User talk:قرنيت

'''الطرب الحجازي/35

الطرب الحجازي 35, كان نعم الصديق, رجل كرمته بلاده فأبعدته ليصبح الملحق الثقافي لدولته في جدة.إنه العزيز رحم الله موتانا أبو بكر قمر الأنبياء الذي توفاه الله أخيرا في حادث سيارة الله العليم به حادثا,هكذا كان اسمه كان دقيق الجسم معرورق الوجه على عينية نظارة زجاجها (قعر كوب)هذا ما خرج به من الإنكباب على الكتاب فاتسع افقه حتى ضاق به المتنفذون, كان مرحا بمجرد النظر إليه يتغلغل داخلك السرور وبحركات قسماته اللاإرادية عندما يتجهز للحديث تنطلق الضحكة من داخلك فالكلمات الساخرة التي تشكلت في داخله تنطلق إليك قبل ان تنطلق من فيه, ساخر في كل موضوع يطرقه سخرية العالم الواثق من علمه فلا تستطيع الا موافقته على طرحه إنه رجلا صادق و الصادق يذيب أي حاجز بينك وبين تلباثيته حتى لو تصنعت الممانعة. اتصل بي عام 1385 /1386 هجري على الهاتف وقال: يازول.....ما تطول كلام....يوم الخميس تركب ليك تاكسي وتقنب عيندي.خلاص!!!و بحكم عدم مقدرتي على عصيان أمره قلت:ماشي يا قمر. اتجهت من الطائف حيث أقيم الى جدة حيث يقيم و كان في فللة من مجمع بقشان المقابل لقصر خزام وليس بعيدا عن العزيز الغالي العلم عبدالله منيعي رحم الله موتانا, وصلت وطرقت الباب و إذا بنجمين في صالونه الخافت الضوء العم احمد سعيد العربي و الشاعر مسلم ألبرازي,قلت مباشرة,يا قمر(هيه ناقصة ظلام ما يكفي انته وعم أحمد فكلاهما أبنوسي البشرة, فصاح العم احمد وهو القليل الحديث ولكن ان نطق أخذ بناصية الألباب, على فكرة !!العم احمد كان (مترجم الشريف الحسين بن علي ثم الملك عبد العزيز ثم الملك سعود وشطرا من عهد الملك فيصل) رحم الله موتانا, صاح  قائلا انت يا قمر غبي لما تجيب معانا قرود وهو يعنيني, توافد الجمع . العم حسن رجب الأستاذ عبدالله منيعي, الأستاذ عبدا لغفار فدا, الأستاذ احمد نبراوي, و إخوة كرام منهم الشاعر و منهم العالم  و منهم الأديب , ثم جاء العم الحبيب الغالي المبدع محمد علي سندي و ثلة احتفظ بأسمائهم لأسباب خاصة, ذلك الجمع الطيب الذي يشمل العالم الشرعي و العالم اللغوي و العالم التقني و الفنان وكبار المسؤولين و كبار الكبار كانت تسقط فيه الألقاب والمناصب و المقامات, ليس فيه الا احترام  الود وصدق المحبة ليس فيه للمصالح الشخصية مقعد. كان جمع و لا كل جمع رحم الله من لقي ربه و ختم بالخاتمة الطيبة من بقي. هذا جمع قد يجود الزمان لأكتب رجالا عرفتهم.هنا أقف لأتجه مباشرة الى حيث قصد القصد وهو الطرب الحجازي لأكتب عن آخر اسم و هو الاسم الذي خطف الأبصار و الألباب أقول ماله وما عليه أصدق إنشاء الله في كل كلمة أثبتها كدأبي مذ بدأت. بعد سويعات من اكتمال الجمع قال ألأخ احمد نبراوي والذي لا أعلم هل هو على قيد الحياة ذلك ما أرجو فهو الشاهد الوحيد الذي بقي معي, قال: (والله يا جماعة في ولد طالع يغني وصوته حلو إيش رأيكم أروح أجيبه؟ ) قال الكثير (روح يا احمد يمكن يجي من وراك فايدة). عاد أحمد ومعه فتى يافعا نحيل الجسم يميل الى السمرة ما لامس الما كياج محياه بعد لوحت الشمس محياه يرتدي ثوبا جملي اللون عندما دخل وشاهد الجمع (إتتاخد) على قول إخوتنا المصريين. وقليلا قليلا هدأت نفسه و سأله العم محمد علي سندي: إيش تبغه تغني يا واد, قال بصوت خفيض (ابكي على ما جرالي ياهلي) غناها و صاحبته على الكمان فصمت الحضور و أصغوا فقد كان شجي الصوت و لكن بدى عليه عدم الارتياح و انتهى من الأغنية وقال (أبغه أروح) قام أحمد نبراوي بإيصاله الى حيث أراد و الكل معجب به وعندما عاد الأخ أحمد سألناه عن اسمه قال (محمد عبده). مضت الأيام وتشتت فرقة موسيقى الجيش الوترية وانتقل عبدالله ماجد و عبده مزيد و ثواب عبيد الى الإذاعة وتكونت فرقة الإذاعة ورأسها الفنان عازف الكمان محمد الريس كان ذلك بعد تقاعد(الزعيم طارق)هكذا كانت الرتب,تشكلت فرقة الإذاعة من عدد محدود تعاون معهم العازف الطيب القلب أحمد عنبر ثم تبدلت الحال وجاء المطرب علي باعشن رئيسا للفرقة كل ذلك كان في عهد الأستاذ عباس غزاوي الذي كان شبه حاكم للإذاعة حيث لم تكن هناك وزارة للإعلام وإنما مديرية عامة. تلاحقت الأيام لأقابل محمد عبده مع مجموعة من الشباب يجلسون خارج باب قسم الموسيقى في الإذاعة على دكة خشبية يطلبونهم عند تسجيل أغنية ليقوموا بأداء الكورس وأحسب أنه كان يدفع لكل منهم 20 ريالا على الأغنية. كان هو مميز بينهم و كان عبده مزيد يميل إليه حيث كلاهما من جازان. كانت الأيام في تلك الفترة لفنانين استحوذا على الباب الناس وهما عبدالله محمد و طلال مداح..و كان التنافس قائم بينهما على أشده. خرج طارق من الساحة و تمكن منها طلال كلية فحاول طارق أن يضرب طلال و علم بمحمد عبده فأحضره في حفل أقامته الدولة بأمر من الملك فيصل رحم الله موتانا و أقيم على سطح الضيافة العسكرية و كلف طارق بالإشراف عليه فجاء بمحمد عبده وفرقة مدرسة الموسيقى حيث لم يتبق فيها إلا محمد هاشم الزهراني والفرقة المصرية و لكن تلك الليلة إنتهت نهاية غير سعيدة عندما حاول المونولوجست (أبو خداش)رحم الله موتانا الحط من قدر الرئاسة المصرية فامتنعت الفرقة عن العزف و انتهت الأمور بإنهاء عقد الفرقة وغاب محمد  عبده ولم تكن تلك ليلته كما أراد طارق. قيض الله لمحمد عبده رجلين رفعاه الى عنان الفضاء, الكبيران إبراهيم خفاجي و عمر كدرس, ثم فتح له باب مسرح التلفزيون حيث صادف فترة سطوعه افتتاح التلفزيون السعودي, وغنى محمد عبده أغنيته(من فتونك والدلال *** شفت معنى الجاذبية) و أذيعت على التلفزيون من مسرح التلفزيون وبرع محمد وبرع (بدر بطيش )ضابط الإيقاع العظيم واستطاع أن يرسخها في أذهان المستمعين. شاءت الظروف أن أجتمع بمحمد عبده في زواج لآل بن بكر وهم جيران لنا و كانت تربطنا مودة قبل أن يرفعهم الوقت وينسوا و يتناسوا. و قد أحيينا حفلة وكانت في الصيف أصبحت حديث المتحدثين. جمعتنا بعد ذلك سهرات خاصة كثر حتى انقطعت عن طريق الفن. اشتدت المنافسة بين طلال و محمد عبده, طلال طيب القلب ولكنه ينقصه الطموح و للحقيقة فهو فنان بالطبيعة فلم يحتاج الى بذل جهد للمزاحمة كما انه يملك رصيدا ضخما من القناعة ولتمكنه من مكانه و مكانته فكان يفرح لنجاح الآخرين و ليس للمال عنده قيمة وتلك لعمري صفة من صفات أبناء الطائف فقل أن تجد منهم من هو من أصحاب الملايين و أقصد أبناء الطائف وليس الطارئين عليه.كذا كان طلال رغم معاناته في حياته ولكنه المثل الذي تشربناه(انفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب). محمد عبده يتمتع بذكاء حاد جدا جدا ثم أن الله رزقه بأم ولا كل الأمهات, كانت تسهر الليل حتى يعود الى البيت و يلحقه دعاءها حيث ما حل فلن أنسى يوم جئنا أنا ونوري مارديني الى شقة محمد بجده وخرجت والدته السيدة الطاهرة النبيلة تقول: الله يهديه دوروا عليه وخلوه يرجع, ووجدناه أنا ونوري بسيارته ال bmجملية اللون (لا أدري حب محمد لهذا اللون, أول ما رأيته بثوب جملي اللون . سيارته جملية اللون . مسجده جملي اللون . يقال أن بيته ,جملي اللون ) أحسب أني عرفت فهل تعرفوا؟ وجدناه فأصر أن نذهب لعمر كدرس في بيته بجوار المصفاة ووجدناه محتضنا العود ولمبة كحلية الإضاءة ودخلنا و جلسنا وعمر مغرق في التقاسيم على العود وبعد ساعة التفت لنا وقال :ها إيش تبغوا؟. محمد عبده فنانا أصيل و وجد حصونا منيعة وقفت معه و كان يعرف كيف يطاوعها فيطوعها فتصد عنه و تغدق عليه. أنا أعرفه في مواقف كثيرة, ليس ممن يمد يده ليطلب ولكنه كاليد التي تعرف كيف تلامس الثدي فيدر, طبقت شهرة محمد عبده الآفاق العربية و خاصة عندما غنى (بعاد) للفقيد فايق عبد الجليل رحم الله موتانا........ محمد ليس ملحنا و لكنه كالذي يتصور الشكل وهناك من يبنيه ثم يقوم هو بخلجنته ولقد كان لفرقة أحمد فؤاد حسن و العازفون المهرة بها أمثال مشيل المصري وهو من علماء الموسيقى يدا ولقد سبق وأن شرح العالم الموسيقي نسيت اسمه ولكن لقبه (القلعة) ولقد أصبح وزيرا في سوريا وكشف الغطاء عن الحان كثير من الملحنين الكبار و كيف ببراعة تغيير المقام و الإيقاع أخرجوا أغاني رائعة من رحم أغاني رائعة لا يعرف سر تلك اللعبة الا الراسخون في الموسيقى وممن سلكوا هذا الطريق الرحابنة ومحمد عبد الوهاب وبليغ حمدي والملحن الحق هو الشيخ زكريا و الموسيقار القصبجي  و السنباطي. لقد أصبح للتقنية الحديثة دور في إخراج الصوت مهما شان, إخراجه بشكل جميل (لبس الخشبة تبقه عجبه) محمد عبده سلك مسلك عبد الحليم الحافظ, وقف سدا منيعا في وجه كل موهبة صاعدة سواء من حيث يدري أو لا يدري ,كان مع عبدالحليم صوت الفن ومراكز القوى ...... وصار مع محمد عبده (آرا) و مراكز القوى , قد أكون مخطئا فلم يخرج بعد عبد الحليم من في قامته, وقد لا يخرج بعد محمد عبده من في قامته. محمد عبده وعن يقين علم له أياد بيضاء على كثير من المستحقيين وممن ينفقون من دون من ولا أذى ولذلك أحسب الله جعل التوفيق ملازمه فخير الناس أنفعهم للناس, ميزة أخرى لهذا الفتى الذي لا يشيخ :بره بأصدقائه فلقد رأيت موقفه يوم عمر كدرس و إبراهيم خفاجي وكذاك مع منافسيه وكان ذاك موقفه في موت الحبيب طلال. لمحمد سقطتان أما واحدة فيعلمها و لا أحب أن أفصح عنها, وأما الثانية فهو شطحه بالفن الحجازي وقد سبقه طلال لهذه السقطة ولا يبررها مداراة أهل الجاه والمال فلقد انفلت عقال الطرب الحجازي و أصبح خليجيا وللحقيقة فهو (البترو طرب). أنا أرى شبابا كثرا بدءوا يعودون بالطرب الحجازي الى منابعه و لا بأس من التطوير ولكن مع لزوم ما يلزم و لا أطالبهم بإتباع المعري بلزوم مالا يلزم فذاك شأن شاق وجهد و قد يكون يوما.لقد طال المطال و ما دريت إلا وقد أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح. كوكوكوكو == == ==