zhou (Ciu, 周, 1122 SM -- 255 SM.), lihat kitab Liji II.B.I:34.

Sebutan Da Bo Gong (Toa Pek Kong, 大伯公) dan Tu Di Gong (Tho Tee Kong, 土地公) berawal dari personifikasi Fu De Zheng Shen sebagai Zhang Fude (Thio Hok Tek, 張福德) yang dalam usia 36 tahun menjadi pejabat yang bijaksana, mengamalkan kebajikan membantu rakyat, terutama bagi rakyat yang melarat, berusaha untuk memakmurkan kehidupan rakyat, sehingga ia sangat dicinta oleh rakyat. Beliau wafat dalam usia 102 tahun. Penggantinya seorang yang tamak, tipis peri kemanusiaannnya, sehingga rakyat yang sebelumnya makmur menjadi sengsara. Kondisi tersebut membuat rakyat mengenang kebajikan Zhang Fude, mereka membuat altar kecil yang disusun dari batu untuk bersembahyang seraya berharap agar kemakmuran yang pernah dicicipi itu dapat pulih kembali. Harapan rakyat itu terpenuhi, kelenteng untuk Zhang Fude pun dibangun.

Hari peringatan: tanggal 02 Eryue, dan tanggal 15 Bayue sebagai wujud penghormatan dan terima kasih.

￼

● GUANG ZE ZUN WANG (Kong Tek Cun Ong, 廣澤尊王) adalah tokoh yang sangat berbakti dan mencapai kesucian sebagai seorang Shen Ming.

Beliau mendapat gelar sebagai raja muda pemberi berkah, juga disebut Raja Pemberi Perlindungan Keselamatan (Bao An Zun Wang, Poo An Cun Ong, 保安尊王). Ketika Lahir beliau diberi nama Guo Hongfu (Kwee Ang Hok, 郭洪福) sebagai anak yatim dari keluarga miskin. Dalam bakti kepada ibundanya, Hongfu kecil bekerja sebagai penggembala kambing milik seorang hartawan yang kikir. Sambil bekerja Hongfu tidak lupa untuk merawat makam ayahnya. Pada suatu waktu rumah majikannya dirampok lalu dibakar oleh sekawanan perampok. Guo Hongfu yang sedang tidur, terbangun lalu meloncat dari jendela untuk menyelamatkan diri. Kawanan perampok, entah mengapa segera melarikan diri setelah melihat Guo Hongfu. Sedangkan api yang sedang berkobarpun mengecil lalu padam. Majikannya sadar, bahwa pembantunya yang satu ini bukan manusia biasa. Sejak itu Guo Hongfu tidak lagi dipekerjakan tapi tetap mendapat jaminan untuk kebutuhan hidupnya. Suatu hari ibu Hongfu merasa heran, mengapa putranya sejak pagi tidak keluar dari kamarnya. Pintu kamar dibuka, betapa terkejutnya sang ibu karena mendapati putranya terapung di langit-langit kamarnya dengan posisi bersila. Segera sang ibu mengangkat tangan untuk memegang kedua kaki putranya itu, tapi hanya sebuah kaki yang dapat dipegang lalu terlepas kembali. Sang ibu merasakan sebelah kaki yang berhasil dipegangnya tadi itu amat dingin, ia sadar bahwa putranya telah berpulang ke Haribaan Tian. Itulah awal Guo Hongfu disebut sebagai Guo Sheng Wang (Kwee Seng Ong, 郭聖王).

Kemudian banyak orang yang menghormati dan mendirikan kelenteng untuk beliau, maka sebutannya lebih dikenal sebagai Guang Ze Zun Wang (Kong Tek Cun Ong) dengan Jinshen sebelah kaki bersila dan satu kakinya terjulur ke bawah.

Hari peringatan : tanggal 22 Bayue (wafat) dan 22 Eryue (lahir).

￼

● GUAN YIN NIANG NIANG (Kwan Im Nio Nio, 觀音娘娘) merupakan Shen Ming yang secara luas dihormati masyarakat Tionghoa karena bakti serta kewelas-asihannya.

Guan berarti memperhatihan (mendengar). Yin berarti suara. Niang Niang adalah sebutan untuk dewi yang dihormati. Dengan demikian Guan Yin Niang Niang berarti dewi yang memperhatikan/mendengar suara-suara yang menderita, yang memerlukan pertolongan. Dengan sifat welas-asihnya beliau memberikan pertolongan kepada mereka yang membutuhkan. Sebutan Niang Niang sudah dikenal sejak jaman Xian Qin (Sian Chin, 先秦 sekitar abad ke 3 SM.).

Hari peringatan : tanggal 01 Eryue (kehadiran), 19 Liuyue (pencapaian kesempurnaan), dan 19 Jiuyue (kenaikan).

￼

● GUAN YU (Kwan I, 關羽) atau lebih dikenal sebagai Guan Gong (關公, Kwan Kong) diberi gelar Xie Tian Shang Di (Hiat Thian Siang Tee, 協天上帝) yang berarti Yang Beserta dan Pembantu Tuhan.

Pada altar beliau lazim disertakan tulisan Zhongyi Qianqiu (Tiong Gi Chian Chiu, 忠義千秋) yang berarti Satya dan Kebenaran Beribu Musim Rontok. Beliau adalah pahlawan perang yang sangat terkenal kesetiaan dan sikap menjunjung tinggi kebenaran (Zhong Yi 忠義). Beliau setiap saat membaca kitab Chun Qiu (Chun Chiu春秋) sebuah kitab buah kalam Nabi Kongzi sebagai pedoman sikap hidupnya. Hidup pada jaman San Guo (sam Kok三國, 221 SM. -- 263 M.). Guan Gong, Liu Bei (Lauw Pi, 劉備) dan Zhang Fei (Thio Hui, 張飛) bersaudara angkat. Mereka bertiga bersujud dan bersumpah sehidup semati dikebun Persik. Peristiwa itu dikenaL dengan Taoyuan Jieyi (Tho Wan Kiat Gi 桃園結義) atau sumpah persaudaraan di kebun persik. Ketiganya bersumpah ke hadirat Tian: “kami bertiga, Liu Bei, Guan Yu dan Zhang Fei, meski berlainan marga dan keluarga, dengan ini terikat sebagai kakak-beradik, bersatu hati, berpadu tenaga, kami berusaha menolong masyarakat dari penderitaan dan membebaskan mereka dari bahaya. Ke atas melindungi negeri dan ke bawah menyelamatkan rakyat banyak. Kami tidak mempermasalahkan bahwa kami lahir tidak pada tahun, bulan dan hari yang sama, namun mengharapkan dapat mati pada tahun, bulan dan hari yang sama. Huang Tian, Tuhan yang Maha Besar, Yang Maha Esa, serta Hou Tu, Malaikat Bumi, menyaksikan ketulusan hati kami. Apabila kami mengingkari kebenaran, melupakan kasih, maka Tian, Tuhan Yang Maha Esa dan manusia akan menghukum kami. Dari perbedaan usia, Liu Bei manjdi kakak pertama, Guan Gong kedua dan Zhang Fei termuda. Tiga bersaudara ini seia-sekata, mangabdi berjuang, sayta menegakkan kebenaran dan keadilan membela negara. Dengan semangat dan tekat beriman, berbekal ajaran Nabi dan landasan Bijaksana bersumber kitab Chunqiu, disertai Golok Naga Hijau Brebentuk Bulan Sabit (Qinglong Lianyue Dao, Cheng Liong Yan Gwat To,青龍月鐮刀) yang bergagang panjang, Guan Gong menumpas perusuh, kaum pemberontak, dan orang-orang durhaka pengkhianat bangsa. Pada masa lalu penyumpahan di pengadilan-pengadilan di Indonesia bagi masyarakat Tionghoa umumnya, dilakukan di hadapan altar Guan Gong. Kitab Chunqiu, adalah salah satu kita dari kitab Wujing, yang disusun oleh Nabi Kongzi (lihat kitab Mengzi III.B9,8 dan IV.B:21).

Hari Peringatan: tanggal 24 Liuyue (lahir), 9 jiuyue (kesempurnaan) dam 13 Zhengyue (wafat).

￼

● TIAN SHANG SHENG MU (Thian Siang seng Bo, 天上聖母) yang berarti Bunda Suci yang Bersifat Nabi dan Berkedudukan di Langit Atas.

Terkisah pada tahun 1293 bulan 3 tanggal 23 Yinli di pulau Meizhou (Bi Ciu, 湄洲) distrik Pu Tian (Po Chan, 莆田) profinsi Fujian (Hok Kian, 福建) lahir seorang anak perempuan dari keluarga Lin. Oleh ayahnya dia diberi nama Mo Niang (Bek Nio 默娘), karena sejak lahirnya jarang menangis. Kecerdasannya sudah terlihat sejak balita. Pada usia 5 tahun Mo Niang sudah pandai membaca. Suatu ketika, pada tengah malam, Mo Niang kejang-kejang saat tidur dan mengigau. Orangtuanya cemas dan berusaha memberikan pertolongan. Sekian lamanya Mo Niang berada dalam kondisi demikian. Akhirnya orangtuanya berhasil menyadarkannnya, namun bewgitu terbangun Mo Niang berkata bahwa orang tuanya telah terburu nafsu menyadarkan dirinya sehingga ia tidak dapat menolong adiknya yang terancam di tengah laut. Penduduk di selatan pulau kecil itu, termasuk keluarga Mo Niang, adalah keluarga nelayan. Pada malam itu kedua kakaknya dan seorang adiknya sedang menjaring ikan. Gelombang besar hampir saja meneggelamkan perahu mereka. Pada saat kritis itu mereka melihat bayangan seorang gadis mengendalikan layar perahu dan menariknya sehingga perahu mereka dapat keluar dari pusaran gelombang yang menakutkan itu. Sayang sekali adiknya tidak tertolong, karena saat adiknya ingin ditolong oleh bayangan gadis tersebut, Mo Niang berhasil disadarkan oleh orangtuanya dari tidurnya. Setelah Peristiwa itu, Mo Niang banyak menolong para nelayan yang hampir direngut oleh maut di tengah laut. Keluarganya dan para nelayan di sekitarnya menyadari bahwa Mo Niang bukanlah gadis biasa. Namun Mo Niang tidak berusia lanjut. Sepeninggal Mo Niang, para nelayan sepakat membangun tempat persembahyangan untuk mengenang dan menghormati Mo Niang. Setiap kali mereka akan melaut, terlebih dahulu bersembahyang di tempat itu. Ada yang menyebut Mo Niang sebagai Ling Nu (Leng Li, 靈女) atau gadis mukjijat.

Hari Peringatan: tanggal 23 Sanyue.

￼

● ZAO JUN GONG (Coo Kun Kong 灶君公), Shen Ming ini disebut-sebut dalam kitab Lunyu III:13 dan kitab Liji XX:7. Dalam kepercayaan umat, diyakini sebagai malaikat yang bertugas untuk menilik dan mencatat segala kejadian dalam rumah-tangga. 7 hari sebelum tahun baru Imlek (Xinnian, Sin Nian, 新年) atau tepatnya tanggal 12 bulan Eryue, Shen Ming ini naik untuk melaporkan hasil penilikannya kepada Tian, Tuhan Yang maha Esa, kemudian 3 hari setelah Xinnian, tepatnya tanggal 04 Zhengyue, Shenming ini turun kembali dengan hasil laporan berbentuk berkah atau hukuman bagi keluarga yang bersangkutan. Dalam salah satu buku “Upacara Dari Negeri Zhou” terdapat catatan dari kerajaan Zhou Barat (476 SM. -– 221 SM.) bahwa Zhu Rong (Ciok Yong, 祝融) putra dari Zhuan Xu selalu menangani kegiatan yang berhubungan dengan api. Setelah wafat, Zhu Rong dikenal sebagai Dewa Pengawas dapur yang dihormati. Maka pada saat kenaikan dan saat turun dilakukan persembahyangan.

Hari Peringatan: tanggal 24 Shieryue (naik) dan 04 Zhengyue (turun).

￼

Bai Hu Shen (Pek Houw Sien) dikenal sebagai Macan Putih, dan di dalam dunia fengshui posisinya dicari untuk berdampingan dengan naga hijau. Dalam kitab Liji LA.V:8 (Qu Li/Adat Susila) antara lain disebut : “ ........bendera bergambar burung merah diletakkan di depan, bergambar Naga Hijau di letakkan di kiri dan yang bergambar Macan Putih diletakkan di kanan............ Terkisah Bai Hu Shen (Dewa Macan Putih) adalah pengawal setia dari Fu De Zheng Shen, sebagai sosok dewa yang bnijaksana dan suka menolong mereka yang mendapat kesusahan apalagi akibat gangguan tyang disebgaja oleh orang. Maka berkembang kepercayaan, bagi mereka yanh ciong atau konflik shio pada pergantian tahun perlu bersembahyang di altar Bai Hu. .

ORNAMEN PENDUKUNG :

Sebagaimana lazimnya sebuah Kelenteng, Kong Miao di TMII juga dilengkapi dengan Xiang Lu(hio Lo 香爐) tempat untuk menancapkan dupa batang(Xiang, Hio, 香), Zhu Tai (Cek Tai) atau tempat untuk meletakkna lilin), Kimcao Lo (Jinzhi Lu) atau tempat untuk meletakkan kertas sembahyang yang dibakar), dan lain lain. Di halaman Kong Miao terdapat : Sepasang Singa, Pintu Gerbang, Sepasang Naga, Kilien, Patung 12 Shio, Kura-Kura berkepala Naga, dan lain-lain.

Jakarta, 22 Januari 2011

Tim Penyusun:

1. Xs. Djaengrana Ongawijaya

2. Xs. Masari saputra

3. Xs. Tjandra R. Muljadi

4. Ws. Setianda Tirtarasa

5. Ws. Vekky Mongkareng

6. Ws. Chandra Kurniawan

7. Ws. Ferry Lawiatna

☀ Kelenteng “Kong Miao” Rumah Ibadat Agama Khonghucu Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia MATAKIN.

(c.) Yoky/07/01/2018

￼