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Global Jat mission (ग्लोबल जाट मिशन)

स्थापना का उद्देष्य:- ग्लोबल जाट मिषन का उद्देष्य मुख्यतः जाट समाज के व्यक्तियों को वर्तमान षिक्षा के आधुनिक रूप/वर्तमान परिवेश के साथ जोडकर उनकी सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक क्षमता में वृद्धि करना है। वर्तमान में षिक्षा के क्षेत्र में जहाॅ एक और बहुत विकास व उन्नति हुई है वही देष में रहने वाले बडी जन संख्या में ग्रामीण षिक्षा के वास्तविक उद्देष्य से वंचित है और षिक्षा के क्षेत्र में शहरी एवं ग्रामीण जनसंख्या के बीच बढता असन्तुलन चिन्ता का विषय है। असन्तुलन के अनेक कारण हो सकते है। उनका समाधान हमें ही तलाषना होगा। इसमें एक-दूसरे पर दोषारोपण करना समस्या का समाधान नही है बल्कि यह समस्या भविष्य में इससे विकराल रूप धारण कर सकती है। समस्या के समाधान की दिषा में पहला कदम हमें अपनी वर्तमान स्थिति का सही आकंलन करना होगा ओर उसके लिये हम सीज्ञी केा सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाना होगा। ऐसा सभी स्तरों पर आवष्यक है चाहे वे छात्र हों, षिक्षक हो, अभिभावक हो, षिक्षा प्रबन्ध से जुडे व्यक्ति हो अथवा समाज की तरक्की चाहने वाले व्यक्ति हो। अनेक प्रसिद्ध अर्थ शास्त्रीयों ने अपना मन्तव्य व्यक्त किया है कि आर्थिक प्रगति मात्र आर्थिक ढांचा खडा कर देने से नही होती। कुछ सीमा तक यह सम्भव हो सकता है जब तक उसी तेजी से सामाजिक ढांचा न खडा किया जाय, तो आर्थिक प्रगति भी एक सीमा के बाद रूक जाती है। हमारे देष में हमारी जाति इसका एक जीता जागता उदाहरण है। सन् 1910 के बाद हमारे पूर्वजों ने षिक्षा के महत्व को पहचाना और इस बात को भलिभांति समझ गये कि षिक्षा के बिना मुख्य विकास की धारा में आना सम्भव नही है। इसी को सोचकर सन् 1910 में पहले जाट स्कूल की स्थापना रोहतक में हुई और इसके बाद हमारे पूर्वजों ने पीछे मुडकर नही देखा। उसी क्रम को विस्तार करते हुये बडौत, मुजफ्फरनगर, गुरूकुल नारसन उत्तरांचल, संगरिया राजस्थान से लेकर हरियाणा के प्रत्येक जिले व पष्चिमी उत्तर प्रदेष व राजस्थान के भी काफी जिलों में षिक्षा का यह अभियान चलाया गया। इस अभियान को गति देने में हमारे समाज के महापुरूषों जैसे दीनबन्धु सर छौटूराम, सेढ छाजूराम, राजा महेन्द्र प्रताप अािद महापुरूषों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया। स्वतन्तत्रा आन्दोलन के दौरान ही कृषि व षिक्षा के विकास ने हमारे कौम की तरक्की की कहानी लिख डाली। समूचे उत्तर भारत में स्वतन्त्रता के बाद कुछ दषकों लगभग 1990 तक यही होता रहा जिसके फलस्वरूप हमारी आर्थिक व शैक्षणिक उन्नति लगभग स्थिर हो गया। तभी उदारीकरण एवं वेैष्वीकरण की नीतियों के कारण आर्थिक विकास में तेजी आई। आज आर्थिक क्षेत्र में यद्यपि भारत तेजी के साथ विकास की और बढ रहा लेकिन हमारी जाति के लोग आर्थिक एवं सामाजिक क्षेत्र में तेजी से पिछडते जा रहे है। कुल मिलाकर हम गरीबी, पिछडापन, बेरोजगारी जैसी समस्या से भंयकर रूप से ग्रसित है। ऐसी स्थिति में अपनी कौम को विकसित कहना और प्रगति से सन्तुष्ट होना जाति को भ्रमित करना होगा। निश्चित रूप से हम में से 10 से 15 प्रतिशत तक हमारे भाईयों ने आर्थिक व शैक्षणिक विकास में प्रगति हासिल की है। मात्र 10-15 प्रतिशत लोगों के पास सम्पन्नता से पूरे समाज की सम्पन्नता का आंकलन करना उचित नही है।

कौम के विकास में कहा गलती हो रही है औेर इसे ठीक करने के प्रयास किये जाये, यह प्रश्न सभी समाज के जिम्मेदार लोगो के मन में उठना स्वभाविक है। हमारा मानना है कि इसका मुख्य कारण आर्थिक विकास के साथ पर्याप्त समाजिक विकास न होना है। जब हम सामाजिक विकास की बात करते है तो उसमें शिक्षा प्रथम स्थान पर आती है। हालांकि शिक्षा के क्षत्र में सरकारी एवम् निजी क्षेत्र द्वारा निवेश तो हुआ किन्तु सरकारी क्षेत्र में शिक्षा का आधुनिकरण न होने से साधनों का समुचित उपयोग नही हो पा रहा है। उदाहरण के तौर पर प्राथमिक स्कूलों ;च्तपउंतल ैबीवतजेद्ध की संख्या तो बढी लेकिन शिक्षा का स्तर गिरता चला गया, यही हालात माध्यमिक ;ैमबवदकंतल म्कनबंजपवदद्ध व उच्च शिक्षा ;भ्पहीमत म्कनबंजपवदद्ध में भी है। देशभर में मात्र कुछ ही सरकारी शिक्षण संस्थायें जैसे ळवअजण् म्दहण् ब्वससमहमए डमकपबंस ब्वससमहमए प्प्ज्ए प्प्ड  संस्थान कुछ न्दपअमतेपजल जो ब्मदजतंस ळवअजण् से सम्बन्धित है वर्तमान शिक्षा की दौड़ में अपने स्तर के बनाये हुए है। वरना पूरे देश में सरकार द्वारा पोषित शिक्षण संस्थाओं की जो हालत है वे किसी से छिपी हुयी नही है। इसी क्रम में निजी शिक्षण संस्थायें फलती फूलती चली गई ओैर वह अपने आप को अन्र्तराष्ट्रीय स्तर की शिक्षा स्तर को बनायें को प्रयास करने लगी और शिक्षा का असन्तुलन तेजी के साथ बढा। इस असन्तुलन को तत्काल ठीक करने की आवश्यकता है। जिस प्रयास से हमारे पूवर्जो ने हमे सबके समकक्ष लाकर खडा कर दिया था। अगर आज हम सब मिलकर फिर ऐसा प्रयास करें कि हमारे ही समाज में आज ग्राम स्तर पर व जो भाई शहरों व कस्बों में रहते है के बीच में जो शिक्षा का असन्तुलन बढा उसको हम सब मिलकर उस खाई को पाटने का प्रयास कर सकते है और इस प्रयास का नाम ळसवइंस श्रंज डपेेपवद है। शिक्षा का प्रारम्भिक दौर व जाट समाजः- सर्वप्रथम हमे शिक्षा के उद्देश्य को ठीक से समझना होगा। शिक्षा व्यक्ति के विकास का प्रमुख साधन है। शिक्षित व्यक्ति ही देश व दुनिया की आर्थिक व सामाजिक प्रगति को वास्तविक गति प्रदान कर सकते है। स्वामी विवेकानन्द ने कहा था कि शिक्षा ही वह माध्यम है जिससे मनुष्य की आन्तरिक शक्ति बाहय रूप से प्रकट होती है अन्यथा पशु व मानव में कोई अन्तर नही रहता। यह ठीक उसी प्रकार है जैसे एक बीज को उपयुक्त वातावरण देकर उसको उपयोगी वृक्ष के रूप में विकसित करना ताकि उसका लाभ समाज को मिल सके। दुनिया के हर देश में शिक्षा को महत्व दिया गया है। जिस देश ने शिक्षा को प्राथमिकता मानकर आर्थिक प्रगति की वही देश दुनिया में विकसित देश कहलाये। भारत में भी शिक्षा का महत्व प्राचीन काल से भिन्न-भिन्न रूपों में रहा। गुरूकुल प्रणाली के माध्यम से बच्चों को एक सफल व उपयोगी मानव बनाने की प्रथा स्थापित की गई लेकिन वह प्रणाली सबके लिये नही थी कालान्तर में मन्दिरों, मठों, गुरूद्वारों मस्जिदों आदि में शिक्षा के विकास का कार्यक्रम चलने लगा। जैसे-जैसे धर्म के अनुपालन में संकीर्णता आयी वैसे इन स्थानों पर ही दी जाने वाली शिक्षा भी संकुचित होती चली गई और शिक्षा का मूल उद्देश्य समाप्त होने लगा। देश इतिहास के दौर में विभिन्न शासन व्यवस्था जैसे राजे महाराजों और मुगल सम्राज्य व उसके बाद ब्रिटिश सम्राज्य के दौर से गुजरा। हर शासन व्यवस्था की अपनी अपनी तरह की शिक्षण प्रणाली रही चाहे वह धार्मिक रही हो या अन्य उपयोग में आने वाली शिक्षा प्रणाली। देश में ब्रिटिश सामा्रज्य कायम होने के बाद ब्रिटिश हुकुमत चाहती थी कि अगर पूरे देश पर राज्य करना है तो उसके लिये एक समान शिक्षा व्यवस्था शुरू की जाये जिससे राज्य चलाने के लिये समुचित व्यक्ति हमारे बीच में योग्य बनाये जा सके। उसकी शुरूआत ब्रिटिश शासकों द्वारा सन् 1858 में प्राथमिक स्तर के विद्यालयों की शिक्षा का संचालन करने का अधिकार अपने हाथ में ले लिया और उसके बाद माध्यमिक स्तर व विश्वविद्यालय स्तर की शिक्षा की व्यवस्था भी सरकार द्वारा की गई। तब से शिक्षा के क्षेत्र में सरकार की भूमिका निरन्तर बढती गई और आज अगर हम शिक्षा को बजट व मानव संसाधन की दृष्टि से देखे तो यह राज्य व केन्द्र मिलाकर शासन का सबसे बडा विभाग है। अंग्रेजी शासन में शिक्षा का उद्देश्य मुख्यतः निम्न स्तर की सेवाओं के लिये भारतीय युवकों को तैयार करना था और वह भी इस दृष्टि से कि वे अपने आप को आम आदमी से अलग समझने लगे तभी तो मुटठी भर लोगों की सहायता से वे इतने बडे देश पर शासन कर सके। ब्रिटिश सामा्रज्यवाद इसी धुरी पर टिका था। दुर्भाग्यवश स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद शिक्षा के क्षेत्र में जो व्यापक नीतिगत परिवर्तन होने आवश्यक थे वे नही हुये और शिक्षा का जितना विस्तार होना चाहिये था वह नही हुआ। परिणाम स्वरूप शिक्षा को मुख्यतः सरकारी व गैर सरकारी नौकरी प्राप्त करने का माध्यम ही माना जाता रहा न कि एक सभ्य व उपयोगी नागरिक बढाने का। इस प्रकार की शिक्षा को प्राप्त किये लोग भी अपने आपको आम आदमी से अलग मानते रहे। हमारे समाज में अधिकतर इस पीडा को देखा जा सकता है। एक बडी खाई समाज के पढे लिखे कामयाब (नौकरी व व्यापारी) लोगो के बीच बढती चली गई। हमारे जिन पूवर्जो की वजह से हम इस स्तर पर पहुंचे उनकी कुर्बानियों को हम भूलाने लगे। यद्यपि दीनबन्धु सर छोटूराम, राजा महेन्द्र प्रताप, सेठ छाजू राम व अन्य हजारों लागों ने इस आवश्यकता को समझा तभी तो जाट स्कूलों को उत्तर भारत के जाट बाहुल्य क्षेत्रों में बाढ सी आ गई और हमारे पूर्वजों जो स्वंय अधिकतर संख्या में अनपढ थे उन्होने अपनी कमाई प्राथमिक शिक्षा व्यवस्था को दुरस्त करने के लिये अपने तन पर बहुमूल्य कपडे की बजाय व पक्के मकानों की जगह पहली प्राथमिकता स्कूल स्थापित करने में लगाई। आज हमारे साथ गांव में रहने वाली अगर दूसरी जातियाॅ शिक्षित है, तो उसका कारण उन पूर्वजों की दूरदर्शिता थी। इस तरह अन्य जातियों व धार्मिक संगठनों ने भी तमाम शिक्षण सस्ंथाये खडी की। लेकिन शिक्षा में दखल तो सरकार का ही था व्यापक नीतिगत बदलाव न होने के कारण ये सब संस्थायें भी मात्र नौकरी वाली शिक्षा व्यवस्था का ही माध्यम बन कर रह गई। जब तक देश को इस वास्तविकता का आभास हुआ तब तक व्यवस्था में अनेक दोष उत्पन्न हो गये थे। वैज्ञानिक प्रगति के फलस्वरूप भोैतिकता की अन्धी दोैड और मानव मूल्यों में तेजी से गिरावट के कारण नीतियों का ईमानदारी से क्रियान्वन करना कठिन हो गया। इससे जो संसाधन शिक्षा के क्षेत्र में उठाये गये उनका सन्तोषजनक लाभ समाज को नही मिल पाया यद्यपि मानव मूल्यों में गिरावट सभी क्षेत्रों में आई लेकिन शिक्षा में यह और भी घातक हो गया क्योकि यहीं किसी कौम व देश की निर्माण की नीवं तैयार होती है। शिक्षा के प्रारम्भिक दौर में जाट समाज के पूर्वजों द्वारा भरसक प्रयास किया गया और हमारा समाज शिक्षा को प्राथमिकता के तौर पर लेने लगा। यही क्रम निरन्तर सन् 1970 के दशक तक चला लेकिन स्वतन्त्रता प्राप्ति के पहले व बाद कृषि में जैसे मशीनों के इस्तेमाल के साथ आधुनिक बीजों की खोज व सिंचाई के साधन बढने से हमारी आर्थिक स्थिति तेजी के साथ बदलने लगी और इसका श्रेय हम स्व0 दीनबन्धु सर छोटूराम की कृषि नीतियों को जाता है, चै0 चरण सिंह, स्व0 चै0 देवीलाल व पंजाब के राजनीतिज्ञों ने इसे आगे बढाया। जैसे ही कृषि के कारण हमारी आर्थिक स्थिति बदली शायद कौम का दुर्भाग्य था सन् 1970 से 1990 के दशक के बीच पढे लिये जाट युवाओं का ध्यान पढाई से ज्यादा खेती पर जाने लगा और हमने अपनी प्राथमिकता शिक्षा के माध्यम से प्राप्त होने वाली नौकरी व व्यवसाय के बदले खेती को प्राथमिकता दी। जिसका परिणाम आज सबके सामने है घटती जमीन व भौतिकवाद के बढते प्रभाव ने आज खेती पर निर्भर हमारे अधिकतर भाईयों की आर्थिक दशा बदतर है। अगर हम गौर करे सन् 1980 से पहले उत्तर भारत में प्राथमिक शिक्षा, माध्यमिक, उच्च व व्यवसायिक शिक्षा ;म्दहपदममतपदहए डमकपबंसए डंदंहमउमदज ंदक व्जीमतेद्ध सब सरकार के माध्यम से की। चाहे वह समाजों द्वारा स्थापित स्कूल कालेज हो उन सब पर नियन्त्रण सरकार का था। और इसलिये हम सरकारी व गैर सरकारी नौकरियों में अपना स्थान बना लेते थे। लेकिन जैसे जैसे निजी च्नइसपब - डवदजमेेवतल म्दहसपेी ैबीववस  व उच्च शिक्षा के क्षेत्र में विभिन्न व्यवसायिक शिक्षण संस्थाओं का खुलना शुरू हुआ देश में शिक्षा का अन्तर और बढता चला गया। इसी कारण हम मुख्य धारा में आने से दूर होते चले गये । अब तो स्थिति यहाॅँ तक बिगड गई कि जिस तरह से अग्रंेजों द्वारा दी गयी शिक्षा का एक मात्र उदेद्श्य छोटी नोैकरियों के लिये कर्मचारी तैयार करना था उसकी प्रकार हमारे स्कूल भी मात्र तृतीय (पुलिस व पैरा मिलिट्री फोर्स में सिपाही/चपरासी/ड्राईवर, पटवारी, कलर्क व अन्य छोटी नौकरियों की फैक्ट्री ही बन गये) दुर्भाग्यवश मात्र कुछ बच्चे ही उससे आगे बढ पा रहे है। अतः जाट समाज की प्रारम्भिक दौर में शिक्षा की भागीदारी से हालात बदतर हो गये है।

शिक्षा का वर्तमान दौर और जाट समाज: 1990 के बाद।

शिक्षा के वर्तमान दौर में सभी स्तरों पर प्राईमरी, माध्यमिक, उच्च व व्यवसायिक शिक्षाओ में आमूल चूल परिवर्तन हुआ। इस परिवर्तन के दौर में जाट समाज के अधिसंख्य जो लोग गांव में रहते है उनका इस परिवर्तित शिक्षा व्यवस्था में अपने आपको समायोजित करने का मौका हाथ से निकलता रहा। विभिन्न स्तरों पर जैसे प्राईमरी, माध्यमिक, उच्च व व्यवसायिक शिक्षा में निम्न परिवर्तन देखने को मिलें।

प्राईमरी शिक्षा व्यवस्था:- भारत के गांवों में आज भी प्राईमरी शिक्षा व्यवस्था में प्रगति के बजाय निरन्तर गिरावट का दौर चलता रहा है। जो प्राईमरी शिक्षा व्यवस्था सरकार द्वारा संचालित प्राईमरी स्कूल में 1980 के दशक से पहले थी उसमें शिक्षक अपने दायित्व को भली-भंाति समझता था। शिक्षक छात्रों को अपने बच्चों की तरह ही रखता था। अभिभावक भी शिक्षा को अति सम्मान की दृष्टि से देखता था क्योकि तब मात्र पूरे जिले में गिने चुने ही स्कूल होते थे। अधिसंख्य निम्न व मध्यमवर्ग के बच्चों की शिक्षण व्यवस्था एक समान होने से सभी बच्चें का शैक्षणिक विकास एक समान होता था। लेकिन सन् 1980 के बाद के दौर में एकाएक अग्रेजी माध्यम के स्कूलों की बाढ सी आने लगी। मिशनरी स्कूलों की तरह पूजंीपति घरानों के लिये शिक्षा को एक व्यवसाय का रूप दिया जाने लगा। बडे़ शहरों में बड़े घरानों द्वारा च्नइसपब ैबीववस व प्दजमतदंजपवदंस स्तर की शिक्षा के लिये महंगे व पूर्ण सुस्जित स्कूल खुलने लगे जिनकी फीस उसी स्तर की रखी जाने लगे । स्कूलों की ब्रान्डिंग का कार्य भी चलने लगा और आम व निम्न मध्यम वर्गीय परिवारों से इस तरह के स्कूलों की दूरी बढती चली गई। मध्यम वर्गीय शिक्षा के व्यवसायियों ने छोटे बडे शहरों व कस्बों में गिरती शिक्षा व्यवस्था का फायदा उठाया और शिक्षा के व्यवसायिकरण के दौर का जन्म हुआ। अग्रंेजी स्कूलों के नाम पर इन व्यवसासियों ने स्तरहीन स्कूल खोलकर अभिभावकों की अज्ञानता व आर्थिक कमजोरी का खूब फायदा उठाया। वर्तमान दौर में सरकार द्वारा दी जाने वाली प्राईमरी शिक्षा, मध्यम वर्गीय व उच्च वर्गीय शिक्षा व्यवस्था में इतना बडा अन्तर आ गया है कि गावों व छोटे कस्बों में सरकारी शिक्षा व्यवस्था पर निर्भर रहने वाले बच्चों में माध्यमिक शिक्षा के स्तर तक पहुंचते - 2 इतनी हीन भावना आ जाती है कि वह अपने आपके समाज के उस अंग का हिस्सा मानने से कतराने लगता है, धीरे धीरे असमान्ता बढती चली जाती है। इसी व्यवस्था का यह दुष्परिणाम है कि गा्रमीण क्षेत्रों में पढने वाले बच्चों में कुंठा व प्रतिशोध की भावना पैदा हो जाती है। अब इसका केवल एक ही इलाज सम्भव है कि शिक्षा व्यवस्था में परिवर्तन के लिये एक समान शिक्षा व्यवस्था लागू हो जो असम्भव तो नही बल्कि कठिन लगता है। अतः हमें प्राईमरी शिक्षा ले रहे बच्चों को भविष्य के लिये तैयारी करने के लिये भी कोई सामाजिक पहल करनी होगीं ताकि यह परिवर्तन लाया जा सके। सैकेण्डरी एजुकेशन:- कक्षा 6 से लेकर 12वी तक की शिक्षा व्यवस्था में विभिन्न राज्यों में शिक्षा बोर्डो के द्वारा संचालित विद्यालयोें में भी शिक्षा का स्तर लगातार गिर रहा है। इन स्कूलों /कालेजों में दाखिला लेने वाले अधिसंख्य बच्चे तो उसी प्राइमरी शिक्षा व्यवस्था से आते है जिनकी स्थिति दयनीय है। अतः ऐसी स्थिति में उनकी ैमबवदकंतल म्कनबंजपवद भी ठीक से नही हो पाती क्योकि वे पहले से कमरोज रहते है। ैमबवदकंतल म्कनबंजपवद में भी च्नइसपब व  ठतंदकमक स्कूलों का अपना वर्चस्व है। ब्मदजतंस ळवअजण् के बोर्डो से सम्बन्धित होने और शिक्षा का व्यवसायिक रूप होने के कारण ये स्कूल लगातार अपने आपको ब्वउचमजपजपवद में बनाये रखने के लिये मेहनत भी करते है तथा माता पिता के साथ स्कूल तालमेल बनाकर बच्चे को हमेशा ब्वउचमजपजपवद में बनाये रखने का प्रयत्न करते है। माध्यमिक शिक्षा ही भविष्य में ली जाने वाली भ्पहीमत म्कनबंजपवद की दिशा तय करती है। 10वंी व 12वीं के बाद जब विभिन्न  च्तवमिेेपवदंस ब्वनतेमे  की शुरूआत होती हेै तो हमारे गंावों में रहने वाले बच्चों को मात्र कुछ ज्तंकपजपवदंस ब्वनतेमे के बारे में ही पता होता है जिसके कारण वे भविष्य में आने वाली भ्पहीमत - च्तवमिेेपवदंस शिक्षा को ैमसमबज करने में भी भारी चूक कर जाते है और इसी कारण हमारें गावों में रहने वाले बच्चों की प्राथमिकता छोटी पुलिस व फौज जैसी नौकरियों को पाना ही एक मात्र मकसद होता है। अतः बहुत बडी आवश्यकता है कि ैमबवदकंतल म्कनबंजपवद में पढ रहे बच्चों को सही समय पर ैनइरमबज ैमसमबज करने का मार्गदर्शन मिले। जिस ैनइरमबज में बच्चें की रूचि है यदि उसे सही समय पर उचित जानकारी मिल जाये तो भविष्य में वह बेहतर कामयाबी हासिल कर सकता है। भ्पहीमत म्कनबंजपवद रू 	उच्च शिक्षा:- भ्पहीमत म्कनबंजपवद में आज कल दुनिया भर में जितने च्तवमिेेपवदंस ैचमबपसप्रमक ब्वनतेमे की शुरूआत हो चुकी है, उसकी संख्या हजारों में है, क्योकि जैसे शिक्षा का स्तर व तकनीकी ज्मबीदवसवहल में बदलाव हुये उसी के अनुसार व्यक्ति की आवश्यकता के अनुसार कोर्सेज में बदलाव कियेे गये और सभी ैमबजवते में विशेष ब्वनतेमे बनते चले गये। आज आवश्यकता है कि समझ रहते अगर हमारे बच्चों को अधिकतर व्चजपवदे के बारे में पता लग जाये तब वे अपनी योग्यता के आधार व भविष्य में अपने ब्ंततपमत पर ध्यान रख विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश पा सकते है।