User talk:Hannan320

March 2019
Hello, I'm QuiteUnusual. An edit that you recently made to Acrobasis atelogramma seemed to be a test and has been removed. If you want more practice editing, please use the sandbox. If you think a mistake was made, or if you have any questions, you can leave me a message on my talk page. Thanks! QuiteUnusual (talk) 15:22, 13 March 2019 (UTC)

Please refrain from making unconstructive edits to Wikipedia. Your edits appear to constitute vandalism and have been reverted. If you would like to experiment, please use the sandbox. Repeated vandalism may result in the loss of editing privileges. Thank you. aboideautalk 15:44, 19 March 2019 (UTC)

Please stop your disruptive editing. If you continue to vandalize Wikipedia, you may be blocked from editing. aboideautalk 15:46, 19 March 2019 (UTC)

March 2019
You may be blocked from editing without further warning the next time you vandalize Wikipedia, as you did at Myanmar Army. North America1000 05:24, 20 March 2019 (UTC)

You have been blocked indefinitely from editing because your account is being used only for vandalism. If you think there are good reasons for being unblocked, please read the guide to appealing blocks, then add the following text below the block notice on your talk page:. North America1000 05:33, 20 March 2019 (UTC)

কবিতা
মজলুম মুসাফির

আব্দুল হান্নান

আমি মজলুম মুসাফির, জালিমের জুলুমে বড় অসহায়, আমি বাক হারা নির্বাক,দুনিয়াতে নাই কেহ মোর সহায়। ন্যায় অন্যায় নেই ভেদাভেদ,বিভ্রান্তে মনে হয় সবে অন্ধ, হে মহিয়ান দুনিয়ার সব করুনার দরজা আমার জন্য বন্ধ। যেখানেই যায় শুধু দুচ্ছেই কোথাও নেই যেন একটু করুনা, তোমার কাছে কাতর আর্জি হে মহান প্রভু তুমি মোরে ভুলনা। হে প্রভু মজলুমদের আকাশ ভারী আর্তনাদ কি শুনতে পাও? তুমিতো নও কোন কাষ্ঠ পাথর, তুমিতো আজরের মুর্তি নও। মজলুম আর তোমার মধ্যে তো কোন পর্দা নেই হে দয়াময়, জালিমের জুলুম, অত্যাচার হতে প্রভু তুমি বাঁচাও আমায়। আমি জানি প্রভু মজলুমের কাঁন্না, আর্তনাদ বড়ই ভয়ংকর, তার চোখের একফোটা জলেই ভেসে যাবে জালিমের ঝংকার। সাবধান হও জালিম সাবধান হও,নিওনা অভিশাপ মজলুমের, শেষ পরিনতিতে বড়ই নির্মম অসহায়ত্বের মৃত্য হয় জালিমোর। হে প্রভু জালিমরা সর্বদাই ছদ্মবেশে ধর্মের ছায়ায় করে জুলুম, ওদের বিচারের ভার তোমার হাতে দিলাম হয়ে আমি মজলুম। আমি বড়ই অসহায় প্রভু,আমি বড়ই ক্লান্ত শ্রান্ত এক মুসাফির, তোমার সাহায্যের অপেক্ষায় তুলেছি দুহাত হয়ে অতি অধির।আমার একুশ ১ হান্নান

একুশ,একুশ,একুশ খালী মুখের শূন্য বুলী, একুশ আসলেই খুশিতে যেন নাচে বনমালী। একুশ নামের পুঁজি করে কেউবা মারে হাম্বা, ব্যথিত হয়ে কেউবা কাঁদে ধরে ঘরের খাম্বা। একুশের দাবী হবে কি পূরন হে বাঘা বাঙ্গালী? না একুশের মুখে মাখাবী তোরা সদা চুন কালী? বায়ান্ন হতে বিংশ বিশেও হতে পারেনি বাঙ্গালী, আর কতদিন রবো মোরা বাংলা ভাষার কাঙ্গালী? ঘরে ঘরে এখনো শুনি উর্দু হিন্দি ইংরেজ জয়গান, আর কত করবো মোরা বাংলা ভাষার অপমান? বাংলা ধরো,বাংলা বলো,বাংলারে দাও সম্মান, বাংলা মায়ের সন্তান মোরা রাখবো বাংলার মান। ইতিহাসে মোরা বাঙ্গালী, ইংরেজ উর্দু করেছি খালী, বাংলা ভাষা রে কখনো মোরা দিব না জলাঞ্জলি। সালাম বরকত রফিক জব্বার সবার বিজয় মরনে, তুলি দুই হাত, করি মোনাজাত সবার মুক্তির স্বরনে।

অতি তের স্মৃতিগুলি ২ হান্নান

কোথায় আমার ঘুম ভাঙ্গানী মাসীপিসীর স্মৃতি পাতার গান? কোথায় দাদীর হাম্বলদিস্তার ঠনঠননী বাটায় ভরা পান? কোথায় মায়ের আঁচল নীচের ঘ্যানঘ্যানানী হু দশ নয়া দে মা অমনি হাতটি ধরে আঁচল হাতে নাকের পোটা মুছে দিত মা। কোথায় মায়ের আঁচল বাঁধা, সেই সোনামনি ভোলানো কড়ি? কোথায় ভেপুর কোমর কুলপি অলা, যেথায় যেতাম দৌড়ি। কোথায় নদীর পাড়ের বটবৃক্ষ,যার শাখায় দিতাম ডিগবাজী, চালাক চতুর অনেক বাহাদুর, মারতো আবার উল্টাবাজী। কোথায় হারিয়ে গেল সে আনন্দ অনুভুতির মনোহরিনী দৃশ্য, অতিতের সব স্মৃতি হারিয়ে হয়েছি যেন ঘরকুনে এক নিঃশ্ব। কোথায় শীতের রাতের সেই খেজুর রশের কচুড়ী দেয়া হাড়ি, কচুড়ী রশ খেয়ে মুখ চুলকাতে চুলকাতে ফিরতে হতো বাড়ী। কোথায় আমাদের গমের মাঠ দলে দলে যেতাম গম ঠেকাতে, কোথায় ছোলার শাকের মাঠ,মনোহরিনীরা যেত শাক তুলিতে কোথায় হারালো আখ মাড়া মেশিনে কানা গরুর ঘুল্লি পাক, কোথায় আখের বাইনে চিংড়ি পাটালী আর নুরো ময়রার হাক। শীতের সকালে কাঁচের শাকের গুটি,আর লাটিম খেলার ধুম, অতিতের বিষ্ময় সব স্মৃতি হারিয়ে এখন দেখি শুধু খুন গুম। বৈকালের সেই দাড়াগুলি আর খেটে খেলার হাকাহাকি, কখনো হাততালী,কখনো কুর্নিশ আবার কখনো বকাবকি। মাথায় গমের বস্তা নিয়ে দলে দলে যেতাম গম ভাঙ্গাতে, বিশ্রাম নিতাম মাঝপথে ঐ যে খড়্যো মাঠের বট তলাতে। মেশিন অলার অঙ্গভঙ্গি আর আটাচুরির তালবাহানা, অতিতের এই স্মৃতিগুলো কেন যানি ভুলতে পারিনা। আপুদের সাথে কাবাডী আর ফুটবল খেলার সেই স্মৃতি, সব পিছু ফেলে এখন ঘটতে যাচ্ছে জীবন ডায়েরির ইতি

ওমা মাতৃভূমি  ৩ হান্নান

ওমা মাতৃভূমি বলো কি দিইনি তোমার চরনে? আমার ত্যাগ,তিতিক্ষা সবই তো তোমার বদনে। রোজ স্বপ্ন দেখতাম শুধু তোমাকে ভালবাসার, স্বপ্ন দেখতাম তোমার সন্তানদের কাছ থাকার। স্বপ্ন দেখতাম তোমার কোলের সুখের পরশের, তাইত হাতে তুলে নিয়েছিলাম ত্যাগের সমশের। সেদিন ছিন্ন করেছিলাম সমস্ত মায়া মমতার জাল, তোমাকে নিয়ে আমার ত্যাগে ছিল বড় নির্ভেজাল। সব ছিন্ন করে তাই তোমার বুকে নিয়েছিলাম আশ্রয়, আমি জানতামনা তোমার বুকের মানুষেরা এত নির্দয়। তেজদিপ্ত নবযৌবনের বানটি তোমাকেই সপে ছিনু। জীবনের সব ত্যাগ করে তোমাকেই ভালবেসেছিনু জীবন উজাড় করে যা দেবার সবি তোমাকে দিয়েছি। জীবন সহাহ্নে সবিতো শেষ মা বলো আমি কি পেয়েছি? বার বার চিন্তা করেছি তোমাকে আমি দিতে পারছিতো? মায়ের স্নেহ,পিতার আদর,স্ত্রীর ভালবাসা,ত্যাগ করছি তো? সন্তানদের মমতা ত্যাগ করে কাটিয়েছি মা তোমার চরনে, ও মা মাতৃভুমি  এখন আমি অসহায় তাকিয়ে তোমার বদনে আমি মুসাফির তোমাকে দিবার মত আছে শুধু নিঃশ্বাস খানি, প্রয়োজন হলে এ টুকুও দিতে কুন্ঠাবোধ করবোনা মা মনি। কিন্ত আমার জন্য কি তোমার কিছুই করার নাই হে মাতৃভূমী? তোমাকে ভালবেসে বিপদের হাতছানীতে নিঃশ্ব হলাম আমি। কেন আমার পদে পদে বাঁধা,কেন নাই অন্যায়ের প্রতিবাদ? তোমাকে ভালবেসে কেন মজলুম অসহায়রা করে আর্তনাদ। তোমাকে ভালবাসার মধ্যেতো কোন ঘাটতি ছিলনা, তবে কেন মজলুমের সাথে প্রহসন আর ব্যঙ্গ ছলনা।

ওমা মাতৃভূমি ৩ আব্দুল হান্নান

ওমা মাতৃভূমি বলো কি দিইনি তোমার চরনে? আমার ত্যাগ,তিতিক্ষা সবই তো তোমার বদনে। রোজ স্বপ্ন দেখতাম শুধু তোমাকে ভালবাসার, স্বপ্ন দেখতাম তোমার সন্তানদের কাছ থাকার। স্বপ্ন দেখতাম তোমার কোলের সুখের পরশের, তাইত হাতে তুলে নিয়েছিলাম ত্যাগের সমশের। সেদিন ছিন্ন করেছিলাম সমস্ত মায়া মমতার জাল, তোমাকে নিয়ে আমার ত্যাগে ছিল বড় নির্ভেজাল। সব ছিন্ন করে তাই তোমার বুকে নিয়েছিলাম আশ্রয়, আমি জানতামনা তোমার বুকের মানুষেরা এত নির্দয়। তেজদিপ্ত নবযৌবনের বানটি তোমাকেই সপে ছিনু। জীবনের সব ত্যাগ করে তোমাকেই ভালবেসেছিনু জীবন উজাড় করে যা দেবার সবি তোমাকে দিয়েছি। জীবন সহাহ্নে সবিতো শেষ মা বলো আমি কি পেয়েছি? বার বার চিন্তা করেছি তোমাকে আমি দিতে পারছিতো? মায়ের স্নেহ,পিতার আদর,স্ত্রীর ভালবাসা,ত্যাগ করছি তো? সন্তানদের মমতা ত্যাগ করে কাটিয়েছি মা তোমার চরনে, ও মা মাতৃভুমি এখন আমি অসহায় তাকিয়ে তোমার বদনে। আমি মুসাফির তোমাকে দিবার মত আছে শুধু নিঃশ্বাস খানি, প্রয়োজন হলে এ টুকুও দিতে কুন্ঠাবোধ করবোনা মা মনি। কিন্ত আমার জন্য কি তোমার কিছুই করার নাই হে মাতৃভূমী? তোমাকে ভালবেসে বিপদের হাতছানীতে নিঃশ্ব হলাম আমি। কেন আমার পদে পদে বাঁধা,কেন নাই অন্যায়ের প্রতিবাদ? তোমাকে ভালবেসে কেন মজলুম অসহায়রা করে আর্তনাদ। তোমাকে ভালবাসার মধ্যেতো কোন ঘাটতি ছিলনা, তবে কেন মজলুমের সাথে প্রহসন আর ব্যঙ্গ ছলনা।

নেংটীর হাতছানী৷ ৪ আব্দুল হান্নান

ফেসবুক টুইটার ইমু আর ম্যাসেন্জার সার্চে আছে গুগোল, বুড়া বুড়ি ছোড়াছুড়ি এদের পিছে দৌড়াদৌড়িতে পয়মাল। বিবেক আঙ্গুলের একটু ইশারাই যখন মনে যা করতে চাই আপন হাতের মুঠোয় করে গোটা বিশ্বটাকে এরা দেখতে পায়।বিজ্ঞান বিধাতার বড় প্রতিদান, আমরা রাখছিনা এর মান, মানুষ্যত্ব হারিয়ে আমরা অজানা গন্তব্যের দিকে ধাবমান। পরকিয়া,ধর্ষন প্রতারনার ফাঁদ সংসার ভাঙ্গা মানুসিক চাপ, নানা অপরাধের মাত্রা বাড়িয়ে দিচ্ছে ফ্রি এমবিতে এক ধাপ। এখন আর হয়না স্বামী স্ত্রীর সেই কাংখিত গল্প গাঁথার কথা, সবাই এখন মিছে নেংটীর পিছে কেউ বোঝেনা কারো ব্যাথা। ব্যস্ততা শেষে বিছানায় এসে দুদিকে ফিরে মোবাইল ঘষাঘষি, বলে সন্তান কেনো ঘরকুনে হলো এর জন্য খোজো এখন ঋষি। কিছুক্ষন পর চোখ ডলাডলি লেগেছে ভাইরাসের হাতছানী, আসল কথা যখন কেউ বলে তখন হয়ে যায় বড় অভিমানী। কোথায় হারিয়ে গেল নব বধুর ভাংগ ভাংগা হাতের চিঠি লেখা , অধির আগ্রহে মনের সংগোপনে যাতে থাকতো আবেগ মাখা। কোথায় হারিয়ে গেল চিঠির ফাইল যা রাখতাম বড় যতনে, বার বার খুলে খুলে দরজা বন্ধ করে পড়তাম মনে মনে। হারিয়ে গেল অপেক্ষা প্রহরের স্নেহ প্রেম প্রীতি ভালবাসা। অতল গহ্বরে সব হারিয়ে যাচ্ছে নাই কিছু ফেরার আশা।

বিহঙ্গীনী৷ ৫ আব্দুল হান্নান

তুমি কি পেয়েছো এটা সে কখনো ভাবেনি আর ভাববেওনা, সে শুধু ভাবে তুমি কত সুন্দর ভাবে তাঁকে কি দিতে পেরেছো। সে কখনো চিন্তা করেনি আর করবেওনা তোমার আত্মত্যাগ, সে চিন্তা করে তার পাওনাটা সে ষোলআনা পেয়েছে কিনা? তোমার কপালে আরো শনি লাগবে যদি পাশে চাটুকার থাকে, তোমাকে বলবে অমুক তমুকেরা অমুক করে তুমি কি করো? কোনদিন যদি ভুলেও অভিমানী হয়ে কর্কশতা অবলম্বন করো, সে নাক মুছবে আর বলবে আমি দেখে তোমার ঘর করলাম। আমি জানি সবাই এ রকম করেনা, তবে আকসার এরকম, ওরা আদমের পাজরের বাঁকা হাড় হতে তৈরী তাই ওরা বাঁকা, ওদের উপর বেশি জোর খাটিয়ে তুমি যদি সোজা করতে যাও তবে তুমি নিশ্চত জেনে রাখো ওরা সোজা হবেনা ভেঙ্গে যাবে। ওদের নিকট যতটুকু তোমার প্রাপ্য তা অধিকার বলে নিওনা, তুমি যদি নরকের চিহ্ন দেখতে না চাও তবে ওদের ক্ষেপিওনা। ওরা যদি একবার ক্ষ্যেপে যায় তবে জীবনের লয় অনিবার্য, ওদের অলক্ষ্যে জয় বিজয় তরান্বিত আমি অস্বীকার করিনা,

স্বাধীনতা মা‌নে ৬ আব্দুল হান্নান

অা‌মি স্বাধীনতা দে‌খে‌ছি মা‌য়ের অাচল নী‌চে থে‌কে, অামি স্বাধীনতা দে‌খে‌ছি দুঃসাহ‌সিক মা‌য়ের বু‌কে। কি জ্বালাময়ী দুঃসাহ‌সিক হুংকার মা‌য়ের মু‌খে, বে‌রি‌য়ে যা স্বাধীনতা নি‌য়েই ফির‌বি অামার বু‌কে। সে দিন বু‌ঝি নাই স্বাধীনতা কি?‌কি এর মর্মকথা, সে দিন বুঝি‌নি স্বাধীনতা মা‌নে ঘুচা‌নো মা‌য়ের ব্যথা। অাজ বু‌ঝি স্বাধীনতা মা‌নে এক সাগর রক্তদান, স্বাধীনতা মা‌নে ফুটন্ত মায়ামুখ‌ি জীবন ব‌লিদান। একটি স্বাধীনতা মানে ক্ষরস্রোতা রক্ত বন্যার সাগর, একটি স্বাধীনতা মানে সব হারানো বিরান এক নগর। স্বাধীনতা মা‌নে শোষ‌নের বিরু‌দ্ধে মজলু‌মের হুংকার, স্বাধীনতা মা‌নে অাপন হারাদের অার্তনা‌দের ঝংকার। স্বাধীনতা মা‌নে সব হা‌রি‌য়ে শুন‌্য হা‌তে মা‌য়ের মু‌খের হা‌সি, স্বাধীনতা মা‌নে ওগো বাংলা‌দেশ অা‌মি তোমায় ভালবা‌সি।

বাংলার সৈনিক ৭ হান্নান তুমি বাংলার সৈনিক, তুমি সদা নির্ভিক, তুমি মায়ের আঁচলে হয়েছো দুঃসাহসিক। তুমি আস্তা অবিচলে,তুমি চলো গুটনার বলে, মিথ্যার কালো ছায়া থাকে তোর পদতলে। তুমি বিক্ষুব্ধ সাগর নাবিক,তুমি ঝঞ্জার মাস্তুুল, তুমি রাহবার, তোমার পথচলা হোক নির্ভুল। তুমি কখনো নিঃসঙ্গ,কখনো মাজলুম মুসাফির, কখনো ক্লেদাক্ত বেদনা বিদ্ধ,কখনো আঁখি নীর। তোমার চেতনা আর মূল্যবোধ সুদুর প্রসারী, শুধু কাগজের পাতায় রেখে হয়োনা স্বপ্নচারী। দেখে এসো কত স্থানে আর্তনাদকে তবু সাথি, ছুটে যাও সেখানে তার বুকে জ্বালো অভয় বাতি। জ্বল স্থল আকাশ জয়ী, সবই তোমার সমান, জীবন দিয়েও রাখো তুমি স্বাধীনতার মান। মূল্যবোধের মূল্য দিবে তোমার জীবন দিয়ে, সৈনিক জীবন গড়বে তুমি সেনা চেতনা নিয়ে।

বিমারের বিছানায় ৮

হান্নান

যতদিন দিতে পেরেছি সবারে এ ভবে, ততদিন ভালবেসেছিল আমারে সবে। বয়সের ভারে যে এখন নুহ্য আমার দেহ, দেখো একটু ফিরেও এখন চাহেনা গো কেহ। সবার জীবনে ওগো দেখো আসবে এমন দিন, এমন মানুষদেরকে তুমি ভেবোনা কখনো ক্ষীন। বীর দর্পে যখন চলবে তুমি তখন সবাই তোমার সঙ্গে, মাখিয়ে দেবেযে আদরের রঙ্গীন ধুলা সবাই তোমার অঙ্গে। আমিও যে ছিলাম কোন একদিন এই বীর পথিকের প্রান্ত শালাই, জীবন যুদ্ধে পরাজিত, নির্বাক এক যোদ্ধা শুয়ে আছি বিমারের বিছানায় । অবজ্ঞা অনাদর দুঃছেই গ্লানির হাতছানি সব যেন আসে জীবন প্রান্তসীমায়, শুধু চেয়ে চেয়ে দেখা আর আঁখিজল ঝরানো ছাড়া এ জীবনে আর কিছু নায়। জীবনের ছেড়া ডায়েরীর পাতাগুলো কোনদিন কি পড়বে কোন মনিষীর চোখে? যে অব্যক্ত কথা বলতে পরিনি,যে কল্পনা দৃশ্যমান হয়নি তা বলবে তার মুখে। কোথায় সহযোদ্ধাদের প্রতিসহমর্মিতা,কোথা আজ ভাতৃত্ব? কোথায় আজ নীতি কথা কোথা আজ মোদের নেতৃত্ব?

বর্গীর আকাংখা ৯ হান্নান

আনন্দ উচ্ছাস আর কোমলমতি হেলাদুলায় স্বাধীন সর্বা বর্গীর মনো আনন্দ চাওয়া পাওয়ার আকাংখার অনুভব বোঝা মানবীর অভাব না থাকলেও মানবের অনেক অভাব।মানবীরাতো শিকলি, তাদের দৌড়ঝাপ উঠুন আর পাশ বাড়ী পর্যন্ত।তার আশা আকাংখাও ঐ রকম ছিল,নিয়তির দীর্ঘশ্বাস আজ তাঁকে শিকলি করেছ।নুতন সর্বা বর্গীর আকাংখাও কি তবে এ রকম বিলীন হয়ে যাবে? সে কি অনুভব করে যে তাঁকেও একদিন আকাশের দিকে তাঁকিয়ে শুধু দীর্ঘ শ্বাস নিতে হবে?হাঁ শতকোটি বর্গীর জীবনেতো এটাই বাস্তবতা।কত আসা কত স্বপ্ন কত আকাংখা সব শেষ হয়ে গেছে।সর্বশেষে নিয়তি নামের বাক্যের আর খোদার শুকরিয়া দিয়ে জীবন নামের ঝর্নাধারা প্রবাহমান।না বর্গীরা কেন তাদের লক্ষভেদে পৌছাতে পারবেনা? তাদের অন্তরায় কোথায়? কোন সে দুশমন তাদের পথ রুদ্ধ করে দাড়িয়ে সব আশা আকাংখা ম্লান করে দিচ্ছে?হাঁ আশা আকাংখা নিয়ে পথচলা নিরাপদ কিন্ত মুক্তমনা শয়তানি কখনো নিরাপদ না।আমি বর্গীদের আকাংখা নিয়ে লক্ষে পৌছানোর উপদেশ দিবো কিন্ত মুক্তমনার নামে নোংড়ামীর প্রতি বিধাতার অভিসম্পাত।

অবাক৷ ১০ হান্নান

দিনদিন পৃথিবীর মানুষ গুলোর আচরনের এত পরিবর্তন হচ্ছে ভাবতে অবাক লাগছে,না জানি কখন এরা এলিয়েন হয়ে যায়।তাহলেও মন্দ নয় কেননা এলিয়েনদের ভিতর এত স্বার্থপরতা নেই।সর্বনাশ মানুষ এতবড় স্বার্থপর হবে ভাবিনি।সামান্য ব্যাক্তি স্বার্থের জন্য মানুষ আজ নীতি নৈতিকতার তোয়াক্কা করছেনা।কোন দিকে চলছে জাতী বুঝতে কি আমার মতিভ্রম হচ্ছে কিনা জানিনা।এই চরিত্রের মানুষের কর্নধার যদি কখনো হও তবে সৎ ব্যাক্তি যারা আছো কখনো এই শয়তান দুমুখোদের প্রতি করুনা করোনা,ক্ষমতা খাটিয়ে দাও।ওরা স্বার্থপর,ওদের স্বার্থ হাসিলের জন্য নির্দিষ্ট সময়ে ওরা তোমার পা ডলবে,ভেবোনা ওরা তোমার লোক,স্বার্থ হাসিল হলেই ওরা তোমাকে লাথি দিবে,তার আগেই ওদেরকে লাথি দিয়ে সরিয়ে দাও।ওদের প্রাপ্য টুকু অবশ্যই দিবা কারণ সেটা তাদের অধিকার।ওদেরকে যত তাড়াতাড়ি তুমি চিনতে পারবে ততই তোমার কল্যান।স্বার্থপরদের হতে সাবধান।

Hannan320 (talk) 04:58, 11 April 2019 (UTC)

হান্নান রচনাবলী
নিথর মানবী হান্নান

মানুষ বড়ই আজব জাতী,জ্ঞান গরিমায় পরিপক্ক এই জাতীর শ্রেষ্ঠত্ব সকল যুগের সকল সভ্যতার মাঝেই বিরাজমান ছিল আছে পৃথিবী যতদিন আছে ততদিন থাকবে। মানুষের কিছু আচরণ, কিছু কাজ, কিছু মতাদর্শ আর একজন মানুষের বা মানবগোষ্ঠীর জীবনকে এক দিকে যেমন তাদের অন্তরের আকাংখা মনোস্কামনা কিছু হলেও পূরন করতে পারে, তেমনি ভাবে জীবনকে দুর্বিপাকের ভিতরেও ফেলতে পারে।আমাদের বর্তমান সমাজের চিত্রের দিকে গভীর ভাবে দৃষ্টি নিক্ষেপ করলে দেখা যাবে নারীবাদ বিষয়ক মিছিল,মিটিং, অনশন বক্তৃতা কম হচ্ছে না কিন্ত নারীদের উপর দৈব বিপদ গুলো বার বার হাতছানি দিয়ে কেন যেন ধেয়ে আসছে।প্রতিদিনের পত্রিকা পড়লে আর টিভির সংবাদ দেখলে এমন কোন দিন পাওয়া যাবেনা যে দিন কোন নারী বা শিশু ধর্ষিত হয়নি, মনে হচ্ছে নারীরা কোথাও যেন নিরাপদ না। শিশু হতেই ওর উপর দিয়ে বইতে শুরু হয় নানা ধরনের বিরক্তিকর ব্যবহার।জাহেলিয়াত যুগে নারীদের ভোগের সামগ্রী মনে করা হলেও এ রকম শিশু ধর্ষণ ছিলনা।শিশুদের বিশেষ অঙ্গ নিয়ে লোলুপতা করা হতোনা।ওদের বিবেক কি একটা বারও দংশন করেনা যে আমিও কোন এক নারীর সন্তান কোন এক নারী আমার বোন আমার মেয়ে,জাতির জন্য এ এক বেদনাদায়ক নৈরাশ্য। বর্তমান সমাজে নারীদের বেড়ে ওঠা যেন ছাগল পালের মধ্যে কাঁঠাল গাছ বেড়ে ওঠা।কোন মতে হাটার পর্ব শিখার পর স্কুলে যেতে পারার মত হয়ে যখন বাড়ির বাহির হয় ও যেন তখন হতেই শকুন দের নজরে আসা শুরু হয়।চেহারাটা একটু ভালো নাদুস নুদুস হলেই শকুনরা আদর করার জন্য এগিয়ে আসে।ও যখন হাজার স্বপ্নের জাল বোনে তখন কিছু শকুন থাকে ওর স্বপ্নকে ভেঙ্গে তছনছ করে দেয়। এ দেশের সকল স্তরের বেশির ভাগ অবিভাবকরা তাদের সন্তানদের শিক্ষার ব্যাপারে পরনির্ভরশীল।কেউ বা প্রাইভেট মাষ্টারের কাছে আবার কেই কোচিং সেন্টারে তাদের সন্তানদের বাড়তি লেখাপড়া করান।ওখানে যে মেয়েটা পড়তে যায় সে কতটুকু নিরাপদ?এই দেশে এমন হাজার হাজার প্রমান আছে যে প্রাইভেট শিক্ষক, কোচিং শিক্ষক তার ছাত্রীকে বিবাহ করেছে।তাহলে বিবাহের পূর্বে ঐ শিক্ষক তার প্রতি অবশ্যই যৌন টার্গেট করেছে!এমন অনেক শিক্ষক আছে যারা এই সমস্ত মেয়েদের সর্বস্ব লুটে নিয়েছে।এমন অনেক শিক্ষক পাওয়া যাবে যারা ভাল রেজাল্টের প্রলোভন দেখিয়ে অথবা রেজাল্ট খারাপের হুমকি দিয়ে অনৈতিক ফাঁদে ফেলে।

সম্প্রতি ধর্মীয় বেশভুষার আড়ালে থেকে বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন ধর্মের ধর্মীয় লেবাসধারী কতিপয় ব্যক্তি যাদের চুলদাড়ি সাদা হয়ে গেছে চামড়া ঢিলা হয়ে গেছে তারা নারী শিশুদেরকে ধর্ষনের মত কার্যকলাপ করে স্ব স্ব ধর্মের বদনাম রটাচ্ছে অথচ বিশ্বের কোন ধর্মেই ধর্ষনের অনুমতি নেই।মনে রাখতে হবে অপরাধের সাথে ধর্মকে জড়ানো যাবেনা,ধর্মকে দোষী করা যাবেনা।দোষী ব্যক্তি সব সময় নিজেকে বাঁচানো এবং অপরাধকে ত্বরান্বিত করার জন্য ধর্মকে ঢাল স্বরূপ ব্যবহার করে মাত্র।

বিংশ শতাব্দীর পরেরই এসব ঘটনা।দূর অতিতের দিকে দৃষ্টি ফিরালে দেখা যায় শিক্ষকরা যেন পিতার আসনেই ছিলেন।বছর শেষে ছাত্র ছাত্রীদের বিদায় অনুষ্ঠান গুলিতে ছাত্র ছাত্রী শিক্ষকদের চোখের পানিতে বন্যা বয়ে যেত।কি আদর কি স্নেহ কি মায়া বিরাজ করতো সেখানে। আর এখন স্কুল কলেজ হতে বিদায় নিয়ে যেতে পারলে মনে হয় বাঁচে।বর্তমানের মেয়েদের  অনেক চড়াই উতরাই পার করেই  শিক্ষা জীবন শেষ করতে হয়। কোন নিশ্চয়তা নেই কিছু শিক্ষক নামের কুলাঙ্গার এবং কতিপয়  দুশ্চরিত্রদের কুদৃষ্টি রাস্তার নিরাপত্তা সামাজিক অপবাদ নানা ধরনের প্রতিকুল অবস্থার ভিতর দিয়ে তাঁকে অগ্রসর হতে হয় ।শিক্ষা জীবন শেষে কর্ম জীবনে যখন যেতে চাই,তখন তার জীবনে আসে আর একটি অধ্যায়।লোলুপদের কুদৃষ্টির রোশানলে পড়ে যায়।লিখিত পরীক্ষায় পাশ করলেও ইন্টারভিউ টেবিল তার জন্য বড়ই আজবের।বোরখা পরেতো এ চাকুরী করা যাবেনা বসের সামনে সর্বদা হাসি মুখে থাকতে হবে,এই করতে হবে ঐ করতে হবে আপনি পারবেনতো হ্যান ত্যান হাজারো প্রশ্ন।সকল প্রতিকূল অবস্থা পেরিয়ে কোন মতে চাকুরীটা যদি হয়েও যায় এখন কর্মস্থলের খারাপ নফস ধারীদের আর পুরাতন সুবিধাবাদীদের নানা ধরনের ফাঁদে আটকা পড়ে যায়।সবক্ষেত্রে এ রকম হয় বা হবে তা আমি বলছিনা তবে অধিকাংশ বাস্তবতা এটাই।

হটাও যুদ্ধ বাঁচাও পৃথিবী

জগত সৃষ্টির পরে, সৃষ্টির উত্থান ঘটেছে,সৃষ্টি জীবরা যখনই নিজেদের স্বার্থ বুঝতে শিখেছে তখন হতেই দ্বন্দ্বের শুরু হয় তারপরে থেকেই সৃষ্ট প্রাণীগুলির মধ্যে দ্বন্দের প্রসারতার অনুপ্রবেশ ঘটে। সৃষ্টির শুরুতে এই দ্বন্দ্ব নিকটতম প্রিয়ের সাথে ছিল। যখন মানব সভ্যতা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং যখন মানব ঐতিহ্য বেড়েছিল তখন দ্বন্দ্ব একটি গোত্রের সঙ্গে অন্য গোত্র্রের  শুরু হলো।প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে দেশ ও জাতির মধ্যে অনেক যুদ্ধ হয়ে ছিল। ক্ষমতাসীনদের হাতে পরাজিতরা ক্ষতিগ্রস্ত  হয়ে  আর্ত চিৎকারে আকাশ বাতাস ভারী করে ফেলেছিল।কেউ তাদের কান্না শুনতে পাইনি । মানুষ তখনও জংলী ছিল, কিন্তু সভ্যতা অধিকাংশ লোকের মধ্যে আসেনি, সমাজের নেতারা বিভক্ত হয়ে পড়েছিল এবং উপজাতির লোকেরা ফলকে বিভক্ত হয়েছিল। এই যুদ্ধের উত্স "ঈর্ষান্বিত" হওয়া। সহিংসতা পশুদের আচরণের সাথে শুরু হয়। সময়ের বিবর্তনে পশুদের প্রকৃতি মানব সহিংসতায় রূপ নেয়া শুরু করলো,কোন এক সময় প্রথম   যুদ্ধের সূচনার সুত্রপাত শুরু হলো।এই যুদ্ধে বিশ্বের অনেক ক্ষতি হয়েছে । অনেক মা তার প্রিয় সন্তান হারিয়েছে। অনেক শিশু হারিয়েছে তার প্রিয় বাবা। অনেক নব স্ত্রী তার কমনীয় স্বামী হারিয়েছে। অনেক মা তার ছোট শিশুদের হারিয়েছে। তাদের আর্তনাদে আকাশ ভারী হয়ে গিয়ে  ছিল, কিন্তু ক্ষমতাসীনদের কোন দয়া হয়নি। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ অবদী পৃথিবীর মানুষ ও অন্যান্য জীব এবং পরিবেশের যে পরিমান ক্ষতি সাধন হয়েছে পৃথিবীর শুরু হতে তা হয়নি। Casualties and losses frist world war

Soldier's death-9911000 soldiers wounded-21219500 Common man's death-7,700000 Ordinary people injured-10000000 overs হে বিশ্বের বিবেকবানরা একটু চিন্তা করো,যারা মৃত্যু বরন করেছে এবং যারা আহত হয়েছে তাদের আপনজনদের স্বজন হারানো আর্তনাদ কি কোন দিন অনুধাবন করেছো?যারা মরেছে তারা কেউই যুদ্ধ চাইনি,যুদ্ধ তাদের উপর চাপিয়ে দেয়া হয়েছিল।কত সুন্দর পরিবেশে তারা বসবাস করছিল।পরাশক্তিধর দেশ সমুহের হিংস্রতাই মানব সভ্যতার উপর চেঁপে বসে ছিলো এই যুদ্ধ।তাদেরকে অনেক বলা হয়েছিল যে দাঙ্গা হাঙ্গামা সৃষ্টি করোনা, আর যখন তাদেরকে বলা হয় যে, দুনিয়ার বুকে দাঙ্গা-হাঙ্গামা সৃষ্টি করো না, তখন তারা বলে, আমরা তো মীমাংসার পথ অবলম্বন করেছি।কিন্ত তাদের মনের ভিতর ছিল হিংসা।তারা নিজেদের যশ খ্যাতির জন্য মানুষের উপর যুদ্ধ চাঁপিয়ে দিয়েছিল।যারা এই ধ্বংসযজ্ঞ চাঁপিয়ে দিয়েছিল তাদেরকে সবাই এখন অভিসম্পাত করে।যুদ্ধ কখনো পৃথিবীতে শান্তি আনতে পারেনা।প্রথম বিশ্ব যুদ্ধের ক্ষত না শুকাতেই আবার শুরু হলো দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধর মহড়া। লক্ষ লক্ষ লোক ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, সামাজিক অবকাঠামো ভেঙ্গে গেছে, পৃথিবীর পরিবেশ নষ্ট হয়েছে কিন্তু এখনও যুদ্ধরত যুদ্ধাপরাধীদের যুদ্ধ বন্ধ হয়নি। বাস্তবিকই, সুবিধাবাদীরা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের নামে আরেকটি ধ্বংসযজ্ঞ পৃথিবী  বাসীর উপর চাপিয়ে দিয়েছিল । এই যুদ্ধ মানব সভ্যতার জন্য একটি অনন্তকালীন অভিশপ্ত  ছিল, যার ভয়াবহতা বিশ্বের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত হতে পারে। হিরসিমা নাগাসিকা এবং তার আশেপাশের এলাকা, যেখানে অক্ষম শিশু এখনও জন্মগ্রহণ করে, তার বাস্তবতা কি। তারা কি অপরাধ করেছে? কেন পৃথিবীর পরিবেশ ধ্বংস হয়ে গেল?

হত্যাকান্ড এবং ক্ষতি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ সৈনিকের মৃত্যু ২40,00,000 সৈন্য আহত4,90,00000 সাধারণ মানুষের মৃত্যুর 4,90,00,000 সাধারণ মানষ পঙ্গু-30000000এর বেশি।

যুদ্ধবাজরা কি মানুষের আর্তনাদ শোনেনা? পৃথিবীর এত ক্ষতির পরও কি তারা যুদ্ধ বন্ধ করবেনা? কি লাভ হয়েছে যুদ্ধ করে? পৃথবী বাসীর জন্য কোন সফলতা নিয়ে এসছে এই যুদ্ধ? এই যুদ্ধ ছিল মানবতার বিরদ্ধে শৈরাচারদের যুদ্ধ,এই যুদ্ধ ছিল পৃথিবীর পরিবেশের ভারসাম্যের বিরুদ্ধে।মৃত্যু মানুষগুলি যদি জীবিত থাকতো তবে তারা পৃথিবীর পরিবেশের উন্নয়নের জন্য হইত অনেক কাজ করতো।যে মানুষগুলো মারা গেছে তাদের গলিত লাশ পৃথবীর পরিবেশকে নষ্ট করে ছিল,যারা পঙ্গু হয়েছিল তারা পৃথবীর জন্য একটা বোঝা হয়ে গিয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রভাব এখনো শেষ হয়নি,দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রভাব এখন পরিবেশের উপরে পড়েছে।যুদ্ধ বাজরা প্রতিযোগীতা শুরু করেছে পারমানবিক শক্তি নিয়ে,পারমানবিক শক্তি পৃথিবীতে যে হারে বাড়ছে তা পৃথিবী বাসীর জন্য কোন শুভ বার্তা বয়ে আনবেনা।যে ব্যক্তি বা যারা এটা তৈরী করে পারমানবিক শক্তির মহড়া দিতে চাচ্ছে সেও এর প্রভাব হতে নিরাপদ না।সমপ্রতি আমরা লক্ষ্য করছি পৃথিবীর পরিবেশের ভারসাম্যের পরিবর্তন এসছে,অনাবৃষ্টি,অতিবৃষ্টি,খরা,যখন বৃষ্টি হবার সময় তখন বৃষ্টি হচ্ছেনা,যখন শীতের প্রয়োজন তখন শীত নেই,এই সমস্ত অনাকাংখিত পরিবর্তন আমাদেরকে কি বার্তা দিচ্ছে তা কি আমরা অনুভব করছি? পরাশক্তিধর দেশগুলো সহ পৃথিবীর সকল দেশ যুদ্ধের নামে মানুষ হত্যার জন্য যে সমস্ত অস্ত্র, সরঞ্জাম,গোলাবারুদ তৈরী করেছে,তা যদি মানবতার কল্যানে এবং পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষায় ব্যয় করা হতো তবে এই পৃথিবীকে দশবার নিরাপদ পরিবেশ দান করা যেত,আর পৃথিবীবাসী যদি কোন কাজ নাও করতো তাও শত বছর বসে খেতে পারতো। এখন চলছে অঘোষিত তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ,কি পাশ্চাত্য,কি প্রাচ্য,কি মধ্যপ্রাচ্য,কি প্রতিচী,সর্বোত্র যুদ্ধের দামামা,সর্বোত্র খালী গোলার আওয়াজ,বিমান হামলার বোমার আওয়াজ,ক্ষেপনাস্ত্রের আওয়াজ,ধ্বংস,মৃত্য,হত্যা,গুম,এ যেন মানবতার আর পরিবেশের জন্য বেদনাদায়ক নৈরাশ্যের সময়। যুদ্ধের কবলে মানুষ আজ অসহায়, থাকার জায়গা নেই,ঘরে খাবার নেই,মান ইজ্জতের নিরাপত্তা নেই। চতুর দিকে হাহাকার কান্না,বেদনার সুর,মানুষ পরনির্ভরশীল জীবন যাপন করছে।

তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ ঘোষনা হয়নি,তাহলে এগুলো কোন যুদ্ধের চিত্র? পৃথিবীর মানুষের জ্ঞান গরিমা বাড়ছে,পৃথিবীর উন্নয়ন হচ্ছে,অসভ্য হতে মানুষ সভ্যতার আলো দেখতে চাচ্ছে কি এই ভয়াবহ দৃশ্য দেখার জন্য? এত ধ্বংসযজ্ঞের পরও কি বলবেন পৃথিবীর পরিবেশ ঠিক আছে?

সামরিক জান্তারা বিভিন্ন মহড়া আর ক্ষেপনাস্ত্র পরিক্ষার নামে নিয়মিত যে বোমা ফাটাচ্ছে তাতে পরিবেশের ভারসাম্য নষ্ট হচ্ছে।একদিনে প্রশিক্ষন আর পরিক্ষার নামে পৃথিবীতে যে পরিমান গোলাবারুদ আর বোমা বিষ্ফোরন করা হয় তাতে প্রায় পনের দিন সময় লাগে ঐ এলাকার পরিবেশ স্বাভাবিক হতে।মানুষ হত্যার জন্য কেন এত প্রশিক্ষণ? হ্যাঁ একটি দেশের ভারসাম্য রক্ষার জন্য অবশ্যই প্রশিক্ষণ প্রাপ্ত সামরিক বাহিনীর প্রয়োজন,তার অর্থ এটা না যে যখন মন চাইল প্রশিক্ষনের নামে গোলাবারুদের বিষ্ফোরন ঘটিয়ে পরি্েশকে দুষন করলাম।উল্লেখিত ঘটনা সমুহেরআমরা যদি দ্রুত একটা প্রতিকার ব্যবস্থা না নেই,তাহলে পৃথিবীর পরিবেশ অচিরেই বিপর্যয়ের মুখে পড়বে।

উত্তরনের উপাইঃ ১. পরমানু অস্ত্রের প্রসার ও তৈরী বন্ধ করা। ২. যে কোন স্বল্প পাল্লা/ দূর পাল্লার ক্ষেপনাস্ত্র নিক্ষেপের মহড়া বন্ধ করা। ৩. মাইন,টর্নেডো বিষ্ফোরনের প্রশিক্ষণ বন্ধ করতে হবে। ৪. হ্যান্ড গ্রেনেডের অনুশীলন বন্ধ করতে হবে। ৫. বারুদের বিস্ফোরণ বন্ধ করতে হবে। ৬. স্বল্প শক্তিধর দেশ সমূহের ক্ষুদ্রাস্ত্র অনুশীলন ফায়ারিং রেঞ্জ সমুহ মাটির নীচে করে সীমিত আকারে অনুশীলন করতে হবে। ৭. বৃক্ষ/ জঙ্গল নিধন বন্ধ করতে হবে। ৮. অফিস,আদালত,বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান সহ বাড়ীর আসবাব পত্র কাঠের বিকল্প ব্যবহার করতে হবে। ৯. কাঠের ব্যবহৃত জিনিষের বিকল্প সরঞ্জাম ব্যবহার করতে হবে। ১০.পরিবেশ নষ্ট হয় এমন সকল প্রকার কাজ সম্পর্কে জনগণকে সচেতন করতে হবে। পরিশেষে বিশ্বের সকল ক্ষমতাধর রাষ্ট্র সমুহের নিকট আমার কাতর আর্জি অনুগ্রহ করে যুদ্ধ নামের খেলা বন্ধ করুন,পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষায় এগিয়ে আসুন।আমাদেরকে বাঁচতে দিন,অনাগত ভবিষৎ কে নিরাপদে পৃথিবীতে আসতে দিন যুদ্ধকে না বলুন,পৃথিবীকে রক্ষা করুন।

পাগলী বানর আব্দুল হান্নান

এই বানরের বাচ্ছাটা ছোটবেলা থেকেই এক ধরনের নাদুস নুদুস তবে চঞ্চলতাটা ওদের স্বভাবের চাইতে একটু বেশি। একটু বেড়ে উঠার পর ওর আচরনটা বানর পাড়ার বর্গীর মত হয়ে উঠল।ওর বয়সের সবাই যেন ওর শাসনের মধ্যে।নিজেরটা সবক্ষেত্রে ষোলআনা কানায় কানায় পূর্ন হতেই হবে।ওর বাবা সর্দার ওই সুবাদে ওর রাজত্বটা একটু বেশিই।বানর জগতে সরদারটার রাজত্ব বেশি ও যা ইচ্ছা দলের ভিতর তাই করবে ওর বলার কেউ নেই।সরদারের থেকে ছোট পুরুষ বানর গুলো সব সময় দূরে দূরে থাকে,কারো কাছে পেলেই ধরে ঘাড় মটকিয়ে দেয়।ওরা থাকতো এক শাল বাগানে শাল বাগানের পাশেই ছিল ক্যান্টনমেন্ট।সৈনিকদের বিচরন ছিল হর হামেশা।সৈনিকরা বানরের জন্য কাপড় চোপড় বাহিরে রোদে দিতে পারতোনা।বাহিরে কাপড় দেখলেই বানরেরা নিয়ে পরা শুরু করবে তবে ওদের একটা ধর্ম ওদেনকে যে খাবার দিবে ওরা তার কোন ক্ষতি করেনা।একদিন আমি ওদেরকে বাড়তি কিছু খাবার দিচ্ছিলাম,সবাই বেশ আনন্দের সাথেই খাবার নিচ্ছিল,কিছু কিছু বানর অতি উৎসাহি হয়ে আমার গায়ে উঠেও খাবার নিচ্ছিল এই অবস্থায় ভুন্দা নামের একটা লোক আধলা একটা ইট নিয়ে হাত পেছনে রেখে নিকটবর্তী হয়েই এমন ভাবে ইট মারলো আধাবয়সী বানর একটার পেটে লাগতেই কিচির মিচির করে ওর দিকে তাকিয়েই বেশিদূর যেতে পারলোনা পড়ে গেলো।আমি দৌড়ে গেলাম ওকে ধরলাম,একজনকে বললাম এক বদনা পানি নিয়ে আসতে,সব বানর আমার চারিদিকে ঘিরে ধরলো,আমি ওর মাথায় যখন পানি ঢালি ওর মা তখন সাইটে বসে অঝোরে চোখের পানি ফেলছিল আর উলুক ফুলুক তাকাচ্ছিল।আর সরদার বানরটা তম্বিগম্বি করছিল আর একটু পরপর ওর হাত পা ধরে নাড়াচ্ছিল।আমি যা বুঝলাম ও দেখতে চাচ্ছে যে বেঁচে আছে কিনা? আমি হাত পা ভালো করে ম্যাসেজ করছিলাম আর বানর গুলো আমার গা ঘেষে সবাই ঘুরাঘুরি করছিল।কয়েকজন আমার কাছে আসতে চাচ্ছিল ওরা এমন ধাওয়া করলো আর কেউ আসলোনা।বানরটার একটু চৈতন্য ফিরেছে ভাবলাম অনেকক্ষন বসে কাজ করছি মাজাটা লেগে গেছে একটু মাজা টা সোজা করার জন্য আমি যেই উঠেছি আর চার পাঁচটা বানর সামনের দুই পা জোড় হাতের মত করে ওরা যেন আমাকে বলছে যে ওকে ঠিক করে দিয়ে যা।কিছু কিছু বানর আবার আমার জামা ধরে বসিয়ে দিচ্ছে।দূর হতে সবাই মনে করছে বানর ওকে ধরেছে আর আসতে দিবেনা।যাক বেস সময় পার হবার পর বানরটি স্বাভাবিক হলেও মাজা কুজো করে খুড়িয়ে হাটছে এখন সব বানর ওর কাছে। আমি কোন মতে ওখান হতে চলে আসলাম।  ভুন্দা থাকতো তিন তলায় ওর বেডটা মাঝখানেই ছিল।কর্তব্যের জন্য দিনের বেলা রুমে কেউ থাকতোনা দরজা আটকিয়ে সবাই কাজে যেত।প্রতি দিনের মত আজও সবাই কাজে গেছে এই ফাকে বানর কেমনে জানি জানালা খুলে ভুন্দার বেড বিছানা চাদর বালিশ কাঁপড় চোপড় সব বের করে নিয়ে ছিড়ে নষ্ট করে ফেলেছে। ও যে চৌকিতে থাকতো সেখানে পেশাব পায়খানা করে অবস্থা খারাপ।পরে জানলাম বানর হনুমান ওদের স্বভাব নাকি ওরকমই,যারা ওদের ক্ষতি করবে তার ক্ষতির আপ্রান চেষ্টা ওরা করবেই।বল্টু মিয়ার খুব শখ বানরের বাচ্ছা পোশার কিন্ত সুযোগ হয়ে ওঠেনা।প্রায় দেখা যায় পাশের বাজার হতে কম দামের কলা নিয়ে বানরকে দেয়।নাদুস নুদুস সরদারের বাচ্ছাটা ওর খুব পছন্দ ওকে প্রতিদিন কলা খাওয়াই।কলা হাতে বল্টুকে দেখলেই ও লাফ দিয়ে চলে আসে একে বারে কোলে উঠে কলা খায়।ওর মা ভারী চালাক সাথে সাথে পিছনের দিকে যায়,যাতে ধরে নিয়ে না যেতে পারে।এই ভাবে বেশ কিছুদিন আদর করে খাওয়াতে খাওয়াতে বানর বাচ্ছাটা বল্টুর ভক্ত হয়ে গেল।বানরের মা এবং সরদার বিষয়টি হইত আঁচ করতে পেরেছিল,পরদিন সকালে বল্টু কলা নিয়ে আসলে পরে বানর ছানাটি দৌড়ে ওর দিকে আসতেই মা বানরটি ওর পা চিপে ধরলো আর সরদার এসে ঘাড় ধরে একটা থাপ্পড় দিলো।বানর ছানাটি দূর হতে শুধু তাঁকাতেই লাগলো যতই ডাকে ওর মায়ের দিকে একবার নজর সরদারের দিকে একবার নজর।সরদার বানরটি মাথা উচু নীচু করে এক দৌড় দিয়ে বল্টুর হাত হতে কলাগুলো কেড়ে নিল।বল্টু নাছোড় বান্দা যা করেই হোক বানর ছানা নিতেই হবে,বানর ছানাটিও বল্টুর নিকট আসতে চাই কিন্ত ও তো জানেনা আমাকে আমার জাত ছেড়ে চীর দিনের জন্য মনুষ্য তাবেদারী গ্রহন করতে হবে। বল্টু ভাবলো সরদার বানর টির সামনে এখন ধরা যাবেনা।কয়দিন বল্টু আর আসল না,বুড়া বানরের মন অন্যদিকে  ঝোক বুঝে বল্টু একদিন কিছু কলা আর একটা ছালার বস্তা নিয়ে বানর ছানা ধরার অপেক্ষায়।বল্টুর হাতে কলা দেখে বানর ছানাটি দৌড়ে ওর কাছে হাজির,বল্টু ওকে দুটো কলা দিয়ে বাকী গুলো বুড়ো বানরের দিকে ফিকে মারলো,বুড়া বানর কলা খাওয়াই ব্যস্ত এই ফাকে বল্টু বানর ছানাটাকে বস্তায় ভরে রুমের ভিতর দৌড়।ওরাও টের পেয়ে সবাই দরজায় হাজির।চারি দিকে ছুটাছুটি বানরের অস্বাভাবিক উপদ্রুপ কেউ বুঝতে পারছেনা ঘটনা কি? বল্টু বানর ছানা নিয়ে ওর ষ্টোরের মধ্যে লুকিয়ে রাখছে।মা বানরটি পাগল প্রায় দিশিবিশি না পেয়ে সামনে যা পাচ্ছে তাই নিয়ে আক্রমন করছে।কেউ জানেনা যে এ রকম ঘটনা ঘটেছে।বল্টু মিয়া বানরের বাচ্ছা বস্তায় নিয়ে দৌড় যে দিয়েছিল এটা আবার কুক টেনু মিয়া দেখে ফেলে ছিলো।টেনু মিয়া সারাদিন থাকে রন্ধন শালায় বানরে এতকিছু করছে ওর কোন খবর নেই।সারাদিন রান্নাবান্না শেষ করে রুমে এসে দেখে ওর বিছনাপাতির বারোটা বাজিয়েছে বানরে।তখন ও বানরের উপদ্রপের কথা জানতে পারলো।টেনু মিয়া তখন সবাইকে বললো যে বল্টু মিয়া বানরের বাচ্ছা ধরে বস্তায় করে নিয়েছিল আমি দেখছি আর এ জন্যই বানরেরা এ রকম করছে।দিন একটি পার হয়ে গেছে পরের দিন সমস্ত বানর এক হয়ে কমান্ডারের অফিস ঘেরাও গাড়ির চারিদিকে ঘেরাও কোথা থেকে এত বানর এসছে জানিনা,বহু বানর।সবাই হুংকার দিচ্ছে মনে হচ্ছে মনুষ্য জাতির সহিত ওরা যুদ্ধ ঘোষনা করেছে।কয়োকটা বড় বানর কমান্ডারের অফিসের দরজার পাশে তম্বিগম্বি করছে।কেউ বের হতে সাহস পাচ্ছেনা।বিষয়টি কমান্ডারকে জানানো হলো।বুড়া সুবেদার সাহেব বললো স্যার ওদের বাচ্ছা ফেরৎ দিতে হবে আর ওদেরকে খুশি করতে হবে নইতো ওরা ক্ষতি করবে।এই ফাকে মা বানরটি কেমনে জানি কমান্ডারের অফিসে ঢুকে পড়ে কমান্ডারের টেবিলের সামনে,অঝোরে চোখ দিয়ে পানি পড়ছে,ও যেন বলতে চাচ্ছে কমান্ডার আমি আমার বাচ্ছার জন্য পাগল হয়ে গেছি।কমান্ডার সুবেদার সাহেবকে বললো,পাঁচ ঝুড়ি কলা আর বানর ছানাটির গলায় ফুলের মালা দিয়ে নিয়ে আসেন।অবশেষে তাই করা হলো।বানরেরা এখন খুব খুশি।বাচ্ছাটি পাবার সাথে সাথে মা বানরটি বাচ্ছাটিকে নিয়ে একটা দৌড় দিল জংগলের দিকে।বাচ্ছা হারিয়েছে একজনের পাগল হয়ে গেছে সবাই,কি একতা ওদের মধ্যে বাচ্ছা আদায় করেই ছেড়েছে ওরা।আমরা মানুষ অন্যের ব্যথায় এখনো ব্যথিত হতে পারিনি।সমাজে একজনের প্রতি জুলুম হলে আমরা কেউ এগিয়ে আসিনা আসলে কি আমরা বানর পরিবার হতে অধপতনে?

ধর্ষন বনাম আমাদের সমাজ আব্দুল হান্নান

বিংশ শতাব্দীর পূর্বে আমাদের সমাজের নব্বই শতাংশ লোক ধর্ষন সম্পর্কে জানতনা।অবৈধ সম্পর্ক করে অবৈধ ভাবে মেলামেশার কথা জানত এবং এই ধরনের ঘটনার কারনে এলাকাতে মোড়ল মাতববাররা বিচার শালিশ করতো এর হাজারো নজীর আছে।আমাদের দেশের দশ শতাংশ লোক জানত ধর্ষনের মত কাজটি সংঘটিত হয় পাশ্চাত্য দেশ সমুহে। আমাদের দেশে যদি ঐ সময় কিছু কিছু ধর্ষন ঘটেও থাকে তবে তা ছিল খুব পরিচিতদের মধ্যে যা প্রকাশ পেতনা।ধর্ষণ' এক ধরনের যৌন আক্রমণ। সাধারণত, একজন ব্যক্তির অনুমতি ব্যতিরেকে তার সঙ্গে যৌনসঙ্গম বা অন্য কোনো ধরনের যৌন অনুপ্রবেশ ঘটানোকে ধর্ষণ বলা হয়। ধর্ষণ শারীরিক বলপ্রয়োগ, অন্যভাবে চাপ প্রদান কিংবা কর্তৃত্বের অপব্যবহারের মাধ্যমে সংঘটিত হতে পারে। অনুমতি প্রদানে অক্ষম এরকম কোনো ব্যক্তির সঙ্গে যৌনমিলনে লিপ্ত হওয়াও ধর্ষণের আওতাভুক্ত ধর্ষণ শব্দটির প্রতিশব্দ হিসেবে কখনো কখনো 'যৌন আক্রমণ' শব্দগুচ্ছটিও ব্যবহৃত হয়। যে দিন হতে আমরা পাশ্চাত্যবাদীদের কোল ঘেষা শুরু করছি এবং বাঙ্গালী  কৃষ্টি কালচার উপেক্ষা করে তাদের কৃষ্টি কালচার যখন আমরা মনে প্রানে গ্রহন করা শুরু করেছি তখন হতেই মুলতঃধর্ষনের সাথে মানুষ বেশি পরিচিতি লাভ করে।আমরা যদি আরো একধাপ এগিয়ে যায় তাহলে দেখতে পাবো আশির্বাদটা আমাদের জন্য ব্যবহারের কারনে অভিশাপে পরিনত হয়েছে আর সেটা হচ্ছে সোস্যাল মিডিয়ার ব্যবহার।ধর্ষন অনেকাংশেই কম ছিল যখন হতে স্মার্ট ফোন জাতির হাতে উঠেছে আর নেট দুনিয়া সাধারণ মানুষের হাতের নাগালে এসেছে সেদিন হতেই ধর্ষণের হার বৃদ্ধি পাওয়া শুরু করেছে। ২০১০ সালের পরে বাংলাদেশে ঢালাও ভাবে স্মার্ট ফোন ব্যবহার হতে থাকে এবং বাংলার অবিভাবকরা তাদের সন্তানদের হাতে স্মার্ট ফোনের মত বিষবাষ্পটি উঠিয়ে দেয়।বাংলাদেশের ৭৫ ভাগ কিশরদের মধ্যে কোন না কোন ভাবে যে যৌন আকাংখার অনুশীলন প্রবেশ করেছে তাদের পিতামাতারা সেটা জানেই না।বর্তমানে সহজ লভ্য ফেসবুক পাঁচ বছরের বাচ্ছাটা চিনে,এমন কোন সুশীল ব্যক্তি বলতে পারবেনা যে আমি ফেসবুক চালানোর সময় মনের অজান্তেই দু চারটা লেংটা,অর্ধ লেংটা ছবি আসেনা,জড়াজড়ি ঢলাঢলি আসেনা এ কথা কেউ বলতে পারবেনা।তাহলে যে বাচ্ছাটার হাতে পিতামাতা এই স্মার্ট ফোনটা তুলে দিচ্ছে আর বাচ্ছাটা সমান তালে এগুলো উপভোগ করছে তার মস্তিস্কের চিন্তাধারা কোন দিকে যাবে? পাগল অথবা নিশাখোর অথবা মানুষরূপি জানোয়াররা বলবে ভালো দিকে যাবে আর বিবেকবানরা বলবে এরা ধর্ষনের দিকে যাবে।সত্যি সত্যিই যাচ্ছেও তাই।গরুর রাখাল কামলা খাটার উপযুক্ত বয়স এখনো হয়নি দাড়ি মোচের আলামত এখনো দেখা যায়নি তার হাতে স্মার্ট ফোন ভিতরে নীল ছবি।আর এটা তারা উপভোগ করছে সহপাঠিদের নিয়ে।স্কুলের, কলেজের ফটকের অদুরেই তাদের আড্ডাবাজীর স্থান,যে পথ দিয়ে মেয়েরা স্কুলে যাচ্ছে পথের পাশেই অবস্থান নিয়ে মেয়েদের বিরক্ত করছে।বাংলাদেশ এখন ধর্ষনের অভায়রন্যে পরিনত হয়েছে।আমি শুধু নুতন প্রজন্মের সাথে সাথে স্কুল কলেজ মাদ্রাসা ভার্সিটির শিক্ষকরা বুড়ারা ইমামেরা পর্যন্ত ধর্ষকের ভুমিকায় নেমে পড়েছে।আজ মা জাতীর কোথাও নিরাপত্তা নেই,যাদের ঘরে মেয়ে আছে তারা যে কত চিন্তিত একমাত্র তারাই জানে। পত্রিকা খুললে বা টিভির হেড লাইনে দৃষ্টি রাখতেই ভেসে আসে শিশু ধর্ষণ, বৌ ধর্ষণ, গণ ধর্ষণ সমাজের এক শ্রেনীর মানুষ আবার এদের সমর্থন ও করছে,যারা সমর্থন করছে ধর্ষক যে তাদের মেয়ে বা বোন কিংবা বৌকে ধর্ষণ করবেনা এর কি কোন নিশ্চয়তা আছে? অথবা পরের মেয়ে বা বৌকে ধর্ষণের জায়গায় যদি আপনার মেয়ে বা বৌকে ধর্ষণ করতো আপনার কেমন লাগতো? ও বাংগালী শুধু নিজেরটা দেখো না পরের টাও নিজের মত করে দেখো শান্তি পাবে নচেৎ আজ যে বিপদ অন্যের ঘাড়ে দেখে তুমি সমর্থন করছো এই বিপদ তোমার জন্য অপেক্ষা  করছে।ধর্ষনের বিরুদ্ধে ঘরে ঘরে প্রতিরোধ গড়ে তোলো,সত্যিই আমরা আজ চরম বিপদ আর পেরেশানিতে।    মেয়েকে শিক্ষার জন্য পাঠানোর পরপরই অবিভাবকদের পেরেশান থাকতে হয় মেয়ে আমার নিরাপদে বাড়ী আসবেতো? বিচার আছে,আদালত আছে কোর্ট আছে বিচারকও আছে,ধরাও পড়ছে বিচারের সম্মুখীনও হচ্ছে কোন আইনের ফাকে তারা বের হয়ে সংশোধনতো হচ্ছেইনা আরো বেশি অপরাধ করছে আইনের ঐ ফাকটা বন্ধ করা প্রয়োজন যা এদেশের প্রকৃত মা জননীর সন্তানদের দ্বারাই সম্ভব।হাজার হাজার মা বোন স্বাধীনতার যুদ্ধে পাক হানাদারদের দ্বারা ধর্ষিত হয়ে দেশ স্বাধীন করেছিল কি ধর্ষনের বাংলাদেশের জন্য? না কখনো না,এটা মগের মুল্লুক না,স্বাধীন দেশের একটা মেয়ে ধর্ষিত হওয়ার অর্থ গোটা নারী জাতি কলংকিত হওয়া।যারা দেশ পরিচালনার মত পবিত্র দায়িত্ব পালন করছেন তাদের নিকট জাতি আজ আশায় বুক বেঁধে আছে।কে কোন দলের এটা দেখার দরকার নেই প্রয়োজনে একটা প্রজন্ম বিলীন হয়ে যাক তার পরও এমন ব্যবস্থা নেয়া হোক যাতে জাতি ধর্ষনের চিন্তাও আর মাথায় না নিয়ে আসে।এ ব্যাপারে রাষ্টীয় ভাবে যদি নিষ্ঠার সাথে ধর্ষণের  প্রতিরোধ না করা হয় আর বেহায়াপনাকে নিরুৎসাহিত করা না হয় তাহলে সে দিন আর বেশি দূরে নয় যেদিন বাংলাদেশ এইড্ স আক্রান্ত দেশে পরিনত হবে।এইডসে আক্রান্ত রোগী যে বাংলাদেশে এখন নেই বিষয়টি এমন না,যা আছে তা অনাকাংখিত ভাবে।বিভিন্ন আবাসিক  হোটেল গুলিতে ভিনদেশীদের সাথে আমাদের দেশের অর্থলোভী মহিলারা শাররীক সম্পর্কে যে ভাবে জড়িত হচ্ছে তাতে এইডস আমাদের দরজায় যে কড়া নাড়ছে তার আওয়াজ কানে ভেসে আসছে। বিদেশী দের সাথে অপকর্ম করার পর  আবার পরক্ষনেই দেশীয় ছেলেদের সাথে অপকর্মে লিপ্ত হচ্ছে,দেশীয় এই ছেলেগুলো কারা? তারা আমাদের খুব কাছের মানুষ,হোটেলে যে সমস্ত ছেলে মেয়েরা ধরা পড়ে তাদের সিংহ ভাগ ভালো ভালো বিদ্যাপিঠে লেখাপড়া করে।তারাতো আমাদেরই সন্তান আমাদের পরিবেশেই তাদের বিবাহ শাদী হবে তাহলে আমরা নিরাপদ কোথায়? রাষ্টযন্ত্র যদি এই বিষয় নিয়ন্ত্রন না করে তবে এটা ধারনা করার কোন অবকাশ নেই যে রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্বে যারা নিয়োজিত তাদের ঘরে এইডস যাবনা।বর্তমান উঠতি প্রজন্ম যে ভাবে ধর্ষন আর অপকর্মের দিকে ধাবিত হচ্ছে তাতে অচিরেই আমরা বিপদের ভিতর পড়তে যাচ্ছি।এই অবস্থা হতে যদি আমাদের উত্তোরন লাভ করতে হয় তাহলে প্রথমতঃ প্রয়োজন রাষ্টীয় সহায়তা,কি ভাবে? ধর্ষনের মত অপ কর্মের জন্য মোটেও কালক্ষেপন না করে প্রতিটা জেলায় দুজন মেজিষ্ট্রেটের সহায়তায় তদন্তে সত্যতা প্রমানিত হলেই জন সম্মুখে মৃত্যুদন্ড কার্যকর এতে কোন দেশ কি সমালোচনা করলো এটা দেখা যাবেনা,যুদ্ধাপরাধীর বিচারের অনেক বিদেশী সমালোচনা হয়েছে তাতে আমাদের কি হয়েছে? আইন পাশ করেই এটা করতে হবে।দ্বিতীয়তঃ সন্তানদের ধর্মমুখী করতে হহবে তা সে যে ধর্মেরই হোক,ধর্মীয় অনুশাসন মানুষকে পাঁপ হতে রক্ষা করে।সন্তানদেরকে স্মার্ট ফোন দেয়া যাবেনা,তার হাত খরচে পিতামাতার নজরদারী অবশ্যই রাখতে হবে,বিশ টাকা দিলাম কোন কাজে ব্যায় করলো যাচাই করতে হবে।এমবি কিনে মোবাইলে অসামাজিক কিছু দেখছে কিনা? অবসর পেলেই সন্তানের সাথে সাথে থাকতে হবে।তাঁকে আদর্শিক বিষয় গুলো বুঝাতে হবে নচেৎ দুদিন পরেই বাংলাদেশের উপর দিয়ে এইডস এর যে ঝড় বইবে এ থেকে আমরা কেউ রেহায় পাবোনা।একটি জাতী ধ্বংসের প্রধান আলামত হচ্ছে ঐ জাতির ভিতর খুন আর ধর্ষন বৃদ্ধি পাওয়া,আমাদের দেশে এটা বৃদ্ধি পেয়েছে কিনা এভার আমি পাঠকদের দিলাম,খুন আর ধর্ষন থেকেই সূত্রপাত হয় গৃহ যুদ্ধের এর বাস্তব উদারহন আফ্রিকার ধ্বংসপ্রাপ্ত দেশ সমুহ যা আমি নিজের চোখে দেখে এসছি।আমি রাষ্ট্রীয় নীতি নির্ধারকদের নিকট বিনীত আবেদন করছি জাতীকে এই অবস্থা হতে একমাত্র উত্তোরক হিসাবে এবং ভবিষ্যৎ ধ্বংসের হাত হতে সোনার বাংলাদেশকে রক্ষা করার জন্য ব্রতী হতে। Hannan320 (talk) 03:21, 12 July 2019 (UTC)

ধর্ষকদের বিংশ উনিশ
আব্দুল হান্নান

হে বিংশ উনিশের  মাতৃ লোলুপ পুরুষ  তোমাদের ধিক্কার, তোমরা মানবের বেশধারী মুখোশ পরা শয়তান বদকার। আমি পদাঘাত করি তোমাদের পাপিষ্ঠ পুরুষ সমাজকে, মায়েদের কাছে প্রতিটা বিশ্বাস তোমরা ভঙ্গ করে চলেছো, তোমরা লম্পট তোমাদের কাছে মাতৃ জাতির কেউ নিরাপদ না। তোমার মা, বোন, এমন কি তোমার মেয়ে ও নিরাপদ না। বিংশ উনিশে কলংকিত অধ্যায় রচনা করেছো তোমরা, স্বাধীনতা যুদ্ধে পাক হানাদারেরা ও শিশু ধর্ষন করেনি, জাহালিয়াতের যুগে শিশু হত্যা থাকলেও ধর্ষন ছিলনা। তোমাদের ভাল সাজার আর কোন অজুহাত থাকলো না, তুমি ধর্ষক না হলেও ধর্ষক সম পাপিষ্ঠ অপরাধী, তোমার চোখের সামনে তোমার সমাজে ধর্ষণ হয়, তুমি শুধুই কান পেতে শোন আর ভাবো আমার না, তুমি ধর্ষকের পক্ষে কথা বলো,উকালতি করে মুক্ত করো, তুমি কি একবার শুনেছো ধর্ষিতা শিশুর মায়ের আর্তনাদ? তুমি কি একটু শুনেছো ধর্ষিতাদের পিতামাতার ফরিয়াদ? আমি ধিক্কার দেই আমাকে, আমি কেন পুরুষ এ সমাজের, আমি পদাঘাত করি আমাকে,কেন ধরতে পারিনা সমশের। ইতিহাস করবেনা ক্ষমা,যখন জানবে অনাগত ভবিষ্যত, তোদের কবরে করিবে প্রস্রাব মানবেনা তালিম তরবিয়্যত। এক অনিরাপদ মায়ের গর্ভে জন্ম আর এক অসহায়  মায়ের, আমাকে আমি পদাঘাত করি আমি পুরুষ এই জাতির ধর্ষকের Hannan320 (talk) 14:55, 17 August 2019 (UTC)