User talk:Iqstudy456/sandbox

کلہانہ کی راجترنگینی پر ایک مختصر نوٹ

تعارف راجترنگینی (حقیقی معنوں میں، بادشاہوں کا دریا) ایک افسانوی نظم (مہاکاویہ/پربندھا)  کی شکل میں ہے جو کہ  پرانی طرز کی زبان سنسکرت میں (1148‑50)میں کشمیر (جموں و کشمیر، ہندوستان کے ترقی یافتہ علاقے کا حصہ میں تخلیق کیا گیا تھا)۔  کلہانہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کشمیری حکمران ہرشا کے دربار میں سیمپکا نام کے ایک سابق پادری کا بچہ تھا۔  خود کلہانہ، اس کے باوجود، کسی حکمران کے لیے کام کرتے دکھائی نہیں دیتے۔  کشمیر کا ہمالیائی علاقہ ایک درمیانی وادی ہے جس کی شکل ندی جہلم (قدیم نام وٹاستا) سے بنی ہے، جو آبی گزرگاہ سندھ کا ایک فیڈر ہے۔  یہ ضلع کشمیر کی تاریخ کے ابتدائی دور سے لے کر اس کی ترکیب کی تاریخ تک کا احاطہ کرتا ہے۔

کلہانہ کی راجترنگینی پر ایک مختصر نوٹ راجترنگینی (سنسکرت: "بادشاہوں کا پانی کا راستہ") نے ابتدائی ہندوستان کی ایک داستان ریکارڈ کی جسے معقول طور پر زبردست اور بہترین کام کے طور پر دیکھا گیا۔ یہ کشمیر کی تاریخ کے ابتدائی دور سے لے کر اس کی ترکیب کی تاریخ تک کا احاطہ کرتا ہے۔

کلہانہ نے لکھا کہ یہ کام کے لیے شاندار طریقے سے تیار تھا۔ عصری قانون سازی کے مسائل کے جنون میں شامل نہ ہو کر، وہ اس سے کافی متاثر ہوئے اور اس کے ساتھ اظہار خیال کیا۔

عصری عدالتی دلچسپیوں کی چھوٹی چھوٹی باتوں پر اس کا اعتراف عملی طور پر فوری تھا: اس کے والد اور چچا دونوں کشمیر کی عدالت میں تھے۔ ماضی کے مواقع کے بارے میں، کلہانہ نے لکھا کہ مواد حقیقی طور پر چنندہ تھا۔  اس نے ہرشچریت اور برہت-سمہتا ساگس جیسے ماڈل فنکشنز میں گہرائی سے کام لیا اور پڑوس کی راجکتھوں (ریگل اکاؤنٹس) اور کشمیر میں ماضی کے چپس جیسے کشیمیندر کے نرپاولی، ہیلراج کے پارتھیوا والی، اور نیلمتا پورانہ کو قابل تعریف مشترکات کے ساتھ استعمال کیا۔

اس نے حیران کن طور پر ترقی یافتہ خصوصی مہارت کو اس وقت کے لئے آف بیٹ ذرائع کے لئے اپنی پریشانی میں دکھایا۔ اس نے شاندار خراج تحسین، پناہ گاہوں کی ترقی، اور زمینی ایوارڈز کے ساتھ جڑنے والے ایپیگرافک ذرائع کی ایک درجہ بندی کا جائزہ لیا۔  اس نے سککوں، شاندار باقی حصوں، خاندانی ریکارڈز، اور قریبی طریقوں پر توجہ دی۔  اس کا روایتی لاگو نظام، جس میں لاپرواہ مفروضے اور فنکار کے کام میں اخلاقی اقوال کی ایک قسم کے طور پر یقین شامل ہے، اس کی کہانی میں خاص طور پر ابتدائی دور کے لیے، بلکہ غالب ہے۔

قریباً 8000 اشعار پر مشتمل ایک افسانوی نظم ہے جو آٹھ کتابوں یا حصوں میں پھیلی ہوئی ہے ، کلہانہ راجترنگینی ان نامور انتظامیہ کا ایک ریکارڈ ہے جنہوں نے کشمیر کے دائرے کو اس کے ابتدائی نقطہ سے مصنف کے اپنے وقت تک سنبھالا۔  اس میں وادی کی پرانی اور ابتدائی درمیانی عمر کی تقریباً دو صدیوں کی تاریخ بیان کی گئی ہے۔

تاریخی نقطہ نظر اصولی طور پر، یہ تین وجوہات کی بنا پر ہے، خاص طور پر، متن کی ترتیب، وجہ، اور (تصدیق شدہ) معروضیت کے حوالے سے، کہ یورپی مستشرقین محققین جنہوں نے انیسویں صدی کے وسط سے متن پر توجہ مرکوز کی، راجاترنگی کو تاریخ کا واحد کام قرار دیا۔ پرانے ہندوستان سے نکلنا جائز ہے۔  انہوں نے قبول کیا کہ یہ دیر سے کام 3,000 سال کی سنسکرت تجریدی ثقافت میں ایک قسم کی چھوٹ تھی، جسے انہوں نے تاریخ کے احساس کے حوالے سے مکمل طور پر ناکافی ہونے کا ذمہ دار ٹھہرایا حالانکہ اس میں مقدس تحریروں اور لوک داستانوں کی بڑی مقدار موجود تھی۔  محققین جنہوں نے راجاترنگینی کی اس تصویر کو تاریخ کے پہلے کام کے طور پر دکھایا، آخری حوالہ راجاترنگینی کی بنیادی ریلیز اور اس کی مکمل انگریزی تشریح، جسے موجودہ وقت تک سمجھا جاتا ہے۔

حاکہ کے ساتھ سمجھنا مثال کے طور پر، مارکس اوریل اسٹین(1900ء)نے سوچا کہ راجاترنگینی کی بات کرنے کا طریقہ اور تدریسی ٹکڑوں کو جو کاویہ انداز میں تھا، بنیادی طور پر جائز کہانی سے الگ کیا گیا تھا، جسے ریکارڈ کیا گیا تھا، جب کہ بوہلر نے تسلسل کو پیش کرنے کے طور پر افسانوی اور فنتاسی کی طرف پیچھے ہٹنے کا دعویٰ کیا تھا۔ پیغام کا ایک بہت بڑا ٹکڑا "بیکار" اور اس کا خالق مشتبہ ہے۔

اس کے مطابق کارروائی کرتے ہوئے، کلہانہ کو "تاریخ کا ایک غیر معمولی طالب علم" کہنے سے قطع نظر، رمیش چندر مجمدار (2) نے اپنی "غیر معمولی طور پر ناقص" حکمت عملی پر بحث کی جس میں افسانوی یا حیرت انگیز ربوں پر مشتمل تھا، "ایک جاہل مذہبیت جو مہاکاوی اور پرانوں میں (قدیم ہندوستانی قسم کی تصویر کشی کرتی ہے) پچھلا)،" کالے جادو اور جادو ٹونے پر اعتماد، تقدیر کے اثر کی وجہ سے مواقع کی وضاحت "کسی بھی عام وجہ کی بجائے"، کرما پر ہندو نقطہ نظر سے پیدا ہونے والا مجموعی طور پر تدریسی رجحان، اور "شاعری اور منطقی مہارت کی سادہ نمائش۔  "  رومیلا تھاپر نے کلہانہ کی اخلاقیات اور تعلیم کو بھی معاف کیا۔

نتیجہ انیسویں صدی کے وسط سے متن پر توجہ مرکوز کرنے والے یورپی مستشرقین محققین نے راجترنگینی کو پرانے ہندوستان سے نکلنے کے لیے تاریخ کا واحد کام قرار دیا۔ انہوں نے قبول کیا کہ یہ دیر سے کا ٣٠٠٠٠ سال کی سنسکرت تجریدی ثقافت میں ایک قسم کی چھوٹ تھی، جسے انہوں نے تاریخ کے احساس کے حوالے سے مکمل طور پر ناکافی ہونے کا ذمہ دار ٹھہرایا حالانکہ اس میں مقدس تحریروں اور لوک داستانوں کی بڑی مقدار موجود تھی۔  محققین جنہوں نے راجاترنگینی کی اس تصویر کشی کو تاریخ کے پہلے کام کے طور پر دکھایا، آخری حوالہ راجاترنگینی کی بنیادی ریلیز اور اس کی مکمل انگریزی تشریح، جسے موجودہ وقت تک سمجھا جاتا ہے۔