User talk:Dalha Mohamed

SOOYAALKA TAARIIKHDA ISIR RAACA BEESHA REER SHEEKH MUSE DHARIYE''Qeybtii’—2-aad’’By-Barkhad Xaaji Cabdi’’MrGaboye’’

Taariikhda dhabta ah ee Isir Raaca Beesha Reer Sheekh Muse Dhariye waxan halkan idiinku soo gudbinaya taariikhda dhabta ah ee asal ahaan iyo isir ahaan ay ka soo jeedan beesha reer shei kh muse dhariyo iyo sababta gaarka uga saartay beeshii dir ee ay asal ahaan ka dhashay shee kh muse dhariye ..

Intii aan ku jirey raad raaca sooyaalka taariikhda beeshan reer sheikh muse ayaa waxaan xiriiro kala duwaan la yeeshay beesha Direed aqoonyahankooda qaar ka mida oo aan ka wareystay bal inay taariikhda beesha reer sheikh muse dhariye ii xaqiijiyan inay dir isir wadaagan iyo waxay ka aaminsanyihiin,ruuntii si weyn ayay ariintaas u aaminsan yihiin in beeshan reer sheikh muse dhariye ay tahay beel ka mida beelweynta Dir ,marka sooyaalka taariikhda beesha reer sheikh muse dhriye qayb ka mida ayaan halkan idiinku soo gudbinaya..

Odaygii Dir wuxu dhalay ,, '' MADAXWEYNE DIR ‘MADOOBE DIR’, MAHE DIR ‘MADALUUG DIR’GALDHO DIR’’

Sheekh Muse Dhariye waxa dhalay MADOOBE DIR IRIR SAMAALE.waxayna wada dhasheen oo ay walalo yihiin, , (CIISE MADOOBE DIR)--, ABOKOR MADOOBE, DIR) iyo isagoo ahaa (MUUSE DHARI YE MADOOBE DIR-

Sheekh muse dhariye waxa kaloo la oranjirey ‘muse dhari dhoob’ micnuhuna ahaa sheikh muse oo ka madooba inabada walaladod oo dhari sidaa loogu naanayso ,ereyga dhoob na waa dhooba da uu ka smayn jirey dharyaha oo farsamo yaqaan ayuu ahaa muse dhariye dhariye markaa wax ay la haayeen xoolo badaan oo geel,adhi , Muuse Dhariyo Dhoob wuxuu samayn jiray dharyaha oo farsamo yaqaan ayuu ahaa markaa dhar iyada wuxuu kubadalan jiray (hal neef oo adhi ah dharigiiba ), walaaladii wuu ka tagay oo wuxuu door biday inuu farsamo kushaqaysto kadib walaaladii ciise iyo abokor ayaa muse dhariye u yee dhey oo ku dhahay walal geela la dhaqo ama uu gooni oola baxo xeelihiisa .. marka sheikh muse dhariye wuxuu doortay inuu geela iyaga udaayo oo ay adhi ugu badalaan maadama aanu geela raaci kariin oo uu ka door bidayo inuu farsamadiisa ku shaqayto ka dibna walaladii ciise iyo sidii ayay geelii u qaateen isagana ay u siiyeen adhiga uu doortay sheikh msue inay siiyan ,

Mudo sanado ka dib sheikh muse dhariye wuxu go,aansaday inuu guursado markaa ayuu guur raadis galay iyo gabadhuu guursan laha nasiib daro se xiligaas iyo wakhtigaas soomaalida waxay lahayd xeer iyo dhaqaan aad u adaag oo ah ninka gabar guursanaya waa inuu geel badaan lahado gabadhana geel ka bixiyo markaa sheikh muse dhariye waxuu awoodi waayay inuu geel helo uu gabar ku guursado markaa sidaa ayuu ku waayay gabadhii waayo ariin dhaqaan ah oo aad u adaag ayaa waaga jirtay oo nin aan geel dhaqaan oo aan haysan gabadhana geel ka bixin ma guursan jiriin markaa sheikh muse dhariye wuxu haystaa waa adhi badaan iyo farsamadiisa dharyaha sidaana loogu diiday gabdhihii oo dhaan.

Sheikh muse dhariye markaas ayuu go,aan ku gaaray inuu guursado gabar hindiyada oo ka mid ahayd dadkii u soo safri jirey dhulka xeebaha soomaaliya sidaana uu gabarta gu guursaday ,wa xayna u dhashay laba wiil oo kala ah,Abokor iyo Haaruun, nasiib darida kale eek u dhacday shei kh muse dhariye waxay ahayd dadka oo ruuntii jahiiliya oo qofka aan geel dhaqaan uu yahay qof caydha ama liita taasna waxay keentay in xaata walaldii ay waa ciise madoobedir iyo abokor ma doobe ddir ay xaata la xiriirin wlalakood iyagoo u arka inuu yahay nin caydh ah oo dhoobo samae ya ,xaata caruurtiisa ayaa la takoorey oo adeeradood ayna soo salamiin ama ayna tirsaan tuna ay ahayd wakhtigaas soomaalidu may jaclayn dadka ajanabiga ah waxay u yaqaanee n gaalo oo kale markaa wey necbayeen ajanabiga soomaalidu.

Sidaa darteed ma ayna jeclaan jirin qof iyaga aan la dad luuqad midab ama qabiil aan la aqoon ahayn,markaa ciyaalkii muuse waa latakooray sababtoo ah hooyadood lama aqoon cida ay tahay isla markaana waxaa lagu caayi jiray, (naag aan aqoonin ayaa kudhashay reer abtigaa waa gun ama gaalo ), xili kadib waxaa soo batay hindidii wax keeni jirtay geeska afrika inkastoon aan la is afgaran jirin hadana wax kala doorsashada waa la iski fahmi jiray,. Balse nasiib daro faracii iyo tarankii muuse moode direed... waxaa laraaciyay dadkii hooyadood ka dhalatay iyadoo isla mar ahaantaa lagu odhan jiray ilmo muuse way xun yihiin maadaamo oo aan abtiyaalkood la aqoonin qabiilka ay yihiin loona sameeyay magacyo aad u badan maadaamo oo ay, dad baayac mushtark a ah ee reer abtigood ah ay iyaga kusoo hirtaan iyagiina ay labadii luuqadoodba intay barteen ay u kala turjumi jireen dadkii reer abtiga u ahaa iyo soomalidii kale sidaana dhashii reer sheikh msue dhariye ay farsamooyiinkale oo badan ka sii barteen reer abtigoodii baayac mushtarka iyo ganacsiga ku iman jirey wakhtigaa dhulka soomaalida ,reer sheikh musena ay gooni uga noqdeen walaldood ilma dir ,,

La soco qaybaha kale ee sooyaalka taariikhda reer sheikh muse dhariye.

Fiira gaara waxaan ka codsanaya cidii taariikhdaa waxkale ka haysa ama taariikhda wax ka saxaysaa ha ila soo xiriiro telephonkayga iyo emailkayga hoos ku qoraan ,

Waxaa sooyaalka taariikhda isiiyey iiga na waramay aqoonyahan ka mida beesha dir oo u dhahay ‘’MADAXWEYEN DIR ‘’WAA CURADKA DIR .magaciisana la yiraahd‘’cabdi sheekh maxamad carab’’ aadbanan ugu mahad celinaya tariikhda uu asna dhankiisa ka wado ..