User talk:Igofman

.חברים יקרים, במאמר הזה מקוצר של דף אחד מנסה אני להסביר בשפה המובנת לרוב איפה היא בדיוק הבחירה והשליטה שלנו

הטעות הראשונה היא, שכל אדם בדעה שהאירועים, פעולות, מצבים או תהליכים שקורים בעולמנו, הם קורים במקרה וללא תוכנית שכבר .הורכבה בשבילנו, סבורים אנו שאין מנהל וחושבים לתומנו שיצרנו והרכבנו וגם בנינו את האירועים והמצבים שקורים עתה

?השאלה הפשוטה שצריכה להישאל האם יצרנו או בחרנו את החוקים וכוחות שנמצאים סביבנו? האם אנו בקיאים ומבינים את חוקי הטבע ?וגם מי הוא השולט? אנחנו או הכוחות שמסביבנו הם שמפעילים ומנהלים אותנו? וגם מה היא מטרת הבריאה

והתשובה לקושיה זו ניתנה לנו על ידי המקובלים, כי רק הם המדענים שחקרו על החוקים הנסתרים מאיתנו. ומענה לכל זה הם מגלים לנו בספרים הקדושים שהם חיברו וכתבו בשבילנו כמו התורה, משנה, גמרה וזוהר ועוד מיני. על מה סובבת חכמת הקבלה? שאלה זו כמובן עולה על כל בר דעת. הנה כדי לתת תשובה מספקת לשאלה זו, נתן בעל הסולם הגדרה נאמנה ומשומרת, כי חכמה זו היא, לא פחות ולא יותר, רק סדר של שרשים, המשתלשלים ע"ד קודם ונמשך, בחוקים קבועים ומוחלטים, המתחברים וקולעים למטרה אחת מאד נעלה .הנקובה בשם "גילוי אלקותו ית', לנבראיו בעולם הזה". ולמעשה הקבלה מבררת את עוצמת הרצון של האדם

גיליתי טעות נוספת, שכל אחד חושב את עצמו לבעל הפעולה ושוכח שהוא הנברא. ואכן כולנו הפסקנו להרגיש וגם להבחין שיש השגחה .פרטית, וגם שהבורא משגיח על כל פרט ופרט שבבריאה ואין שום פועל אחר בעולם זולתו ועוד טעות שמתגלה, שאנחנו מנסים לתרגם חוקים רוחניים ולהשתמש בהם בעולמנו. זוהר תרומה אות קט"ו כתוב: כי תרגום באה למעט והקודש באה לרבות. אמנם, כולם מנסים ללמוד ולהבין את תורת משה ואת כל הספרים שכתבו המקובלים בעלי השגה בכללם ובמיוחד מאמרים או כתבים של בעל הסולם בצורה היסטורית, כאילו הם דיברו על איזה שהם דמויות ומדינות שהיו קיימים פעם. הטעות שלנו היא .בהבנה, הרי כל המקובלים כתבו ודיברו על המצבים הפנימיים של אדם לבדו, ואנו לתומנו חושבים שהם דיברו על מעשים של אנשים אחרים וכל זה בגלל ששכחנו את השפה העברית. הרי עברית היא שפת הענפים, ומדברת ומספרת אך ורק על שורש וענף הרוחני, וזה לא אותה השפה שאנו משתמשים ומדברים בעולמנו. ובכל זאת, כל המלומדים שנמצאים ליד הספרים הקדושים ממשיכים להתעלם לגמרי ממה שהמקובלים אמרו, לא תעשה לך פסל וכל תמונה מאותם המילים בכל הספרים שהם חיברו, וממשיכים ללמוד את אותם הספרים בצורה .היסטורית ומיסטית, ומחפשים את השכר והתשובה על גבי המסך של העולם דפרודא הגשמי בצורת המוסר

נבחן מתוך הלימוד של הקבלה שהמקובלים בעלי השגה לא דיברו למדו וכתבו על דמויות היסטוריות, אלא למדו אך ורק על העולם הנסתר מאיתנו עולם הרוחני, ורק עליו הם כתבו. אכן מתגלה מהלימוד שאין שום קשר בין שני העולמות, כי חוקים הרוחניים הם הפוכים .מהחוקים הגשמיים ולא פועלים בעולם דפרודא הגשמי בגלל שהוא מרוחק לגמרי מהעולם הרוחני

חוק החיבור פועל בעולם הגשמי בעוצמה הכי הנמוכה שלו, כי עוצמתו הכי הגבוהה שייכת לעולם הרוחני שהוא שלם ואין בו פירוד. אמנם ללא ידיעתנו שאין בכל המציאות פעולה אחרת חוץ מפעולת החיבור, ושכל מצב ופעולה מקרבת אותנו אל הבורא, ושכולנו ממשיכים להימצא בעולם א"ס הרוחני ולא עזבנו אותו לרגע, אלה, נמצאים בנקודה הכי הנמוכה שלו שנקרית עולם דפרודא הגשמי, ובמצב הזה החיבור פועל .בעוצמה הנמוכה ביותר שלו

בעולמנו אנחנו מתלכדים במעגל הקרוב אלינו שהוא המשפחה. המעגל הזה מתנהל מתוך אהבה התלויה בדבר ובגלל זה הוא לא תמיד מאוחד ונשמר. מעגל השני הוא החברים שנשמר רק בצורת תן וכח, התלכדות נוספת היא כשיש לנו צרות ובעיות, והחיבור החזק ביותר ביננו הוא רווח האישי, ומעבר לזה אין שום קשר וחיבור ביננו. לכן מתגלה מזה שכלל התקרבות ביננו היא בצורה האגואיסטית. ואכן זה בלתי אפשרי להסביר לאדם על החוקים של חיבור אם הוא לא נמצא בלימוד ובגלוי והשגה של חוקים הרוחניים. וזה נקרא שהוא נמצא בגלות רואה ולומד את המציאות רק לפי הפשט, וכך לומדים בכל הדתות, כל הפילוסופים ובכל מני אמונות. המקובלים מגדרים זאת בצורה ברורה .כי כל מי שלומד רק לפי הפשט לומד חוכמת הגוים ותורת משה נסתרת ממנו  .העולם הגשמי והעולם הרוחני הם עולמות עובדתיים

.במציאות שלנו אין לנו אפשרות ללמוד ולחקור על אירוע ותהליך כל שהוא אם התהליך ואירוע הזה לא נגמר ועבר באפשרותנו אך ורק ללמוד מסופו של התהליך. הרי במציאות שלנו לא יודעים מה מסתתר בראשו של אדם, אנחנו גם לא יודעים מה יקרה ולא יכולים לשנות את מה שקרה, לא ניתנה לנו האפשרות לשנות את העבר ואין לנו אפשרות לדעת את העתיד, כי לא יצרנו ולא בחרנו שום חוק אלה כל החוקים נוצרו בשבילנו. אכן כולנו נמצאים בשדה הכוחות ללא בחירתנו וכולנו מופעלים על ידי אותם הכוחות וללא ידיעתנו שכל היסטוריה זה בסך הכל תהליך המעבר שאין לנו שליטה בו, הרי רואים אנחנו שכל המחקרים שמנסים ללמוד ולחקור מן העבר בשביל לעשות .יותר טוב בעתיד לא עובדים בכלל לטובתנו

.כי בגשמיות עבר ועתיד מתגלה בהווה. וזה מהחוק הפשוט שגילו לנו המקובלים שאין רגע דומה לחברתה

.זוהר בראשית א', חלק ג', אבן הקלע פסוק 312 כתוב: כי אין הגשמיים נוגעים לא בעבר ולא בעתיד זולת ברגע ההווה בלבד

נבחן מתוך המצב הזה שבאפשרותנו ללמוד ולגלות כי רק בעולם הרוחני הנסתר מאיתנו ושגם הוא עולם עובדתי יש לנו יכולות לדעת מה מסתתר בראשו של אדם, וגם לבחור את הפעולות ומצבים שבאים לקראתנו, ואיך הם יעברו אותנו, ורק שם היא הבחירה היחידה. והבחירה .היחידה שלנו היא בזירוז הזמנים דרך גדלות הבורא. וכמו שנאמר אחישנה או בעיתה

יגאל גופמן