User talk:Mardoza2001

October 2009
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Tejutla, Chalatenango (
Tejutla INTRODUCCION Este trabajo presenta la recopilación de aspectos históricos, geográficos, demográficos y culturales de la ciudad de Tejutla para los cuales ha sido necesario utilizar diferentes técnicas e instrumentos basados en una investigación participativa, las cuales nos han permitido enriquecerla mucho mas, con ellos se ha tratado llegar a los mas real de los hechos. Para redactar este documento ha sido indispensable realizar una investigación de campo participativa y al mismo tiempo  utilizar recursos humanos como participantes informadores, pues existe mucha información pero se encuentra en forma oral y vivencial, la que es narrada por personas entrevistadas. Además se ha utilizado como fuentes de consultas, mapas, documentos, en los que aparecen mapas, estadísticos de salud y vivienda, libros históricos, banco de datos de la Alcaldía Municipal, libros históricos de     la Parroquia Santo Tomás, a si mismo muchas personas que nos hicieron posible la recopilación ordenada de datos y de esa forma obtener una fotografía hablada de esta ciudad.

En conclusión se espera que el presente documento sirva para establecer en la investigación realizada un peldaño más para conocer algo más del Municipio de Tejutla, de ayer, hoy y siempre.

DATOS GENERALES

DATOS GENERALES. NOMBRE DE LA CIUDAD TEJUTLA MUNICIPIO TEJUTLA DEPARTAMENTO CHALATENANGO

LOCALIZACION GEOGRAFICA El Municipio y distrito del Departamento de Chalatenango, se encuentra localizada a 62 kilómetros al norte de la Ciudad Capital, a un kilómetro al oriente de la carretera troncal del norte que conduce a la frontera del Poy; esta limitada por los siguientes municipios:  al Norte, con la Palma, al Este por San Francisco Morazán, San Rafael y el Paraíso, al Sur por el embalse de la Presa del Cerrón Grande; al Oeste por la Reina, la Ciudad se encuentra ubicada en las coordenadas geográficas siguientes: 89º. 06’ 05” LO y 14º. 10’ 10”

Latitud Norte. Para su Administración el Municipio se divide en 15 Cantones, 58 Caseríos.

FUNDACION U ORIGEN

Según la antigua tradición el núcleo indígena de Tejutla, ocupó primitivamente la cúspide del cerro negro, en el paraje denominado las Mataras hoy jurisdicción de San Fernando.

De ese abrupto y bien definido paraje fueron expulsados los Tejutlenses por huésped españoles de Armando de Soto y Pedro Amalin en 1,532, después de prolongado y sangriente sitio.

Destruida la más poderosa fortaleza Chortí al mediodía ya no tuvo esperanzas de ver libre su patria, el Copan Jalel o Rey del Copan. En 1,550 Tejutla tenía una población de unos 400 habitantes y aunque era una de las más pobladas del actual departamento de Chalatenango, es indudable que en la época precolombina su población fue considerablemente mayor.

MEDIO AMBIENTE EXTENSION TERRITORIAL La Ciudad de Tejutla, tienen una extensión de aproximadamente 5 kilómetros cuadrados (5 km2); En el área urbana y 107.35 kilómetros cuadrados en el área rural aproximadamente. Se encuentra ubicada a 350 metros sobre el nivel del mar.

CLIMA El clima del municipio de Tejutla, al igual que en todo el país esta caracterizado por dos estaciones muy bien diferenciadas: Estación lluviosa y estación seca. La primera se desarrolla durante 6 meses del año y va desde mayo a octubre. La estación seca ocupa los siguientes 6 meses. Cada estación determina en gran manera las actividades de la población mientras dura la misma. Siendo así que durante la lluviosa los habitantes se dedican en un 95% a las actividades agrícolas.

En la estación seca el clima es caluroso pertenece al tipo de tierra caliente la temperatura oscila entre los 20ºc a 35ºc. La pluviosidad se ubica entre los 1,600 a 2,100 kilómetros, el viento es moderado no así en tiempo de invierno.

Las diferencias en sus alturas no son muy considerables, oscilando estas de los 400 a 800 sobre el nivel de mar. Riegan el Municipio, los ríos: Soyate, Amayo, Grande de Tilapa, Las Chorchas, Zarco, Los Aposentos, y las quebradas: El Cortéz, De Muñoz, Cusuco del llano, los Chorros, las Isletas, el Chumelo, San José, Las Cañas, Las Cerezas, De el Tivio, El Coyote, Mancasio, La Quebradona, El Obraje, El Chilo y El Ojushte.

Entre los ríos principales tenemos: Grande de Tilapa que nace fuera de este municipio y comienza su recorrido dentro de el, a 5.8 km. Al norte

de la ciudad de Tejutla, en la confluencia con la quebrada El Tabacal, sirviendo como limite municipal con San Francisco Morazán, corre 3.5 km. – del noroeste al sureste. Hasta su confluencia con el río Teosinte de este punto corre 9.5 kms. Al sur donde entra a formar parte como limite municipal de San Rafael y el Paraíso, desemboca en embalse del Cerrón grande. Sus afluentes en el tramo de este municipio son los ríos: El Jute, Teosinte, El Padre, Verde, y las Quebradas: el Obraje y el Salto; su longitud es de 13 kms.

SOYATE se forma de la confluencia de los ríos los Aposentos t Las Chorchas a 0.50 Km. Al No. De la Ciudad de Tejutla, corre en dirección NE. A SW. Desde su formación hasta llegar a 0.7 Km. Al Sur del Cantón y Caserío Aldeita en donde su curso es hacia el Este tiene como afluentes a las Quebradas el Cortéz, la Quebradona y el Obraje. Desemboca en el embalse de la Presa del Cerro Grande con longitud de 10 kms.

El grado de contaminación de las aguas en estos ríos es moderado, tomando en cuenta que el tamaño de la población no es muy grande. Es de hacer notar que durante la época seca, el río Soyate pierde totalmente sus aguas al mismo tiempo que sirvo como cloaca de la Ciudad. El Río Grande de Tilapa es el único que durante la época seca conserva un mínimo de agua en su recorrido, la que es utilizada por los rivereños tanto en el uso personal como agrícola, al igual se aprovechan sus aguas para extraer de ellas cierta variedad de pececillos para consumo humano.

TOPOGRAFIA En un 80% las tierras de este municipio son quebradas, únicamente utilizables para fines forestales. Generalmente se presentan pendientes del 100% entre los rasgos orográficos más notables en el municipio, se encuentran los cerros: el canelo, el Laurel, Las Tunas, Mancasio, Sunchiche, Rosario, el Conte, Las Ventanas, Las Tablas, El cordoncillo, La Lava, El Cacastal, El Nancito, Torcido y la Loma Larga.

CERROS PRINCIPALES El Cerrón, esta ubicado a 4.6 kms. Al norte de la ciudad de Tejutla, y su elevación es de 716 msnm.

La Danta, esta ubicado a 3.8 kms. al noroeste de la Ciudad de Tejutla, su elevación es de 728 msnm. El Nancito esta ubicado a 5 kms. Al noroeste de la Ciudad de Tejutla, y su elevación es de 626 msnm.

Es notable el hecho de que las dos cuencas hidrográficas principales de este municipio (cuenca del río Soyate y cuenca del río grande de Tilapa) no están siendo conservadas ecológicamente, ocurre todo lo contrario ya que la vegetación, los suelos y los recursos hídricos están siendo sobre explotados inmisericordiamente por sus pobladores.

FLORA Y FAUNA La vegetación esta Constituida por Bosque Húmedo Subtropical de tipo Caducifolio (durante una época del año pierde su follaje). Las especies arbóreas mas notables son: morro, pepeto nance, madre cacao, pino de ocote, roble, chaparro, aceituno, guiliguieste, laurel, mango y otros.

La altura media de la vegetación del lugar es de aproximadamente 5 metros siendo la altura media de los árboles maderables de aproximadamente 15 metros.

Las especies más explotadas son fines madereros son: el pino de ocote, aceituno y laurel. Notándose así la considerable disminución de los ejemplares de estos árboles. Indiscriminadamente y sin ningún permiso legal, cualquier individuo puede tomarse la libertad de talar cuantos árboles quiera, desgraciadamente ninguna autoridad toma las precauciones del caso.

Se ha convertido en una tradición que todo individuo practique en esta zona la llamada agricultura migratoria. Esta se lleva a cabo cuando durante un periodo de dos a tres años se cultiva un terreno para luego dejarlo y emigrar hacia otro, donde se cultivará otros dos a tres años y así sucesivamente, buscan terrenos que no han sido trabajados para sacarla la leña y cultivar, y de esa forma se va terminando la poca vegetación que nos queda.

El mismo nivel educativo de la población influye en el deterioro de los recursos naturales del municipio, al igual que la forma de tenencia de la tierra, aun que desgraciadamente muchos ya conocen, pero se hacen los desentendidos en su propio provecho.

La fauna silvestre la constituyen pequeños pájaros, reptiles, mamíferos, roedores, peces e insectos.

Entre los que podemos mencionar: Cenzontles, pericos, tortolitas, gorriones, zopilotes, gualcachias, clarineros, codornices, culebras cascabel, culebras tamagás, corales, bejuquillas, masacuatas, iguanas, garrobos, lagartijas, charancacos, tacuazines, zorrillos, cusucos, venados (muy pocos) gatos de montes, ratas y ratones, conejos, tilapias, guapotes, chimbolos, plateadas, anguilas, mariposas, abejas, avispas, cucarachas, pijuyos, murciélagos, lagartos, cigarras, escarabajos, y varias especies mas en grave peligro de extensión.

DEMOGRAFIA POBLACION Podemos considerar a este municipio como muy densamente poblado puesto que hay una relación aproximadamente de 186 habitantes por kilómetro cuadrado, existen en total 20,000 pobladores, 10,200 de los cuales son hombres (51%), y 9,800 mujeres (49%).

NATALIDAD Estadísticamente se considera que la tasa de crecimiento poblacional anda por el 3.2% anual.

La mortalidad en la zona no varía y se mantiene por el 0.6% anual.

La mortalidad alcanza un mayor porcentaje (3%) de la población, ya que influye en gran manera las formas de vida de los habitantes, estos poseen poca cultura como para mantener sanos, al mismo tiempo la condición económica es muy determinante porque mientras una minoría tiene sus posibilidades económica, un (90%) de la gente carece aun del servicio mas básico.

VIAS DE COMUNICACIÓN

Todo el municipio es atravesado de Sur a Norte por la llamada Ruta CA-4 comúnmente llamada Carretera Troncal del Norte. Es la vía de comunicación principal del lugar. Además sirve como tal en el transporte de producto extranjero procedente de y hacia Honduras, siendo la madera, granos básicos verduras y otros productos de consumo los más transportados por esa vía.

A la CA-4 se unen las carreteras procedentes de Chalatenango, Nueva Concepción, La Reina, el Salitre Troncal del Norte ya pavimentada y otras calles pólvoras procedentes de los Cantones comprendidos por este municipio, no así los de El Cerrón, Izotal y Río Grande de Cardoza, que son caminos vecinales los que los comunican con la Ciudad de Tejutla; camino al Cantón Aldeita ya pavimentada sobre la carretera que va hacia Chalatenango.

En total son como aproximadamente 80 kilómetros de vías de comunicación. El área aproximada de vías de comunicación del municipio es de 2.8 kilómetro del total del área que lo forman.

CORREOS Nuestro municipio cuenta con un servicio de correo que fue fundada en 1,935 las cartas que salen son divididas en dos parte en correspondencia interna y externa, el valor que envío es de acuerdo al peso de los paquetes o cartas que se quieren enviar. En cuanto al valor declarado de un envío que se puede mandar en efectivo y al mismo tiempo solo se manda al exterior, para mandar ese valor declarado el costo es de $ 0.82 de dólares por envió postal, mas $ 0.82 de dólar por una tarjeta que se anexa y es llamada (A.R.),  a vuelta de retorno, también se cobra la tarjeta adicional de acuerdo al peso del envió, para los valores declarados y los certificados se manda un comprobante para declararlo.

Dentro de los servicios se encuentra una agencia CURRIER, que prestan servicios de envió de correspondencia o paquetes postales, estos envíos son de más alto costo económico.

TELECOMUNICACIONES (CTE. TELECOM)

El servicio telefónico fue uno de los primeros servicios con los que la ciudad contó en sus inicios como municipios para comenzar su desarrollo ya que este fue introducido aproximadamente en los años cuarenta.

El servicio de telefonía cuenta en la actualidad con un aproximado de 1,054 abonado y 12 teléfonos públicos de tarjeta publitel de la Compañía Telecom, la compañía Telecom inicio el primero de enero de 1998

EL PERIÓDICO

El periódico es un medio social que brinda información sobre el acontecer nacional y mundial por medio del cual se informan las personas que lo adquieren ya sea dentro o fuera de la ciudad, pues no se cuenta con una agencia permanente, únicamente ocasional o que vengan de otro lugar a venderlo. El periódico más leído es el Diario de Hoy. Porque es el único que traen a la Ciudad

LA RADIO

Es uno de los medios de difusión de mayor alcance, las estadísticas, al respecto, muestran que son miles las personas que la escuchan durante el día o la noche, en su tiempo libre o en su jornada laboral, la labor social de la radio es muy importante ya que es el único medio de difusión que alcanza a cubrir zonas rurales donde los otros medios, televisivo  y periódico no pueden llegar con la misma rapidez y nitidez que ésta. Se ha comprobado que la radio es bien recibida en aquellos núcleos humanos que viven dispersos y alejados de la ciudad; ya que ésta les permite mantenerse informados y comunicados con los núcleos urbanos.

Por medio de la radio se trasmiten una gran cantidad y variedad de programas, según su intención, éstos se clasifican en: informativos, comerciales, educativos, deportivos, sociales, salud, agricultura, cocina, humorísticos y otros. En nuestro municipio el 95% de la población escucha la radio no importando el tamaño del aparato.

Este tipo de aparato eléctrico o de batería por lo general es bastante común las casas pues la mayoría de hogares debido a las remesas familiares o dinero proveniente del extranjero, tienen mas de uno y muy sofisticado con tocador de disco compacto o CD. Las estaciones mas escuchados son: la Chévere, la ranchera, la guapachosa, Yxy, lasser, abc, la chalateca, radio escan, kl, la sonora, y otras.

LA TELEVISION NO HAY ESTACIONES EN EL MUNICIPIO

La televisión es uno de los principales medios de difusión de la información y de la cultura una forma de distracción. Su poder de atracción es enorme y por ello también es muy grande la influencia que ejerce sobre las costumbres, las opiniones y el lenguaje de la sociedad.

El lenguaje televisivo combina los mensajes hablados y escritos con las imágenes fijas o en movimientos, además de los fondos musicales y los efectos especiales hace que los mensajes aparezcan en una forma muy atractiva y sugerente. Lo que las personas que tienen un aparato de televisión sean esclavos a ciertos programas ya que hay para todas las edades pues están clasificados en: Infantiles, Juveniles y Adultos entre la programación podemos citar: noticias, anuncios, deportes, propaganda, acontecimientos, sociales, y culturales, novelas, películas, entretenimientos, etc. Podemos decir que en nuestro municipio el 75% de los habitantes poseen televisor.

LENGUAS

Por poseer un área relativamente pequeña, en el municipio únicamente se habla el idioma castellano o español. Más, por idiosincrasia de los habitantes la pureza del castellano se ha perdido aceleradamente frente

al lenguaje popular llamado “caliche”. Si embargo, aún queda en nuestro lenguaje algún vestigio de las lenguas indígenas criollas como lo es el náhuatl. Es así como podemos encontrar palabras de orígen indígena o náhuatl tales como: ahula, tecomate, matate, tacuazín, mezcal, motates, nacaspilo, aguacate, alguashte, atole, cacahuete, cachaza, elote, ejote, etc.

TRANSPORTE

Este municipio cuenta con seis autobuses de la ruta 127 propia de este lugar además cuenta con 3 microbuses y cinco pik-up que transportan a los habitantes de esta ciudad a el Desvío de Amayo, así mismo la ruta 119 pasa a la mencionada ciudad prestando este mismo servicio colectivo todos los días, esta hace su recorrido de San Salvador a la Frontera El Poy y viceversa, el horario del transporte es de 4.00 a.m. a 7.30 p.m., los buses cobran de San Salvador a Tejutla y viceversa 6.00 de lunes a viernes y sábado y domingo 7.00 los microbuses y pik-up cobran de la ciudad a Amayo y viceversa 2.00.- Además una Unidad de transporte (autobús) hace su recorrido desde Tejutla hasta la Cabecera Departamental de Chalatenango, pasando por El Municipio de El Paraíso, con horarios desde las 6.00 a.m. regresando a las 12. M. Y sale de regreso a la 1.30 p.m. y regresa a las 5.30 p.m.

En el área rural utilizan animales de tiro (caballos y mulas) en lugares inaccesibles estos contribuyen a mejorar el desarrollo de la agricultura y transporte de las personas, la carreta que también en algunos lugares es utilizada para transportar carga y personas, esta es tirada por bueyes.

El Cantón Río Grande de Alvarados es quizá el único que cuenta con servicio de 2 pik-up, 1 microbús y un autobús, este hace su recorrido hasta el Cantón Tremedal y viceversa pasando siempre por Río Grande de Alvarados. También a nivel urbano y rural se usa con mucha frecuencia la bicicleta para el transporte a los lugares de trabajo estudio.

HISTORIA DE TEJUTLA ORIGENES Y ETIMOLOGIA.

La antigua TEJUTLA, la más importante ciudad ChortÍ de la religión septentrional Salvadoreña, fue fundada alrededor del siglo V de la era cristiana según estudios arqueológicos del profesor Jorge Lardé.

Esta Ciudad, por consiguiente, estuvo incluida en el área del viejo reino de Huehuetlapallan, Hueytlató o primitiva Tula y del nuevo reino de payaquí fundado en la segunda mitad del siglo XI por Topilzin Acxitl.

El nombre indígena de esta población no es, sin embargo, de origen ChortÍ o Apayak, sino de procedencia francamente NAHUAT y significa literalmente “LUGAR DE BRASAS’’ y metafóricamente “CIUDAD CALIENTE ‘’, pues tal toponímico está formado de la raíces Texuch (en mexicano o azteca, texuchtli), brasa y ta, ciudad sufijo locativo.

El nombre chorti o apayak correspondiente es Ut –Ka- Jkta, vocablo compuesto de las raíces UT – Ka Jk, brasa y ta, pueblo, población.

LA CONQUISTA.

Según una antigua tradición el núcleo indiano de TEJUTLA, ocupó primitivamente la cúspide del cerro Negro, en el paraje denominado LAS MATARAS, hoy en jurisdicción de la villa de San Fernando. + De ese abrupto y bien definido paraje fueron expulsados los Tejutlas, por las Huestes españolas de Hernando de Soto y Pedro Amalín, en 1532, después de un prolongado y sangriento combate.

Destruida la más poderosa fortaleza ChortÍ al mediodía ya no tuvo esperanzas de ver libre a su patriarca el Copan Galelo Rey de Copan.

1550 Tejutla, tenía una población de unos 400 habitantes y aunque era una de las más pobladas del actual Departamento de Chalatenango, es indudable que en la época precolombina su población fue considerablemente mayor.

EPOCA COLONIAL.

El primer arzobispo de Guatemala Fraile Pedro Pardo y Figueroa paso en 1739 por Suchitoto, en visita canónica, el cura Párroco de esta Población Presbítero Tomás Pérez Castellón, manifestó al Jefe de la Grey Guatemalteca los muchos inconvenientes que tenia en la administración de los pueblos ultra lenmpinos del norte, pues con frecuencia se crecía, solicito al señor Arzobispo, se erigiera un curato con base en Tejutla.

Por otra parte, los hacendados de la región traslempina septentrional ofrecieron a su señoría ilustrísima dar una arroba de añil anual por cada hacienda, para la dotación del señor cura, en caso se erigiera la proyectada parroquia.

En 1740 el arzobispo Pardo y Figueroa erigió el curato de Tejutla, con base en la población de este nombre y con el pueblo de CITALA como anejo, (anexo).

En este mismo año, según el Alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, Santo Tomás Tejutla, era un pueblo de importancia, pues contaba con una población Indígena de más o menos 150 individuos (30 indios tributarios o jefes de familia) y con una población mestiza de 222 ladino y mulatos, soldados de dos compañías para el socorro de la costa.

El curato de Tejutla, se desarrollo en sus orígenes holgadamente, pues los hacendados chalatecos cumplieron religiosamente hasta 1758 su ofrecimiento de dar al señor Cura de dar una arroba de añil anual por cada hacienda.

1770 Visitó la parroquia de Tejutla, el Arzobispo Don Pedro Cortés y  Larraz, quien encontró que habitaban allí 81 familias de Indios y una de ladinos con un total de 388 personas.

Los indios dice el señor Arzobispo andan bastante desnudos. No hay ladinos en los pueblos (Tejutla y Citala) aunque no dudo los abra en la haciendas, son indios dóciles y atentos y tienen un muy buen modo, son los que sean encontrado hasta aquí más bien criados y todos tuvimos mucho gusto en haberlos visto y tratado.

El cura Párroco de la localidad, presbítero José Ignacio Acosta, manifestó a Monseñor Cortes y Larraz que el idioma materno ( de Tejutla y Citala) es el ChortÍ, pero que se habla el castellano, aunque hay lances agrego en que es preciso en los ministros del materno indicio comenta Cortes y larras de que algunos ignoran el castellano, en aquella época en todo el extenso curato de Tejutla, no había una tan sola Escuela pero en cambio 5 Eclesiásticos, más dedicados a la trata y contrata de añil que el culto divino.

En este pueblo de Texutla dice monseñor me presentaron un morial los Alcaldes San Pedro Chicunquezal (hoy Nueva Concepción), anexo a la Parroquia de Texistepeque, para que lo agregara a esta con el motivo que para administrarse de aquella, era preciso cruzarse el río lempa y que por ser caudaloso y no poderse pasar muchas temporadas morían barios sin sacramentos todos los años y habiendo informado el Cura de Texistepeque (Presbítero Joseph Miguel Buenvecino) ser verdad quedo el referido pueblo anexo de Tejutla.

En 1786 se creo la intendencia de San Salvador y uno de sus quince partidos tuvo por nombre y cabecera el de Tejutla. A partir de entonces esta población se gobernó por medio de un teniente subdelegado de la Real Hacienda, auxiliado por comisionados en los ramos de alcabalas y aguardiente.

En 1807, según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, el partido de Tejutla comprendía 3 pueblos, 5 valles, 46 haciendas, y 20 ranchos o sitios, con 345 españoles, 2686 ladinos y 1469 Indios.

Su temperamento calido y seco y su terreno barrancoso y estéril, dice Gutiérrez y Ulloa, pueden tener la principal influencia en las enfermedades inflamatorias de que mueren con frecuencia.

Se carece en absoluto en todo este partido de artes y manufacturas agrega siendo la única ocupación de sus naturales el cultivo de algunos Maíces, Arroz, Raíces Farináceas, alguna frutas gruesas casi en estado ce silvestres y corta cantidad de trigo, dedicándose pocos y en cortas porciones al beneficios de los xiquilites, (Indios) siendo los escasos añileros que resultan producto de aquellos arbustos mal elaborados y por lo común dados, naturalmente, en el suelo.

La falta de establecimientos y casas públicas es de corta consideración en un partido como este, extraviado de camino real, con corta población y sin objetos algunos interesantes.

Los hijos de Tejutla a cuerparon los movimientos emancipadores de 1811 y 1814 y su vecinos sufrieron las consecuencias de su amor a la liberta

EPOCA FEDERAL

El partido de Tejutla, entro a formar parte del Departamento de San Salvador mandato de la Constitución política de 12 de Junio de 1824. En ese mismo año la Asamblea constituyente del Estado le dio el titulo de villa al pueblo de Tejutla, según el presbítero y Doctor Isidro Menéndez. En enero de 1832 se produjo en esta población una insurrección acaudillada por el presbítero Felipe Vides. En enero de 1833 el mismo presbítero provoco otro levantamiento popular y en esta ocasión fueron asesinados el Alcalde y Secretario Municipal.

El 15 de Julio de 1919 se redujo considerablemente el área del distrito de Tejutla, pues los Municipios de Dulce Nombre de María, San Fernando, Concepción del Paraíso ó el Paraíso, San Francisco Morazán, Santa Rita, San Rafael se le agregaron para formar el núcleo principal del nuevo distrito administrativo de Dulce Nombre de María.

TITULO DE CIUDAD Durante la administración del Doctor pío Romero Bosque y por decreto legislativo de 14 de Junio de 1927, se otorgo el título de ciudad a la villa de Tejutla.

Por ley de 16 de 1931, el Municipio de Concepción de Paraíso, se segrego del distrito de Dulce Nombre de María y se reincorporo en el de Tejutla.

El presidente de estado don José María San Martín, hijo del ex – Jefe supremo don Joaquín San Martín, púsole el ejecútese al Decreto Legislativo de 14 de Febrero de 1855, en virtud del cúal se creo el Departamento de Chalatenango, con base en los partidos de Tejutla y Chalatenango.

En 1863 la población de Tejutla fue reducida a cenizas por las tropas Guatemaltecas, tras un reñido combate entre estas y las lugareñas, que comandadas por el general Juan Ponce se negaron a desconocer la autoridad del presidente constitucional Capitán General don Gerardo Barrios, el 2 de julio del mismo año, sin embargo, presionados por las bayonetas del ejercito invasor, los munícipes de Tejutla fueron obligados a reconocer la autoridad del Presidente provisorio Licenciado don Francisco Dueñas.

En 1890 tenia 2,250 habitantes. Por el Decreto Legislativo de 27 de abril de 1906 el valle o cantón denominado Valle Nuevo, segrego de la Jurisdicción de la villa de Tejutla y se incorporo en la del pueblo de El Paraíso o Concepción del Paraíso.

En la sesión de la Asamblea Legislativa de la República de 7 de Marzo de 1908, se dio lectura a una solicitud de la comuna de Tejutla, en virtud de la cual pedían que se erigiera este Distrito en un nuevo Departamento, con el nombre de Departamento de Figueroa, en honor al entonces Presidente General Fernando Figueroa. Esta solicitud, dictada por el más descarado servilismo, no prospero.

DEPARTAMENTO DE TEJUTLA El jefe de estado don Joaquín San Martín el 13 de mayo de 1833 un Decreto Ejecutivo que fue aprobado por la Asamblea en sesión el 19 de Agosto del mismo año, en virtud del cual se creo el Departamento de Tejutla, con base en los distritos de Tejutla y Metapán.

Este Departamento fue de existencia efímera, pues el mismo jefe supremo don Joaquín San Martín emitió el Decreto Ejecutivo de 21 de Octubre de 1833, ratificado por la Asamblea en sesión de 29 de Abril de 1834, en virtud del cual se extinguió el Departamento aludido, pues la experiencia acredito que eran más difíciles las comunicaciones del partido de Metapán y Tejutla (entre si ) que con esta ciudad ( san salvador ) y a de mas era innecesario el gasto que se hacia en los empleados del nuevo Departamento.

Por otra parte, para llevar acabo la extinción del joven Departamento. Se tomo muy en cuenta “que en las actuales escasez del Erario es indispensable economizar sueldos.-

A raíz de este suceso el partido de Tejutla volvió nuevamente a formar parte del Departamento de San Salvador.-

OTROS SUCESOS

A partir del 22 de mayo de 1835 el partido de Tejutla quedó incluido en el área del Departamento de Cuscatlán.- En enero de 1842 tuvo efecto en Tejutla un pronunciamiento contra los desmanes del gobierno que presidía el Presidente provisorio Licenciado don Juan Lindo.-

II				HABITABILIDAD

El municipio de Tejutla, esta distribuido, en tres barrios, cuatro calles y ocho avenidas, (unas que parten a la ciudad de Norte a Sur y otras pequeñas que solo llegan a la mitad de ella, lo mismo sucede con las calles, unas que llegan de oriente a poniente y otras que se quedan a la mitad de la ciudad.)

Las calles y avenidas en su mayoría son pavimentadas y adoquinadas solo una es empedrada, la avenida eufrasia Tranquino.

El sistema de construcción mas usado es el de adobe o sistema mixto o bloque, en el área rural son de bahareque y bloque, es lo que esta alcanzando mayor prioridad por la rapidez, en menos espacio y rápida construcción; y puede ser construida en invierno, y no presenta problemas, además es mas económica, las hay de una planta o dos; el techo en su mayoría son de teja y duralita, los mas humildes de laminas, las mas modernas tienen cielo falso, sus puertas en mayoría son de hierro y lamina sus ventanas poseen defensas y ventana, solaire o de madera, la mayoría de casas poseen patios o solares grandes donde se siembra árboles frutales, huertas, plantas ornamentales, aromáticas y medicinales, dando frescura y proporcionándole aire puro. El municipio de Tejutla, tiene una extensión de 107.48 m2 posee 15 Cantones, 59 Caseríos y 13 Colonias, con 18,000 mil habitantes aproximadamente.

La población esta creciendo hacia el sur, en el área rural las casas están dispersas en áreas agrícolas.

Para elaborar sus alimentos la mayoría tiene cocina de gas propano y es utilizado también las cocinas de leñas, el alumbrado eléctrico las poseen casi todas, y hay cantones que se alumbran con paneles de luz solar donde no hay, utilizan gas querosene a)	AGUA, POTABLE, SERVICIOS DOMÉSTICOS:

El aprovisionamiento del agua en las casas es deficiente se recibe de 20 a treinta minutos diarios, se dice potable pero en la realidad al realizar los respectivos análisis se ha llegado a comprobar que tienen altos índices de contaminación y parásitos debido a la mala protección que tienen las fuentes proveedoras y falta de cloración el los tanques de captación por el encargado de la distribución. Las vertientes de donde se provee de agua la ciudad viene del Cantón el Izotal; La municipalidad esta haciendo hasta lo imposible para que la ciudad tenga agua las veinticuatro horas.

b) 	ESCRETAS:

No se cuenta con servicios de aguas negras es por eso que la mayoría de casas tienen servicio de fosa y otras de lavar construyendo en los patios los posos resumideros.

Una de las soluciones para evitar contaminaciones y zancudos y moscas seria la instalación de tuberías de aguas negras, cosa que no se ha podido realizar por carecer de un lugar adecuado para depositarlas.

c) 	BASURA:

En la actualidad se cuenta con un camión recolector de basura, este pasa todos los días y la deposita en un lugar que no es adecuado, luego la queman, pero el humo llega a la ciudad y sus alrededores causando muchas enfermedades respiratorias, el caso es que se soluciona un problema pero surge otro. Este año se han unido cuatro Municipalidades; Tejutla, El Paraíso, La Reina y Agua Caliente, para tratar ese problema y comprar un terreno y darle tratamiento a la basura. Para contribuir a disminuir las moscas, el zancudo y las enfermedades respiratorias.

A los habitantes les gusta la limpieza por la mañana cada quien barre la parte que le corresponde en la calle y las basura las colocan en bolsas para cuando pase el camión recolector se la lleve. También la Alcaldía tiene barrenderos para los sitios públicos y así mantener la Ciudad limpia.

Respecto al alumbrado eléctrico la Ciudad cuenta con lámparas de mercurio en las calles y la mayoría de Cantones cuentan con fluido eléctrico, y donde todavía tiene proyectos para Introducción del valioso servicio de electrificación. La cuidad cuenta con la dicha de tener lavadero públicos al servicio de la gente, en un sitio donde existen manantiales de agua que abastecían la ciudad cuando no contaba con el servicio de agua potable. En ese lugar hay lavaderos y baños públicos desgraciadamente uno de los Alcaldes en el periodo del PDC queriendo explotarla mando abrir pozos y lo único que se consiguió fue profundizarla, en la actualidad da servicios pero no como antes.

Tenemos dos que tres peluqueros rústicos y una sala de belleza a la cual le hace falta experiencia, se han solicitado para grupo de personas que quieren aprender el arte de peluquería, pero ha sido en vano.

Se cuenta con un bonito mercado en el cual se colocaron los chalet, cocinas, ventas verduras y artículos de primera necesidad que se encontraban en la plaza alrededor del parque dando así una mejor visión a la ciudad pero es insuficiente, y los negocios quedan muy amontonados especialmente los domingos que es día de plaza; en el se vende y compra toda clase de artículos de la canasta básica.

Hay un día de plaza y es el miércoles y se denomina miércoles feriado. El cual fue instituido por el recordado padre Valerio Gecchelle, este día vienen comerciantes de otros lugares ofreciendo su mercadería muy variada a bajos precios, también el último domingo del mes la Cooperativa de pequeños agricultores ofrecen sus productos (Verduras, legumbres y otros ) a precios mas bajos pues ellos cultivan todo el producto.

La solución para la insuficiencia de local seria la construcción de una segunda planta.

Hace muchos años había un rastro ahora es una casa donde habita una familia y no se volvió a construir. El destazo lo realizan en las casas sin control sanitario, los precios varían según la plaza, y su venta es correteada en la ciudad. Seria bueno la construcción de un rastro y que los inspectores de salud controlaran el aseo y que los animales destinados al sacrificio estén en buen estado pues no se sabe si están enfermos.

Se cuenta con un cementerio local el cual esta lleno y no da abasto, por el momento y no hay otro predio donde enterrar a los difuntos. Se cancela por derecho de enterramiento y por un tiempo de siete años a partir de la entrada en vigencia de la ordenanza Municipal pasado ese tiempo el interesado deberán acudir a la Alcaldía para renovar su permiso, de lo contrario es reutilizado el espacio donde se encuentra la sepultura.

El costo por nicho es de $48.46, Derecho de enterramiento en nicho es de $4.26, Derecho de enterramiento en tierra es de $2.46 En Cantones muy distantes son enterrados en sus lugares. La solución para ampliar el espacio físico del cementerio es comprar un nuevo predio que cumpla con los requisitos del Medio Ambiente y Salud.

d) 	COMO CENTRO DE RECREO Y ESPARCIMIENTO:

La ciudad de Tejutla cuenta con cancha de fútbol de básquetbol, a los cuales asisten a ver encuentros futbolísticos torneo de básquetbol voleibol y fútbol. En la actualidad la municipalidad esta construyendo un Complejo Recreativo que contará con Canchas de Básquetbol y Fútbol.

Tenemos un río muy visitado por sus aguas cristalinas y sus profundas posas donde chicos y grande van a bañarse y es el río grande de Alvarado. También los lugareños realizan caminatas a diferentes lugares de la Ciudad como la peñona, y otros. Es una ciudad pacifica y acogedora gracias a Dios por el momento no hay maras, no hay drogadictos ni salones de prostitucion, hay bolitos consuetudinarios; hay dos cantinas y un billar los cuales se están tratando por todos los medios que se regulen o cancelen.

Para apoyar los programas de estudio los Centros educativos cuentan con su propia biblioteca, también esta la casa de Cultura que cuenta con una biblioteca de 6,000 volúmenes que atiende a estudiantes de todos los niveles quien promueve fomenta y rescata la cultura popular tradicional y es un espacio de desarrollo cultural para la Ciudad.

La gente en nuestra ciudad es muy laboriosa y le gusta el comercio lo hace con productos derivados de la leche, pollo, carne de cerdo y vacuno, verduras maíz, maicillo, frijo, arroz, y ganado vacuno porcino.

Se cuenta con un pequeño mercado, una panadería, dos farmacias, siete lecherías, tres tiendas fuertes, una pequeña ferretería, de quince a veinte misceláneas, tres molinos de nixtamal un agroservicio, una nevaría, siete tortillerías, un comedor, seis pupuserías, todos los negocios son

pequeños hacen falta algunos pero no se tienen por que la comunidad es pequeña y bastante pobre.

Como industria únicamente tenemos una panadería, tres molinos de nixtamal y carecemos de fábrica por no haber inversionistas que quieran invertir, sin embargo contamos con un Centro de Distribución de la Embotelladora Salvadoreña a nivel Departamental. En el transporte no se cuenta con industria del transporte ni taxis, únicamente hay camiones pik-ukp que transportan cargan variada y personas, caballos en el área rural y carretas que transportan personas y carga. Servicios profesionales contamos únicamente con dos bufetes de abogados, tenemos enfermeras, médicos, que prestan sus servicios pero no tienen clínicas establecidas, parteras capacitadas por el Ministerio de Salud que atienden cuando es necesario especialmente a la gente pobre, ingenieros, agrónomos y maestros.

Los servicios de asistencia médico social únicamente se tienen en la Unidad de Salud, no contamos con guarderías, la que sería muy importante en nuestra comunidad pues mientras los padres trabajan muchos niños deambulan en las calles y en el parque.

Entre las oficinas públicas tenemos Alcaldía Municipal, Correos; Tribunal Supremo Electoral, Unidad de Salud, Instituto Nacional, Centro Escolar Ponciana Ramírez, Centro Judicial (Juzgado de Primero y segundo de Paz), Juzgado de Primera Instancia, Kinder garden Nacional, Policía Nacional Civil, Oficina Forestal, Casa de la Cultura.

Servicios para viajeros no contamos no hay casas de huéspedes hoteles ni moteles, solamente tenemos un comedor, chalet o refrescaría y pupusería A once kilómetros de la Ciudad tenemos dos gasolineras, un Hotel.

Hace falta un lugar donde se hospeden las personas que nos visitan, a veces cuando la persona es conocida buscan a los amigos y les piden donde alojarse pues los habitantes de esta ciudad son hospitalarios y ayudan al que les piden un favor.

La alimentación es básica en un grupo humano la cual se realiza tres veces al día en horarios corrientes, 7.00 A.M. el desayuno, 12.00 M. el almuerzo y 6.00 P.M. la cena; el nombre que reciben los alimentos que se van a ingerir son comunes entre todos los pobladores: huevo, arroz, frijoles, queso, crema, pescados, macarrones, etc. marca la diferencia en los hogares que tienen sus posibilidades de mejorar el sistema de alimentación, al igual que el horario, para las personas empleadas, para el estudiante y los que trabajan en el campo.

En algunos hogares hay costumbres distintas en unos comen todos juntos y a la hora especialmente en el campo donde la familia es mas unida, no así en las personas que trabajan o estudian usualmente la familia come en la mesa de comedor en la cocina o en la sala viendo televisor.

Cuando en la localidad hay fiesta se como comida típica, yuca, pupusas, ponche, tamales, pan de torta, marquesote, etc. La mayoría de personas poseen cocinas de gas propano mas sin embargo se utilizan las hornillas con fuego de leña para cocer maíz, frijoles, hacer tortillas, azar carne, etc.

No existe en nuestra vida diaria un lujo en la forma de vestir es corriente, pues por la pobreza no se puede estar a la moda, el empleado es el que se viste mejor, pues recibe su salario y a las personas que les viene dinero del exterior. En nuestra comunidad no existen medios para cultivar el lujo de adornos y atavíos la gente no se preocupa por tales distintivos tan especiales como en la capital, las personas que trabajan algunas usan uniformes y las que no lo tienen procuran ir al trabajo con su mejor ropa, humilde y sencilla, mientras que para la fiesta o para ir a un baile la juventud se preocupa por lucir un pantalón o un vestido nuevo.

III				LA VIDA FAMILIAR

La vida familiar en nuestra comunidad es como cualquier parte de nuestro territorio consta de padre, madre, hijos, abuelos, nietos, primos, sobrinos, tíos.

La mayoría de parejas se unieron en matrimonio a temprana edad (14 a 15 años) es por esa razón que tienen de 11 a 15 hijos, pues antes no había una planificación donde les enseñaran a usar anticonceptivos o métodos para poder evitar llenarse de hijos, también influye la religión por la que las personas católicas dicen que es pecado evitarlo y es mejor tener los hijos que Dios quiera que donde comen uno comen diez, antes eran hogares integrados.

Hoy en día la mayoría de familia tiene de 3 a 4 hijos pues saben como evitarlos y la iglesia recomienda usar el método natural y lo practican no solo en la Ciudad sino también en el área rural. En la estructura económica de la familia en la mayoría de hogares sus miembros trabajan, pero la pobreza prevalece en el área rural, agregando que no hay fuentes de trabajo y esto hace mas critica la vida.

Hay hogares que no pueden administrar sus sueldos tomando en cuenta cuanto la familia es extensa; algunos tienen su modo de vida poseen tierras para cultivar y ganado pero talvez no lo saben administrar y caen en la misma situación de pobreza.

La educación es base para que una familia alcance un estatus medio, bajo o alto, en nuestro medio la mayoría esta en un estatus medio. El estatus lo define en la sociedad local, su estudio, su posición económica, su solvencia moral y los antecedentes familiares.

Se puede modificar la posición social siempre y cuando las familias tomen conciencia que la educación es base para una vida mejor y que no se les debe negar la educación, el buen ejemplo, y la practica de valores a los hijos.

La autoridad en la familia deben de tenerla los padres para evitar que los hijos caigan en vicio, drogas delincuencia y otros.

IV				GOBIERNO LOCAL

Las autoridades locales son electas por medio de las elecciones populares que se realizan en los periodos electorales, es una forma

democrática por la participación de todos los habitantes del municipio, no importando la ideología política. El gobierno local esta regido por un Concejo Municipal integrado por un Alcalde, un Síndico, seis regidores propietarios y cuatro suplentes. Como resultado de las elecciones del 12 de marzo del dos mil, se encuentra en la actualidad administrado por representantes del Partido de Conciliación Nacional así:

Alcaldesa Municipal:	Señora Rosa Rivera de Pineda Síndico Municipal: 	Licenciado Rubén Godofredo Ramírez

REGIDORES PROPIETARIOS

Primer Regidor:		Profesor Juan de Dios Rivera Batres Segundo Regidor: 	Profesor Selvin Danilo Villeda Tercer Regidor: 		Profesor Carlos Quijada Cuarto Regidor: 		Licenciado Iván del Cid García Quinto Regidor: 		Br. Luis Alonso Alvarado Sexto Regidor: 		Profesor Fernando Antonio Salvador

REGIDORES SUPLENTES

Primer Regidor:		Señor Víctor Manuel Ramírez Segundo Regidor:	Señor Isabel de Jesús Oliva Tercer Regidor: 		Señor Adán de Jesús Vásquez Cuarto Regidor: 		Señora Rosa del Carmen Solórzano

El gobierno local se caracteriza por tener un Concejo Municipal, que vele por el accionar y las necesidades de la comunidad para orientar sus esfuerzos en beneficio del desarrollo del Municipio organizado de tal forma que existan espacios para estabilizar gestiones de trabajo que promueva el desarrollo tan deseado, para lo cual se han conformado cuatro comisiones, para evaluar mas de cerca ese sentir de las comunidades.

COMISIONES PERMANTES DENTRO DEL CONCEJO MUNICIPAL PREIODO 2000-2003

Asentado en acta número 10 acuerdo municipal numero cinco de fecha ocho de mayo del dos mil artículo 30 numeral tercero del Código Municipal así:

COMISION: CULTURA, EDUCACION Y DEPORTES

Segundo Regidor: 		        Profesor Selvin Danilo Villeda Cuarto Regidor: 			 Licenciado Iván del Cid García Segundo Regidor Suplente:  Señor Isabel de Jesús Oliva

COMISION: SALUD, ASEO Y ORNATO

Primer Regidor: 			      Profesor Juan de Dios Rivera Batres Quinto Regidor: 			Br. Luis Alonso Alvarado Primer Regidor Suplente:	Señor Víctor Manuel Ramírez

COMISION: PESA, MONEDA Y RED VIAL

Sindico Municipal:		      Lic. Rubén Godofredo Ramírez Sexto Regidor: 			      Profesor Fernando Antonio Salvador Tercer Regidor Suplente: 	Señor Adán de Jesús Vásquez

COMISION: SERVICIO SOCIAL, MONEMCLATURA Y MEDIO AMBIENTE

Alcaldesa Municipal:		 Señora Rosa Rivera de Pineda           Tercer Regidor: 			        Profesor Carlos Quijada Cuarto Regidor Suplente: 	 Señora Rosa del Carmen Solórzano

La estructura y organización de los empleados de la Alcaldía Municipal, al igual que el resto de Alcaldía hacen esfuerzos por modernizarse y llegar a perfeccionarse en su sistema de organización ya que de ellos depende fundamentalmente la eficiencia en el desempeño de las labores, conformándose así en secciones, para establecer

responsabilidades jerárquicas claras, los empleados que laboran en forma permanente son 16 y dos que se encuentran por medio de contrato.

SECCIONES

1.	Secretaría Municipal 2.	Tesorería 3.	Contabilidad 4.	Cuentas Corrientes 5.	Registro del Estado Familiar 6.	Catastro 7.	Servicios Públicos 8.	Unidad de Adquisiciones y Contrataciones Institucional

Las ordenanzas municipales son leyes de aplicación local, he aquí su importantes deben ser respetadas que se elaboran sobre asuntos de interés social.

Categoría política de la Comunidad: Para su administración el municipio se divide en 03 barrios, 15 Cantones, 59 Caseríos y 13 Colonias.

BARRIOS

San Antonio El Centro El Calvario

CANTONES                                            CASERIOS 1. Cantón Aguaje Escondido		        Aguaje Escondido Valle Nuevo El Rosario Mancasio 2.	Cantón Aldeita				        Aldeita Copinolito Amayo 3.	Cantón Aposentos 			    Aposentos Los Mangos El Pilón 4.	Cantón Concepción 			    Concepción El Cortéz Cantón San Francisco de Asís

5.	Cantón El Carrizal			    El Carrizal Los Sitios La Vegona

6.	Cantón El Cerron 			    El Cerron El Roble Las Chorchas La Joya del Aguacate La Joya

7.	Cantón el Salitre			    El Salitre El Cerro Los Achiotes Buena Vista Pintalita San Antonio Las Barrancas

8.	Cantón Estanzuela			    Estanzuela Las Crucitas 9.	Cantón el Izotal				    Izotal El Barrial Los encuentros Honduritas

10. Cantón Los Martínez		    Los Martínez La Loma La Providencia Los Conacastes

11. Cantón Quitasol				 Quitasol El Coyolito

12. Cantón Río Grande de Alvarados	Río Grande de Alvarado Los Hernández Los Pérez Las Lomitas El Calvario El Llano Buena Vista La Vega

13. Cantón Río Grande de Cardoza	Río Grande de Cardoza

14. Cantón San José 				     San José Valle Nuevo Las Ventanas

15. Cantón el Transito				    El Transito El Portezuelo El Morrito

COLONIAS DE LA CIUDAD			    Buena Vista Santo Tomas San José Piedras Azules Colonia del Cantón Aldeita			    Guadalupe Colonias del Caserío El Coyolito						                 Belén Las Tres Marías La Fé							                 El Tekal Cesad La Pampa Colonia de Cantón Los Martínez						           Nueva Esperanza

NOMINAS DE ALCALDES Y SECRETARIOS

AÑO            ALCALDE                 	               SECRETARIO

1890       	Leandro Fabián                             Ruperto Pérez 1891         	Lorenzo Pérez                   		  Mariano Hernández 1892         	Carlos Salvador                            Timoteo Pérez 1893           Lorenzo Pérez                               Roberto Cardoza 1894          Juan Gregorio López                      Ruperto Pérez Derás 1895          Pedro Hernández                           Monico Alvarado 1896          Serbulo Fabián                               Mariano Hernández 1897          Lino Ponce                                   	  Gustavo Fabián 1898          Santos Ramírez                          	  Ruperto Pérez Derás 1899          José Antonio Méndez                  	  Juan Amaya 1900          Toribio Solórzano                      	  Juan Amaya 1901          Ramón Lemus                             	  Juan Amaya 1902          Ramón Lemus                                Juan Amaya 1903          Toribio Solórzano                           Juan Amaya 1904         	Felipe Hernández                         José María Fabián Rivas 1905          Ruperto Pérez Derás                    José Maria Fabián Rivas

1906          Serbulo Fabián                             Alejo Alvarenga 1907          Federico Fabián                           Monico Alvarado 1908         Antonio Avelar                              José María Rivas 1909         Serbulo Fabián                            	Onesiforo Marcia 1910         Toribio Solórzano                          José Fernández 1911          Emilio Landaverde                       José María Fabián Rivas

1912         Julián Solórzano                           José María Fabián Rivas

1913         Serbulo Fabián                             José María Fabián Rivas

1914         Concepción Tejada                      José L Fernández 1915         Carlos Hernández                        José María Fabián Rivas

1916          Antonio Méndez                          Rubén Ponce

1917         Carlos Hernández                        David Hernández 1918         Marcelino Derás Morales             Carlos Hernández 1919         Gregorio Pérez Fabián                 Juan J Azahar Méndez

1920          Bernabé Pérez Tejada                 Juan J Azahar Méndez

1921          Luis Espinosa                              Juan J Azahar Méndez 1922          Luis Espinosa                              Juan J Azahar Méndez 1923          Gregorio Pérez Fabián                Juan J Azahar Méndez 1924          Bernabé Tejada                           Gustavo Rivas 1925          Bernabé  Tejada                          Gustavo Rivas 1926          Bernabé Tejada                           Juan J Azahar Méndez 1927          Bernabé Pérez Tejada                 Juan J Azahar Méndez 1928          Luciano Estrada                           Juan J Azahar Méndez 1929          Luciano Estrada                           Juan J Azahar Méndez 1930         	 Bernabé Pérez Tejada                 Gustavo  Rivas 1931          Bernabé Pérez Tejada                  Gustavo  Rivas 1932          Reymundo Chávez                  	Juan J Azahar Méndez 1933          Reymundo Tejada                       Juan J Azahar Méndez 1934          Reymundo Tejada                       Juan J Azahar Méndez 1935         	Bernabé Pérez Tejada               Pedro Molina Áreas 1936         	Rafael Alberto González            José Antonio Oliva 1937         	Rafael Alberto González            José Antonio Oliva 1938         	Rafael Hernández                      Juan J Azahar Méndez 1939         	Rafael Hernández                      Juan J azahar Méndez 1940         	Bartolomé Pérez Tejada            Salvador Velasco 1941         	Agustín Martínez                        Salvador Velasco 1942         	Tito Maximiliano Alvarado          Salvador Velasco 1943           Rafael Alberto González            Salvador Velasco 1944           Ermojenes Alvarado                   Antonio Chávez 1945           Concepción Tejada                     Luis Pérez Ramírez 1946           Rafael Alberto González             Luis Pérez Ramírez 1947           Valeriano Cardoza                       Juan J Azahar Méndez

1948           Maximiliano Salguero                   M. B. López 1949           Rafael Alberto González               Rubén Ponce 1950           Rafael Alberto González              Juan Santos 1951           Rubén Pérez Ponce                            Moisés Alas 1952           Balvino Regalado                                R. Alfaro 1953           Balvino Regalado                                Raúl Molina 1954           Balvino Regalado                                Raúl Molina 1955           José Lino Cardoza                              Pedro Gutiérrez 1956           José Lino Cardoza                              Pedro Gutiérrez 1957           José Lino Cardoza                              Pedro Gutiérrez 1958           Berta Erazo Tejada                             José Antonio Oliva 1959           Berta Erazo Tejada                             Manuel Figueroa Ayala 1960	Berta Erazo Tejada                              Manuel Figueroa Ayala 1961	Ángel Maria León                                José Antonio Oliva 1962	Ángel Maria León                                José Antonio Oliva 1963	Ángel Maria León                                José Antonio Oliva 1964	José Callejas 1965	José Callejas 1966	F. C. Guevara 1967	F. C. Guevara 1968	Pedro Ponce 1969	Tránsito Fabián 1970	Tránsito Fabián 1971	 Justo Serafín Cardoza 1972	 Olimpia López de Cardoza                     Israel Quijada Gutiérrez 1973	 Olimpia López de Cardoza 	Israel Quijada Gutiérrez 1974         Olimpia López de Cardoza	Israel Quijada Gutiérrez 1975	 Federico Rodríguez	Juan Alberto Martínez 1976	 Olimpia López de Cardoza	Juan Alberto Martínez 1977	 Olimpia López de Cardoza	Juan Alberto Martínez 1978	 Olimpia López de Cardoza	Juan Alberto Martínez 1979	 José de la Paz Portillo	Juan Alberto Martínez 1980	 José de la Paz Portillo	Juan Alberto Martínez 1981	 Ignacio Salguero	Juan Ramírez 1982	 Ignacio Salguero	Juan Ramírez 1983	 Rafael Pérez	José David Clavel Perla 1984	José Cestona	José David Clavel Perla 1985	Miguel Ángel Hernández	José David Clavel Perla 1986	Miguel Ángel Hernández	José David Clavel Perla 1987	Miguel Ángel Hernández	José David Clavel Perla 1988	Pedro Mártir Martínez	Rafael Ayala 1989	Pedro Mártir Martínez	Rafael Ayala 1990	Pedro Mártir Martínez	Rafael Ayala 1991	Efraín Cardoza	Rafael Ayala 1992	Ernesto Murcía	José David Clavel Perla 1993	Tránsito Mardoqueo Ramírez	José David Clavel Perla 1994	Juan de Dios Rivera Batres	José David Clavel Perla 1995	Juan de Dios Rivera Batres	José David Clavel Perla 1996	Juan de Dios Rivera Batres	José David Clavel Perla 1997	Rosa Rivera de Pineda	José David Clavel Perla 1998	Rosa Rivera de Pineda	José David Clavel Perla 1999	Rosa Rivera de Pineda	José David Clavel Perla 2000	Rosa Rivera de Pineda	José David Clavel Perla 2001	Rosa Rivera de Pineda	José David Clavel Perla 2002	Rosa Rivera de Pineda	Rafael Tejada

IV					LA JUSTICIA

El municipio de Tejutla cuenta desde 1890 con un juzgado de primera Instancia, Segundo de Paz donde se ventilan todos los hechos delictivos como robos, hurtos, violaciones, asesinatos, violencia intrafamiliar y otros. No se cuenta con un cárcel local cuando en un jurado se condena a una persona es llevada al Centro Penitenciario de Chalatenango o cuando el infractor es llevado por el termino de inquirir, la mayoría de las personas si confían en la justicia pero a veces rehuye de hacer una demanda judicial por evitar represalias es así como muchos crimines quedan en la impunidad.

El 03 de enero de 1983, fue consumido por un voraz incendio provocado por un fuego cruzado entre la guerrilla y el ejército quemando gran parte del archivo del juzgado de primera instancia el cual era de un valor histórico de nuestra ciudad.

Luego fue construido un moderno edificio nominado “Doctor Jorge Serrano Panameño” en memoria a este gran valuarte quien fungió como juez en el juzgado de primera instancia quien se dió por entero al servicio de esta comunidad.

Por medio de la firma de los acuerdos de paz surge la Policía Nacional Civil llegando a este municipio la Subdelegación de 90 agentes, luego a los años deja de ser subdelegación y se convierte en puesto con un mínimo de 20 efectivos que velan por la seguridad de la ciudad.

Autoridades educativas tenemos el director del Instituto Nacional Profesor Douglas David Murcia, el Director del Centro Escolar Ponciana Ramírez Ingeniero Rigoberto Rodríguez Martínez, Directora del Kindergarten Nacional Ana Mercedes Fuentes de Rodríguez, Directora de la Casa de la Cultura, Inés Pinto.

a) 	AUTORIDAD SANITARIA. La Unidad de Salud tiene para velar por la salud de los habitantes de este municipio un inspector de salud, y promotores quienes desempeñan una labor un importante y eficaz  en el área urbana y rural además del personal médico de enfermería, que presta sus servicios en la Unidad.

El respeto a la autoridad en nuestra comunidad gracias a Dios se mantienen por que no se ha perdido los valores morales sino se fomentaran los valores morales, religiosos, culturales, sociales y cívicas en los Centros Educativos llegará el momento en que se irrespetará no solo a la autoridad sino a todo lo que haya en la comunidad, sucederá como en otros lugares donde existen las maras, los drogos y las prostitutas.

El problema que se tiene es que algunas personas que roban o cometen otro delito son menores de edad y debido a nuestra legislación no permite que se le apliquen las leyes existentes, por lo cual sale y vuelven a cometer la misma falta.

Se propone crear programas educacionales para fomentar los valores morales, sociales, cívicas, religidos y culturales, por medio de escuelas para padres, que la P.N.C. se acerque a las familias de personas con problemas fomentar talleres para que aprendan un oficio y puedan encontrar un trabajo decente y no piensen en cosas que perjudiquen a su hogar y a la sociedad.

El obstáculo mayor que se presenta para poder establecer talleres es la falta de recursos económicos y materiales.

La organización comunal con deseo de desarrollar mejor las actividades y así aprovechar al máximo los recursos productivos y fortalecer más el desarrollo comunal, las autoridades municipales han propiciado un profundo interés en organizar a las personas de las comunidades, por medio de las Asociaciones de Desarrollo Comunal (ADESCO) teniendo a la fecha 25 comunidades organizadas con sus respectivas Adescos.

Tienen que saber manejar su presupuesto familiar y así lograr mantener un hogar estable, la familia debe de esta unida, se tiene que dar confianza y dialogar con los hijos para orientarlos y guiarlos por un buen camino los hijos tienen que acatar los concejos y orientación que sus padres les den y así poder ser una persona útil en la sociedad.

IV 			LA ECONOMIA

Los cultivos agrícolas de mayor lo constituyen granos básicos: (Fríjol, Maíz, Maicillo y Arroz), frutales hortalizas (en época seca) Caña de Azúcar, Yuca; esta muy difundida la crianza de ganada vacuno porcino, caballar y mular, al igual que la crianza de aves de corral como gallinas, patos, chompipes, o pavos. En el siguiente cuadro se resumen las estadísticas numéricas aproximadamente de productos en este Municipio.

PRODUCCION AGRICOLA FRUTA Superf. En manz. Produce. en lbs. Fríjol 	70EN 	115,000 Maíz	1,300	6,000,000 Arroz	30	2,000,000 Maicillo	900	1,800,000 Caña azúcar	80	500 ton. yuca	5	25,000

La vegetación esta constituida por bosques húmedos sub- tropical de tipo caducifolio (durante una época del año pierde su follaje). Las especies mas notable son: moro, pepeto, nance, madre cacao, pino de ocote, roble, chaparro, aceituno, guiliguiste, laurel, mango y otros.

La altura media de la vegetación del lugar es de aproximadamente 5 metros, siendo la altura media de los árboles maderables de aproximadamente 5. metros.

Las personas del área rural que viven donde pasan ríos cultivan hortalizas y la comercializan en la población, algunas personas cultivas huerto casero, también se cuenta con personas en el cultivo de los árboles.

La siembre de árboles ya sea maderable o frutales se realiza al comenzar el invierno.

Los problemas que la mayoría de los agricultores presentan, es falta de terrenos créditos e insumos.

Se puede solucionar con créditos blandos y obviando tantos requisitos que piden no se ha solucionado el problema por que a la minoría no se le presta atención y los beneficiados son los terratenientes. La ganadería esta muy definida la crianza de ganado vacuno, porcino, caballar y mular, al igual que las aves de corral, como gallinas indias y blancas, patos, chompipes o pavos, y gallinas guineas.

En el siguiente se resumen las estadísticas aproximadas de productos en este municipio.

PRODUCCION GANADERA	PRODUCCION AVICOLA Vacuno	7,000	Gallos /as	20,000 Porcina	2,500	Pavos	500 Caballar	400	Patos	1,200 Mular	75	-	- --	-	-	- --	-	-	-

El ganado vacuno y porcino que en su mayor parte es negociado fuera del municipio. Los vacunos y los porcinos son llevados generalmente a ponerlos en venta cuando hay días de tiengue en la Ciudad de Aguilares.

Para ellos se transportan en vehículos en las primeras horas del día. Varias son las personas que se dedican de llenos a este negocio, los precios de los productos están determinados por la oferta y la demanda.

Los productos animales son comercializados dentro y fuera de la ciudad.

Los productos lácteos son procesados en forma artesanal, la piel de los animales es utilizada para elaborar aparejos que es una de las artesanías que los identifica a nivel nacional.

Problemas que existen en relación a la ganadería, por los concentrados, vitaminas y desparasitantes, son casos y el producto o sea la leche la quieren barata, no tenemos cooperativas para poder adquirir vacunas y concentrados a bajos precios.

En la producción artesanal en nuestro medio contamos con pocos artesanos hay dos familias que elaboran dulces de varias clases, sabores y figuras; otras se dedican al bordado a mano, elaboran sobre fundas, manteles y otros, en el caserío el Conacaste, elaboran canastos, cestas tortilleras y otros de vara de castillas y bambú; en el Cantón Concepción elaboran hamacas, redes, canastos, atarrayas y aparejos.

Contamos con carpintería ellos fabrican muebles de comedor, cocina, sala, dormitorio, adornos de pared, enjuncado, puertas y todo lo relacionado a la carpintería; tenemos pocos herreros, 5 talleres de soldadura que elaboran puertas, polines, canales y otros.

El problema que se tiene con la elaboración de la artesanía, es que los jóvenes no quieren aprender y si aprenden no lo practican ni lo toman como una fuente de ingreso pues no les gusta, prefieren ir al campo a trabajar que elaborar una cesta, pues ven el salario mas rápido, las personas prefieren el salario rápido y no elaborar artesanías porque es mas tardado y entretenido.

ARTESANOS DE LA COMUNIDAD

CANASTOS, CESTAS Y TORTILLAS Rafael Hernández                                          Cantón Conacaste Angel Avelar Juana Hernández Mártir Antonio Alvarado Blanca Presencia Alvarado Rosa León Tomasa Gómez Félix María Gómez

DULCES (Varias figuras y sabores) Jacqueline Ámbar Rivera                                    Barrio San Antonio

APAREJOS Antonio Rivera                                                   Cantón Concepción

CARPINTEROS (Fabrican muebles de Comedor, Sala, Dormitorio, Adornos de pared, Puertas y Enjuncado)

Manuel Santos	Barrio San Antonio Alberto Landaverde	Barrio San Antonio

CESTAS DE BANBU VERDE Isidro Avelar                                                             Barrio San Antonio

BORDADO A MANO Haydee Santos                                                         Barrio San Antonio Inés Alvarado                                                            Cantón Río Grande

TALLER DE SOLDADURA José Angel Callejas                                                  Barrio San Antonio Rafael Antonio Gómez                                             Colonia Santo Tomas William Alexander Avelar	Desvío Tejutla Eduardo Rodríguez Campos	Desvío Tejutla Adolfo Iraheta Zaabedra	Calle Principal

En las relaciones comerciales la forma de comercialización de nuestra comunidad es compra y venta. En el mercado local se compra y vende verdura, frutas y artículos de primera necesidad ropa y comida, las compras se realizan al menudeo y por mayor y las medidas son las nacionales, libra, arroba, quintal, la moneda es el colon y el dollar.

Los problemas siempre existen pero se han solucionado poco a poco son fáciles de solucionar.

El censo realizado hasta Mayo de 2002 es:

NOMINA DE TIENDAS EN LA CIUDAD

No	NOMBRE		DIRECCION

1 	Lucas Leopoldo Segura 		Calle La Ronda 2 	Rosa Cardoza de Cardoza		Calle La Ronda 3 	Maria Zoila Cardoza		Calle a Concepción 4 	Daniel Antonio Valdivieso		Calle a Concepción

5  	Rosa Lidia Alvarado de Soriano 		Calle a Río Grande 6  	Emelína Fuentes Cortez 		Calle Gerardo Barrios 7  	Berta Estela Torres de Vásquez 		Barrio San Antonio 8 	 Rodolfo Rivera 		Barrio San Antonio 9  	Blan Tulia de Ramírez 		Barrio El Centro 10 	Juana Francisca Santos 		Calle a Concepción 11 	Sigrid Yoalma Rivera de Portillo		Calle Francisco Martell 12 	Adela Pérez Tejada 		Barrio El Centro 13 	Tatiana Lisseth Ramírez de Umaña		Barrio El Centro 14 	Rosa Rivera de Pineda		Barrio El Centro 15 	Dolores Pérez de Rivera		Barrio El Calvario 16 	Maria Anita de Salvador		Calle Principal

NOMINA DE PULPERIAS CIUDAD

No	NOMBRE 		DIRECCION

1 	Rosa Adela Salvador   		Calle Principal 2 	Silvia Fabián de Torres  		Calle Francisco Martell 3 	Sofía González de García             		Barrio El Centro

4 	Maria Magdalena  Salguera		Lotificación  La Vega 5 	Marta del Carmen Rodríguez     		Calle La Ronda 6 	José Oscar Rodríguez                		Calle La Ronda

NOMINA DE TALLERES CIUDAD

No 	NOMBRE		DIRECCION 1 	Roberto Antonio Pérez     		Calle Municipal 2 	Willian Alexander Pérez Escobar  		Desvío de Tejutla 3 	Eduardo Rodríguez Campos       		Desvío de Tejutla 4 	Adolfo Iraheta  Saavedra       		Calle Principal PANADERIAS CIUDAD No                          NOMBRE		DIRECCION

1	Elizabeth Salguero de Monroy 		Calle Francisco Martell CENSO CUBICULOS POR ARRENDAMIENTO CIUDAD

No	NOMBRE		DIRECCION

1 	Marina Aguilar de Flores    		Venta de pupusas 2 	Teresa de Jesús Landaverde  		Venta de cereales y verduras 3 	Vilma Fabián de Salvador 		Venta de pupusas 4 	Aminta Yasmín Muños    		Venta de pupusas 5 	Juana Alicia Ponce Cruz                		Venta de verduras 6 	Reina Isabel Recinos                		Venta de comida y pupusas 7 	José Mauricio Hernández Díaz    		Venta de papas 8 	Maria Angelina Amaya      		Venta de pupusas

CENSO DE CHALETT POR ARRENDAMIENTOS DENTRO DEL MERCADO CIUDAD

No	NOMBRE		DIRECCION

1 	Rosa Emilia Candelaria 		Mercado Municipal 2 	Juana del Carmen Pérez de Ponce  		Mercado Municipal 3 	Ana Julia Perla Escobar 		Mercado Municipal 4 	Luz de Maria Regalado		Mercado Municipal 5 	Gladis del Carmen Pérez 		Chalet t en sitio privado 6 	Ana Edelmira Ramos     		Mercado Municipal 7 	Ligia Yaneth Landaverde   		Chalet en sitio privado 8 	Gloria Albertina Vásquez  		Chalet en sitio privado 9 	Teresa de Jesús García		Mercado Municipal 10 	Mariana Aguilar de Flores 		Mercado Municipal

QUE PRESENTAN BALANCES COMERCIANTES INDIVIDUALES

No 	NOMBRE	DIRECCION  	Tip. De Comerc. 1 Manuel de Jesús Pineda Peña   Km. 49 ½                                Venta de repuestos automotrices 2 Miguel Ángel Duran López         por la Escuela                           Venta de repuestos automotrices 3 Maria Consuelo Mata                 frente hotel brisas del norte       Venta de Granos básicos 4 Luis Alonso Guardado                frente col. El Tecal                     Venta de repuestos automotrices 5 José Saúl Reyes                        por gasolinera ESSO                   Farmacia 6 Mario Amilcar Ayala                   frente a PNC. Abarrotaría 7 Mario Amilcar Ayala                    frente a PNC. Gasolinera

8 Sonia Maribel de Escobar             frente a la escuela                       Materiales de construcción 9 Yony  Roger Cisneros                    KM. 48                                        venta de concentrado. 10 Ana Dolores Pérez de Rivera       Barrio el Calvario Tejutla            Tienda 11 Rosa Rivera de Pineda                 Barrio el Centro, Tejutla             Tienda 12 Jorge Pérez Landaverde               Barrio el Centro, Tejutla              Agroservicio 13 Marta Julia Portillo de Pineda       Barrio el Centro, Tejutla               Farmacia 14 Ana Marina de Rosales                 Calle principal, Tejutla                 Tienda BILLARES DE  LA  JURISDICCION

No.	NOMBRE DEL CONTRIBUYENTE 		 UBICACION

1- 	Fredy Armando Alvarado 		Cantón San José 2- 	Juan Antonio Landaverde  		Cantón San José 3- 	Wilfredo Avelar Alvarado  		Cantón  Río Grande 4- 	Carlos Amilcar Alas       		Cantón Aldeita 5-	 Pedro Alirio Solano    		Ciudad 6-	 Maria Teresa Gutiérrez                    		Caserío el Coyolito

CANTINAS

1- 	Silverio Escobar  		Caserío el Coyolito 2- 	Daniel Medrano Carranza 		Caserío el Coyolito 3- 	ESSO ESTANDAR 		Caserío el Coyolito 4-	 Fernando Solórzano 		Caserío Amayo 5- 	Maria Ana de Murillo 		Cantón Aldeita 6- 	Adela Esperanza Salvador 		Ciudad 7- 	Julio Cesar Ponce                  		Ciudad

TIENDAS CASERIO  EL  COYOLITO No 	NOMBRE		DIRECCI ON 		TIP.DE COMR. 1  	Raymundo Guerra 	 	Colonia La Fé                   Tienda 2  	Juana Albertina Portillo 		Calle Vieja                       Tienda 3  	Adalberto de Jesús  Avelar  		Desvió La Granja           Tienda 4  	María Teresa Hernández   		Calle Vieja                        Tienda 5 	María Isabel de Barrera  		Calle Vieja                        Tienda 6 	Maura Carabaotes  		Calle Vieja                       Tienda 7 	Moisés Beltrán Núñez  		Por Escuela                     Tienda 8 	María Antonia Hernández  		Calle Vieja                        Tienda 9 	Nilda Lara de Quijano 		Calle Vieja                        Tienda 10	 María de la Cruz Fuentes 		Calle Vieja                        Tienda 11 	María Mercado de Escobar 		Frente a ESSO                 Tienda 12 	Josefina de Escobar 		Calle Vieja                       Tienda 13 	Cecilia Quintanilla    		Por Iglesia Getsemany     Tienda 14	 Maryory de Guardado 	                              Por Hotel Brisas del Norte     Pulpería 15 	José Marino López 		Las Tres Marías 16 	Santos Erasmo Ayala 		 Calle Vieja                     Pulpería 17 	Elma León                                                        Por ESSO                        Pulpería 18                        Esperanza de Galdámez                                      Calle Vieja                         Pulpería 19                       Juan José Fuentes                                                Colonia la Fé                     Pulpería 20                      Blanca Rosa Guardado                                          Frente I. Católica               Pulpería 21                      Ángela Reyes Otero                                               Colonia la Fé                     Pulpería 22                      Rina Estela de Ayala                                              Por I Getsemany               Pulpería 23                     Silvia Escobar G.                                                    Por Farm. Fuentes            Pulpería 24                     Cecilia Alas Menjivar                                              Desvío La Granja               Pulpería 25                     Silvia Yesenia López                                              Calle Vieja                         Pulpería 26                     J. Antonio Rodríguez                                              Km. 49                               Pulpería 27                    Ana Gloria de Gámez                                              Por las Tres Marías           Pulpería 28                   René U. Landaverde                                                Calle Vieja                          Pulpería

MOLINOS DE  NIXTAMAL 1                   Isabel Cristina de Guardado                                 Frente Pup. L Fé                 Un Molino 2                  Ascención Castro                                                   Frente Hotel Brisas del N.    Un Molino 3                 Juan R. Figueroa                                                     Calle Vieja                            Un Molino 4                 Armando López                                                        Calle Vieja                           Un Molino 5               Blanca Rosa Guardado                                              Km. 48                                 Un Molino 6               Leonicio Martínez                                                      El Coyolito                            Un Molino 7               Jesús Oscar Deras                                                    Calle Vieja                            Un Molino 8               Marta Alicia Alas                                                          Km. 48                               Un Molino COMEDORES 1              Angelina Mejía                                                    Frente Suministro              Venta de Comida 2             Otilia Gonzáles                                                    Por las Tres Marías            Venta de Comida 3             María Susana Crúz                                             ESSO El Coyolito                Venta de Comida 4            Reina de Escobar                                                Frente  a la ESSO               Venta de Comida 5            Marta Alicia Alas                                                  Por Repuestos Guardado        Pupusería

Censo Hoteles El Coyolito

Nº           NOMBRE                         DIRECCION           TIPO DE COMERCIO

1	José Orlando Mejia               Desvío la Granja                              Servicios 2	 Rosa Mejía Galdamez          Frente a tienda bonanza                  Servicios

CHALETS

Nº           NOMBRE                   DIRECCION                 TIPO DE IMPUESTO

1      Isidra Recinos de Rodríguez      Km. 46 ½, cerca de la Escuela        Un chalet 2      María Dolores Menjivar              Por la granja, sobre la troncal	    Un chalet

GRANJAS

Nº           NOMBRE                         DIRECCION          TIPO DE IMPUESTOS

1    Granja Avícola Salvadoreña                   Desvío la granja                   Industria

PANADERIAS

1    María Cecilia Guardado de Portillo    Sobre carretera troncal del norte      Comercio

BAZARES

1   Reina Isabel Portillo de Rodríguez      Calle Vieja                               Un bazar

CENSO DE EMPRESAS HASTA MAYO DE 2002 CANTON EL SALITRE

Nº       NOMBRE                                     DIRECCION                       DESCRIPCION 1  Francisca Fabián de Vásquez               Cantón el Salitre	   Una pulpería 2  Rosa Elba Fabián de Santos                 Cantón el Salitre	   Una Pulpería 3  María Vásquez de Rivera                      Cantón el Salitre	   Una pulpería 4  María Elsa Pérez                                   Cantón el Salitre	   Una pulpería 5  Rosa Ana Gutiérrez                               Cantón el Salitre	   Una pulpería 6  Cándida Pérez de Vásquez                   Cantón el Salitre	   Una pulpería

TIENDAS 1  Rosa Cándida García de Torres            Cantón el Salitre                 Tienda y pupusería

MOLINOS 1   Roberto de Jesús Fabián                    Cantón el Salitre                Un molino 2  Pedro Pérez Vásquez                          Cantón el Salitre                Un molino

BAZARES 1  Douglas Bladimir Fabián Hernández   Cantón el Salitre                Un bazar

CHALET PROVISIONAL SOLO EN EPOCA ESCOLAR

1  Juana de Jesús Vásquez                        Cantón el Salitre                           Un chalet

CENSO TALLERES EL COYOLITO HASTA MAYO 2002

Nº      NOMBRE                                    DIRECCION                                       TIPO DE COMERCIO

1 Edwin Emilio Fuentes	Caserío el Coyolito (Taller Jemco)         Mecánica Automotriz 2 Bernardo Humberto Rivera Pérez	Km.49 Contiguo a hotel brisas del nte. Radio y televisión 3 Baltazar Orellana Martínez	Por la granja (Sobre la troncal)              Enderezado y pintura 4 Mario Villanueva	Por la granja (Sobre la troncal)              Mecánica Automotriz 5 Guillermo de Jesús García	Por la granja (Sobre la troncal)              Mecánica Automotriz 6 Juan Felipe Avelar Gutiérrez	Km.49 sobre carretera troncal del nte. Taller de ender. Y pintura 7 Mario Elenilsón Martínez	Km.49 sobre carretera troncal del nte. Taller de solda. y autógena 8 Saúl Antonio Alvarado	Sobre carretera troncal del norte	Taller de enderezado y pint. 9 José Saúl López Jovel	Km.49	Rep. Y Vent. De Vaterias 10 Ramón Orellana Caballero	Km.49 ½ 	Rep. De motocicletas 11 Rosembel Pineda	Sobre carretera troncal por la granja    Taller de refrigeración 12 Juan Antonio López	Km.49 ½ 	Rep. Y vent. De llantas 13 Juan Antonio Cardoza	Por la Casa comunal	Taller de estruc. metálicas 14 Carlos Mauricio Quijada Gómez	Km.49 ½ 	Taller de tapicería 15 Juan Antonio Flores	Por la granja (Sobre la troncal)	Mecánica Automotriz 16 Wilfredo Orellana	A un costado de PNC, sobre ctn. Mecánica y Electr. Auto 17 José Bertilio Derás Arriaga	Sobre carretera troncal del norte	Mecánica Automotriz 18 Carlos Alemán	Caserío el Coyolito (Taller Jemco)	Enderezado y pintura 19 Juan Justo Galdámez León	A un costado de PNC, sobre ctn	Enderezado y pintura 20 José Roberto Menjivar López	Por la granja sobre la troncal	Soldadura eléctrica 21 Jehová López	Frente a la Escuela sobre la carretera   Mecánica Automotriz 22 Eduardo Soriano León	Por Calle Vieja	Taller de estruc.metalicas 23 Elmer Alfaro López	Km. 48 sobre la carretera	Enderezado y pintura 24 Santos Faustino Díaz Avelar	Km. 50 sobre carretera troncal del norte Reparación de bicicletas 25 José Mario Guerra	Por suministros del norte	Enderezado y pintura 26 Juan Enrique Jiménez	Km.50 Por la granja	Taller de mecánica Agric. 27 Jesús Oscar Derás	Frente a Durán, sobre carretera troncal   Mecánica Automotriz 28 Jesús Ramírez	Por la Escuela sobre carretera troncal	Mecánica Automotriz 29 Anuario Guevara	Sobre la troncal	Taller de fricciones 30 Raúl Antonio Rivera Alberto	Km. 47 ½ 	Enderezado y pintura 31 José Adalberto Lemus Hernández	Frente a gasolinera, ESSO (R. en el Tule) Reparación de bicicle. 32 José Nelson Alvarado Vásquez	Sobre la troncal, por la escuela	Enderezado y pintura 33 Alfredo Tito Portillo	Por la granja (Sobre la troncal)	Mecánica Automotriz 34 Pedro Antonio Guardado Arreaga	Carret. Trcal a un costado de Suministros  Mecánica Automotriz 35 Blanca Haydee Portillo	Por Calle Vieja	Mecánica Automotriz 36 Oscar Eduardo Vásquez	Km. 49 sobre carretera troncal de norte	Taller de Polari. Y deco

Los créditos agrícolas son adquiridos por los pobladores en el banco de fomento Agropecuario, Caja de Crédito, o cualquier otra dependencia financiera, los usuarios se trasladan a Nueva Concepción o San Ignacio, pues no se cuenta con cualquier banco o agencia financiera para realizar un tramite y poder adquirir un crédito. También tenemos personas prestamistas que lo hacen ya sea dando de garantía una escritura, firmando una letra de cambio, o tarjeta de circulación de un automóvil y hasta la misma cosecha, y lo hacen a un interés elevado, que a veces llegan a perder sus pertenencias por no poder cancelar, el pago lo hacen mensual con sus respectivos intereses. Para evitar que los agricultores se trasladen a otro lugar o paguen un interés muy alto a los usureros seria conveniente tener una dependencia financiera para poder ayudar a los más necesitados.

TRABAJO ASALARIO

Tenemos en nuestra comunidad muchas oficinas en donde las personas devengan un salario al igual que trabajadoras domésticas, trabajadores de la tierra, que devengan un salario de 7.00 a.m. a 3.00 p.m. o sea un jornal ya que estos no son permanentes, el jornal o pago varia de            ¢ 35.00 a ¢ 50.00 diarios, la época cuando hay más trabajo es en la época de invierno, cuando la mayoría de personas hacen su milpa, luego cuando estos terminan, emigran a otros lugares a buscar trabajo, y es cuando se van a las cortas de café y a las rosas de cañas, pues aparte de los asalariados de oficina la mayoría es pobre y tienen que buscar el sustento por otros lugares. El jornal industrial trabaja de 7.00 a.m. a 12.00 p. y de 1.30 p.m. a 4.30 p.m. y el salario es el mínimo y tienen sus prestaciones esto es en talleres de mecánica, granjas, agro ferreterías, gasolineras, etc.

VII					LA RELIGION

Todos los grupos religiosos tienen una característica común se consideran Cristianos. Dos son los grupos de mayor importancia: Católicos, Protestantes o Evangélicos. Los Católicos son los que dominan las creencias religiosas de los pobladores en un 95%, en un 5% son Protestantes o Evangélicos. Existen en casi todos los Cantones un pequeño Templo Católico hecho de adobe y teja llamado “Ermita”. Son varios los Templos o Iglesias Protestantes. El servicio Religioso es celebrado periódicamente, la mayoría de las personas asisten a la celebración, pero el día domingo es cuando concurren la mayoría de los pobladores y en especial los del área rural pues aprovechan hacer sus compras ya que ese día es feriado. En el mes de mayo los Católicos todos los días a las 5.00 A.M. rezan el Santo Rosario alrededor de la Ciudad y se participa en la Misa, esto es en honor a la Santísima Virgen María por ser el mes dedicado a ella, en el mes de junio se reza el Santo Rosario en honor al Sagrado Corazón de Jesús, tenemos también la celebración del día 6 de enero día de los Reyes Magos, después de la misa se reparten juguetes, se revientan piñatas y juegos recreativos, luego tenemos en marzo o abril la celebración de la Semana Santa o Semana Mayor donde se desarrollan todos los ritos religiosos paso a paso recordando la vida y muerte de Nuestro Señor Jesús, esta tienen un repercusión muy fuerte en toda la feligresía Católica. Esta celebración comienza con el miércoles de ceniza con el cual se da inicio a la Cuaresma; en la Santa Misa se desarrolla el rito de la imposición de la ceniza donde el Sacerdote nos hace recordar que “POLVO SOMOS Y EN POLVO NOS CONVERTIREMOS”. La celebración del Corpus Cristi, consiste en la celebración de la Santa Misa, después hay una procesión alrededor de la Ciudad donde ya se han elaborados altares alusivos a la ceremonia y el Sacerdote lleva un sus manos la custodia con la Hostia Consagrada, en esta celebración el sacerdote nos recuerda cuando Jesús quiso quedarse en la Hostia y el Vino transformando su cuerpo y sangre en ello. Luego tenemos la fiesta de San Juan; día de los Difuntos; este día se rezan responsos para los difuntos, se escucha Misa pidiendo por nuestros seres queridos que ya no están con nosotros. En la celebración en la Virgen de Concepción dan la Santa Misa en la Parroquia y en el Cantón Concepción donde se desarrolla con gran alegría y cohetes. En las fiestas de guardar, las personas asisten a Misa y no trabajan especialmente los campesinos pues según sus creencias dicen que si trabajan es pecado, entonces ellos los guardan, los católicos son los que ejercen unas influencias aplastantes sobre la comunidad puesto que ya se apunto 95% profesa esa fe y se hace llamar Católico a capa y espada. Es bueno considerar que el hecho de la mayoría se hace llamar Católico es porque a esta la consideran ser un grupo que permite muchas libertades a sus fieles, de tal manera que cualquiera se denomina o se identifica mas con esa creencia. Tenemos una fiesta tradicional muy alegre y es la de San Antonio de Padua, esta comienza el 12 de junio con Misa y las Avemarías que consisten en la procesión con el Santo alrededor de la Ciudad y en cada esquina cantan el Avemaría y revientan cohetes y bombas, esta va acompañada de los moros y cristianos los feligreses y la banda de música. Luego hay un concierto de música por la banda en el parque; para el 13 hay serenata al Santo en el atrio de la Iglesia, luego una tronadora alborada esto se desarrolla a las 3.00 A.M., reparto de café con pan, a esa hora comienzan a destazar los terneros o toritos que algunos ganaderos regalan con agradeciendo por algún favor recibido del Santo, como es tradición repartirle sopa a todas las personas se les pide que colaboren llevando verduras, leña, arroz, azúcar y leche. También se les regala arroz en leche es una fiesta muy bonita, durante la Misa el Sacerdote cuenta la vida de San Antonio, sus milagros, etc. El Sacerdote bendice el pan y lo reparte a los asistentes, hay personas que regalan el pan, es otra tradición o sea que como San Antonio es abogado de los pobres entonces la tradición es atender a los pobres, así a la hora del almuerzo todas las personas hacen cola con su ollita o pichel para recibir la sopa la cual ya ha sido bendecida por el Sacerdote, en la tarde hay quiebra de piñatas, juegos recreativos, y payasos, los dulces y piñatas son regaladas, todo esto acompañado de música de banda, en la noche se sierra la festividad con la  procesión del Santo en un carro bien adornado, elaborado por un grupo de personas pertenecientes a una Asociación Religiosa, al final de la procesión hay quema de pólvora a esta festividad asisten grandes y chicos, viejos y jóvenes, nadie se queda en casa. La cooperación de toda la feligresía es notoria y la hacen cuando el Sacerdote solicita ayuda, ya sea económica, material, personal, con insumos o como las personas lo estimen conveniente pues a pesar que la comunidad es pobre para la Iglesia las personas dan con gusto las ayudas. La fiesta principal es la que se celebra en honor a Santo Tomás Apóstol Patrono de Tejutla, nuestro Patrono aparece en el Evangelio formando parte de la lista de los doce que fueron llamados personalmente por Jesús (SAN MARCOS 3.15 y 55 teniendo en cuenta este dato santo tomas nuestro patrono es paisano de Jesús originario directamente de Israel). Una antigua leyenda se dice que el Santo fue encontrado en el hueco de un árbol en medio de una montaña por medio de unos indígenas Chortí que poblaron esta región. Ellos hicieron muchos intentos por llevarlo al lugar habitado por ellos llamado Las Mataras, llano de Los Espinos o Casas Viejas, Jurisdicción de San Fernando, no puediron, por que el mismo se les regresaba misteriosamente por tal razón optaron por construir su Santuario allí mismo, actualmente se celebra la fiesta Patronal en su honor del 12 al 21 de diciembre, llegando personas de otros lugares, juegos, ruedas, dulces de colación, etc. Entre las ventas vienen: Piedras de afilar y de moler, petates, redes, hamacas, frutas de la temporada, entre ellas las tradicionales granadillas, ajos, cebollas, duraznos, piñas, naranjas, verduras y cilacayotes, etc. Las ricas pupusas de queso y chicharrón, pasteles, café, chocolates, y sin faltar el famoso pan de torta, marquesote, sopa de gallina india, sopa de patas, pasteles, nuegados con chilate, arroz en leche, poleada, yuca frita y sancochada, y otros. Además sin faltar la alegría de chicos y grandes, las mascaradas, de los viejos, loas ruedas voladoras, Chicago, caballitos y otras. Las famosas cofradías; por su afamada horchata y marquesote, pan de torta, chiqueadores y espumillas que recibe la entrada de los Cantones, pueblos que nos visitan y de los Residentes de San Salvador. Para esta celebración el Comité Central, invita a reunión a lideres de cada Cantón, Colonias y Barrios para formar un Comité y cada uno forma su Directiva, luego la Directiva de cada lugar elige a sus mayordomos que son los encargados de organizarse en su comunidad y ellos buscan jóvenes que les colaboren y se les llaman capitanas, quienes salen a pedir dinero, cohetes, para llevar una buena entrada y limosna, la entrada tienen su día y hora de llegada, esta va llevada de viejos enmascarados, música de banda, y los moros y cristianos, avisan por medio de un cohete, luego del recorrido llegan a la cofradía, donde son recibidos por personas del Comité Central, ellos entregan al Tesorero del Comité de limosna, a cambio de ello les entregan sus famosas bolsistas de pan (las que están confeccionadas de papel crespón a colores y adentro llevan pan de torta, marquesote, chiqueadores, espumillas), fresco de “horchata y chán” y esta es repartida a la comitiva que llega a la entrada y así sucesivamente se reciben todas se quedaba sin mencionar al famoso “gracejo” es el que le da la puntada de alegría a las entradas, como su nombre lo indica se dedica hacer reír a niños jóvenes y adultos con sus payasadas y a la ves sirve para retirar a los niños y dejar comer y saborear la rica horchata a las personas adultas. Se contó con un Sacerdote muy especial, Fraile Valerio Benvenuto Gecchelle Italiano de la orden Franciscana, el cual consideramos como un regalo espiritual que Dios nos habían enviado pues sus consejos y orientaciones espirituales hicieron ecos en nuestros corazones, pues nuestra tibieza religiosa era grande antes que él llegara a esta Ciudad. Todos los sacerdotes han hecho lo posible por restaurar el templo, techo enladrillado, pintura de paredes, retoque al altar mayor, etc. Pero como la comunidad es pobre es muy difícil como hacerlo todo, pero gracias al entusiasmo y l a motivación  de los sacerdotes sé esta haciendo lo posible. En 1,996 el Sacerdote Ismael Vargas con su liderazgo, entusiasmo y buena voluntad logra cambiar el techo de la Iglesia, en la actual el Sacerdote Raúl Wilibaldo Abrego Rodríguez, ha mandado hacer bancas, arreglo en la entrada a la Iglesia y tienen en proyecto cambiar el suelo del techo, mejoro el equipo de sonido y otros. El teatro aurora como le llamo nuestro fundador famoso en la estadía en este mundo del padre Gecchelle, servirá para alegrar este olvidado lugar, exhibía películas mexicanas cuyo valor de entrada era de un colon y cincuenta centavos, por personas y cuando la Casa de la Cultura quería hacer una actividad lucrativa lo prestaba, pues era miembro activo del comité de apoyo, hoy esta siendo remodelado para utilizarlo para reuniones pastorales. Mencionando nuevamente las actividades que el Sacerdote Ismael Vargas realizó con las colaboraciones de las organizaciones de la Iglesia y la dirección, se cambio el techo, se ha pintado, se ha remodelado el antiguo teatro, se ha colocado ventiladores dentro de la Iglesia, se han cambiado algunas cosas que son para mejorar el templo, y es así, que sin la ayuda de los feligreses no se puede hacer nada, pues nuestra Iglesia es una joya arqueológica, su estructura es Colonia en forma de Cruz Latina, nunca ha recibido prenda económica Gubernamental, para su mantenimiento ni Patrimonio Cultural, la tiene en su inventario, para su mantenimiento se hace en base de autogestión y ayudas que vienen del extranjero y personas que residen en la comunidad. La apertura del altar mayor fue hecha por Don Cesar Sermeño que representa la gloria de Santo Tomas. El Altar Mayor fue construido en 1870 por el hábil y conocido ebanista Pascasio González, en Ocotepeque Honduras y traídos en hombros por los indígenas de este lugar, en fragmentos. En 1,940 fue cambiado dicho altar, debido al celo y actividad del cura párroco presbiterio Miguel Rodríguez.

El cuadro que sigue tiene algunos datos importantes: hecha de la erección de la Parroquia de Tejutla, de su primer Párroco del número de Iglesia que tiene la cabecera y del número de sus filiales, número de cofradías, y número de habitantes.

PUEBLOS	ERECCION DE PARROQUIA	PRIMER PARROCO	No. DE IGLESIAS	No. DE COFRADIA	HABITANTES Tejutla	Año 1,716	Presbítero José Ignacio Acosta	1	4	1,200 La Reina	-	-	1	2	1,230 Agua Caliente	-	-	1	2	1,300 Nueva Concepción	-	-	1	3	2,170 TOTAL	-	-			6,906

NOTA: Según los informe que he tomado para el primer libro de Bautismo que habrá en este archivo, aquí fue la primera cabecera de la Parroquia y la Vicaría y al efecto el Presbítero José Ignacio Acosta, fue cura y Vicario de esta Parroquia.

Esta relación se pidió con fecha quince de marzo y se remitió a la curia, Eclesiástica el diecisiete de mayo de mil ochocientos setenta y para que conste lo inserto en este libro. Jesús María Castro. Párroco.

b) 	RELIGIÓN La mayoría de personas se casan a lo civil o se acompañan, pero con el tiempo se casan por lo religioso, ESPECIALMENTE con la concientización que hacen las personas que pertenecen a las asociaciones religiosas que tienen como meta lograr que las personas se conviertan y se acerquen a Dios, por medio del matrimonio, también influyen bastante los sacerdotes en los sermones que dan en las misas y los padres de familia de las personas acompañadas, que desean que sus hijos no estén en “mal vivir” o “amancebados”, sino que vivan con la bendición de Dios.

b)	CULTO DOMESTICO A LOS SANTOS El culto domestico se desarrolla en los hogares católicos, donde un grupo de personas se reúnen para compartir la palabra de Dios, comentando el evangelio y rezando el Rosario, a eso es llamado Asamblea Familiar, éstos se reúnen cualquier día de la semana y hora pero especificándolo. La participación de las personas a estas reuniones religiosas colectivas es de un 90% al igual que a los retiros, connivencias, asambleas, procesiones, misas y otras celebraciones litúrgicas tradicionales. Las personas esperan de la religión o sea la enseñanza de ella un cambio de vida, para con el prójimo y consigo misma. Cada persona tiene como ejemplo a Santos que ya caminaron por los pasos que Jesús nos manda. Los Santos son personas que ya cruzaron las tres etapas de la Iglesia; La peregrina, la purgante y la triunfante. Ellos pertenecen a la triunfante, ya pasaron todo sufrimiento. Además, los Santos nos muestran con su ejemplo que es posible seguir de cerca de Jesús. Nuestra gente quiere, repetir a los Santos, y pide que por estar más cerca de Dios que nosotros, nos ayuden y pida a Dios por nuestra perseverancia en el seguimiento a Cristo. Generalmente en cada lugar católico no les falta una imagen o“ estampa” de algún Santo, que son tan querido y venerados, especialmente por las personas mayores. Es así como podemos mencionar a San Antonio del Monte, San José, Nuestra Señora de Remedios, La Virgen del Carmen y otros.

d) 	DATOS SOBRE LA IGLESIA La Iglesia es Colonial, es de calicanto, sus primeros libros datan desde 1,796, por lo cual se presume que en esa época fue construida, pues en ellos aparece como parroquia. El párroco en ese tiempo fue Pedro María Acosta. Como era Colonial cuando se asentaba una fe de bautismo o defunción se especificaba si era mulato, español o Mestizo. Se habla de que aquí fueron los primeros partidos, se decía del pueblo Chiconguezo. Los libros donde se registraban los matrimonios tienen fecha de 1,806 a 1,813 habiéndose extraviado los dos primeros libros.

La Ubicación de la Iglesia en todas las poblaciones es en la plaza, frente a ella también el Convento y las oficinas principales de la comunidad, o sea que es un pueblo con mercado diseño español. Antes la parroquia llevaba además del registro de nacimiento, y de matrimonio, el de defunción, el primer libro se registro en 1,796. Antes el sacerdote se colocaba él la parte alta de donde predicaba o explicaba el evangelio y daba los avisos, y estaba ubicada en el centro de la iglesia pero a un lado a manera que lo escucharan todos los presentes donde el se colocaba era el “PULPITO”, es un “COPON” de madera muy fina con adornos al estilo barroco y rococó de tipo Colonial, todavía se guarda como un reliquia pues ahora no predican así, el tiempo ha cambiado y ahora lo hacen con micrófono, antes como no había energía eléctrica era la forma como el sacerdote explicaba. Hasta 1,955 atendía el sacerdote las comunidades de Aguaje Escondido, hasta el Jardín, La Reina, El Paraíso, Quitasol, y sus respectivos Cantones, luego después se dividieron. En La Reina construyeron la Ermita en 1,867, habiendo celebrado la primera Misa Vicente Orellana, luego en 1,955 pasó hacer parroquia, desde entonces dejó de pertenecer a Tejutla.

Los Cementerios eran Administrados por la Iglesia por esa razón se encuentran algunos registros de defunción de los años 1,796 que fue el primero, luego pasaron al registro del Estado. El primer sacerdote enterrado en la Iglesia fue en el año de 1,894 se cree que hubieron más, él más reciente es el Sacerdote Valerio Benvenuto Gecchelle. e) 	DANZA DE MOROS Y CRISTIANOS La Danza de Moros y Cristianos ha sido elemento relevante de todo el complejo religioso que gira alrededor de la Organización conocida como “Cofradía” la cual fue introducida por lo Españoles en la época colonial, son precisamente las poblaciones que se identifican más con la cultura indígena quienes conservan las cofradías y al mismo tiempo la “Historia” o baile de “Moros y Cristianos”. La celebración de festividades a los Santos Patronos de estas poblaciones en primer lugar y las efemérides de otras imágenes, constituyen los motivos principales que permiten al funcionamiento de las cofradías y así también la persistencia de los historiantes. Todos los danzantes son hombres, cada miembro forma parte de un conjunto voluntariamente, casi siempre impulsado por una promesa hecha al Santo Patrono. Cuando está integrado el grupo por 12 ó 15 miembros, buscan el “enseñador” o “ensayador” quien es la persona especializada en dirigir la Danza. Generalmente se trata de un hombre mayor que ha heredado de su familia los originales o textos de danza, es experto en el conocimiento y práctica de las costumbres y cuando joven ha bailado en todas las posiciones de la Danza. Los preparativos o repasos para una danza pueden cubrir un período de 2 hasta 4 meses, trabajando de 6 a 8 horas diarias todos los domingos con disciplina. Las personas se posesionan del papel que interpretan, el cual está bien definido por su vestuario especialmente por las máscaras con que el público les identifica. No solo realizan su papel en la danza misma, sino que mientras permanecen ataviados como miembros de la danza en cualquier actividad de la cofradía, de la Iglesia o de la Alcaldía, ellos actúan como tales y la gente los atiende, los respeta y considera de esa forma. El gracioso o bufón o gracejo como es conocido dirige bromas o chistes quien a su vez provocan un ambiente alegre y de  mucha risa, se mezcla entre él publico para hacer “gracejas”, enamora a las muchachas y en ocasiones hasta invade los pequeños comercios improvisados en la plaza para robarles golosinas que luego exhibe como trofeo ensartada en su corvo, ante la risa y atención del público. En el vestuario son usados los colores brillantes y fuertes. Las máscaras constituyen el elemento característico Europeo, todos ellos con rasgos de hombre blancos, barbados, de bigote y ojos claros. Utilizan mucho la decoración, figuras de papel estaño, espejos, listones de colores, cascabeles, y otros artículos brillantes, con estos elementos adornan los morriones. En la actualidad han incorporado los machetes o corvos en lugar de espadas, también están sustituyendo telas y adornos de seda o papel por materiales sintéticos. El traje se ha venido deteriorando por los limitados recursos económicos que imposibilitan la adquisición de artículos de mejor calidad. La historia de Moros y cristianos se acompañan con música de pito de caña y tambor, aprendido al oído. Es de la escasa música tradicional que aún se conserva ene el país. Resulta monótona si no se está acostumbrado a escucharla, pero observando con atención tiene ciertas variantes notables de acuerdo a los cambios en la actuación de los danzantes, así, tenemos melodías alegres, marciales, melancólicas y hasta dramáticas. El contenido del libreto resulta sumamente interesante, es quizás el aspecto de la danza que ha sufrido a acción del tiempo en la medida que éstas originales han sido copiadas una y otra vez hasta que algunos han sido tan alterados que actualmente están mutilados e incoherentes. El contenido de las danzas es de carácter bélico. Los libretos de la Danza de Moros y cristianos son: La de Carlos Magno y la Historia de Fierabrás. Entrevistando en la comunidad a un ciudadano, se le preguntó que desde cuando existe la tradición de los Moros y Cristianos. Él nos responde: Que ésta tradición es antiquísima, que comenzó más o menos en el año 1,800, que su padre y su abuelo ya comentaban de esta historia. (La persona entrevistada fue el Señor Rubén Pérez Ponce, músico de profesión, Q.D.D.G.) La Ciudad de Tejutla, cuenta con un grupo representativo a nivel Departamental de Danza Folklórica Autóctona denominado MOROS Y CRISTIANOS, según investigaciones esta tradición viene desde el año de 1,800. f) 	QUE REPRESENTA ESTA TRADICIÓN Representa la disputa de las RELIQUIAS DE LA VIRGEN DE CONCEPCIÓN entre los Moros y cristianos, sirios y Españoles respectivamente. Las reliquias estaban en poder de los Moros pero los Cristianos se creían dueños de ellas, eso provocó las constantes luchas. Cada banda contaba con un Rey, así: El Rey Moro llamado “Fierabrás” y el Rey Cristiano, llamado “Fernando”, los Moros contaban con una Reina denominada “FLORIPE”, la cual fue mediadora, quedándose en definitiva con los Cristianos, que recuperaron las reliquias Sagradas al obtener la rendición de los Moros. En la actualidad en Tejutla, se reviven simbólicamente estas guerras y se cuenta con una historia completa de Moros y Cristianos, cada uno con el papel que desempeña en su narración. Los santos o Imágenes más antiguas que forman parte del patrimonio de la Iglesia de Tejutla, son los de: San Pedro, El Nazareno, El Negrito, Santo Tomás, Sagrado Corazón, el más nuevo es un Crucifijo donado por el Comité de las Fiestas Patronales en 1,991. Los Sacerdotes tienen nombramiento pero pueden ser removidos antes o después del tiempo estipulado. Las campanas son antiguas, solo una es del Cantón Tremedal jurisdicción de San Francisco Morazán la cual fue traída hace 23 años, cuando comenzó la guerra. La campanita que se toca cuando va a entrar el Sacerdote fue donada hace años por un Comité de Festejos. Las personas que se enterraban en la Iglesia eran personas acomodadas y pagaban 50.00, pués antes esa cantidad era una fortuna. A principios del siglo esta parroquia tenía una extensión de tierra bastante grande y tenia 40 vacas que eran propiedad de la Iglesia, pero las fueron vendiendo quedando solo lo que ocupa la parroquia, el salón donde se hacen reuniones y el convento. Se dice que Francisco Morazán era masón, había líneas liberales y conservadoras, los conservadores eran fieles católicos, los liberales no tenían religión, no respetaban y seguían las líneas de la revolución Francesa a fines de 1,800, la Iglesia tendía a lo conservador, pero parte del clero era liberal. La Diócesis de Chalatenango fue fundada el 28 de febrero de 1,988, fue nombrado Monseñor Eduardo Antonio Alas Alfaro, él es de San Rafael. Se le da el título de Monseñor por trabajos realizados y es un grado honorífico, el 28 de febrero es el aniversario de la ordenación episcopal de Monseñor Alas (Misa Pre-episcopal) y de Catedral en Chalatenango. La Diócesis de San Salvador se fundó en 1,842. La Iglesia de Tejutla, es Colonia en forma de Cruz Latina

LISTA DE SACERDOTES QUE HAN ESTADO EN ESTA PARROQUIA 1916		19 de diciembre	Manuel Ramírez 1917		Manuel Ramírez, hasta el 25 de nov. / De 1917 1917		21 de diciembre	José Víctor Ovando, hasta el 31 de dic. / de 1917 1918		09 de enero 	Manuel de Jesús Argueta, hasta el 29 de feb./ de 1918. 1918 		03 de marzo 	Eugenio Vandermeersch, hasta el 30 de abril de 1919 1919		04 de mayo 	José Felipe Avilés, hasta el 5 de julio de 1919. 1919		28 de Julio 	Luis Félix María Sandoval. 1920	Luis Félix María Sandoval, hasta el 25 de agosto del mismo año, era de Nueva Concepción. 1920	 02 de septiembre	Daniel E. Sayas. 1921	Daniel E. Sayas. 1922	Daniel E. Sayas. 1923	Daniel E. Sayas, hasta el 22 de abril. 1923	          06 de mayo 	Manuel Argueta, llega nuevamente hasta 05 de diciembre de 1923. 1923		14 de diciembre	Gonzalo A. Pineda. 1924	Gonzalo A. Pineda, hasta el 04 de noviembre del mismo año. 1924		18 de diciembre 	Wenceslao Vázquez. 1925					Wenceslao Vázquez. 1926  				Wenceslao Vázquez. 1927	Wenceslao Vázquez, hasta julio de 1928, era de Panchimalco. 1927	 12 de septiembre	Manuel Argueta. 1928	Manuel Argueta, hasta el 06 de enero de 1928. 1928		15 de enero 	Francisco Alvarado, hasta 30 de agosto. 1928	 03 de septiembre	Teodoro Cirauqui. 1929	Teodoro Cirauqui. 1930	Teodoro Cirauqui. 1931	Teodoro Cirauqui. 1932	Teodoro Cirauqui. 1933	Teodoro Cirauqui. 1934	Teodoro Cirauqui. 1935	Teodoro Cirauqui, hasta noviembre 1935 	en diciembre 	Víctor Manuel Cordova. 1936	Víctor Manuel Córdova. 1937	Víctor Manuel Córdova, hasta el 04 de abril. 1937 	11 de abril 		Miguel Rodríguez. 1938	Miguel Rodríguez. 1939	Miguel Rodríguez. 1940	Miguel Rodríguez. 1941	Miguel Rodríguez, hasta el 13 de abril. 1941  	25 de abril 		Eduardo Alvarenga. 1942	Eduardo Alvarenga. 1943	Eduardo Alvarenga. 1944	Eduardo Alvarenga. 1945	Eduardo Alvarenga. 1946	Eduardo Alvarenga. 1947	Eduardo Alvarenga, hasta el 25 de noviembre 1947 27 de noviembre 	José Amado Molina, hasta el 15 de noviembre. 1947 29 de diciembre 	Salvador Colorado Mixco. 1948	Salvador Colorado Mixco, hasta el 30 de marzo. 1948 		01 de abril 		Valerio Benvenuto Gecchelle. 1949	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1950	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1951	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1952	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1953	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1954	Valerio Benvenuto Gecchelle, hasta el 25 de abril 1954 01 de mayo 	Irineo Bergamasco, hasta el 20 de  septiembre. 1954  22 de septiembre 	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1955	Valerio Benvenuto Gecchelle, hasta el 03 de julio. 1955 	11 de julio  	Peregrino de Zan. 1956	Peregrino de Zan. 1957	Peregrino de Zan. 1958	Peregrino de Zan. 1959	Peregrino de Zan. 1960	Peregrino de Zan, hasta el 31 de enero. 1960 	05 de febrero   	Bernardo Zanconato, hasta el 07 de febrero. 1960 		14 de febrero 	Octavio Colpo. 1961	Octavio Colpo, hasta el 30 de noviembre. 1961 03 de diciembre 	Sixto Gozzi. 1962	Sixto Gozzi, hasta el 20 de junio. 1962  	17 de junio		Miguel Ángel Manfredi. 1963	Miguel Ángel Manfredi. 1964	Miguel Ángel Manfredi, hasta el 26 de enero. 1964 	30 de enero 	Bernardo Zanconato, hasta el 01 de marzo. 1964 		06 de marzo 	Miguel Angel Manfredi, hasta el 02 de agosto. 1964 	14 de agosto 	Esteban Billo, hasta el 30 de agosto. 1964 	 01 de septiembre 	Miguel Ángel Manfredi. 1965	Miguel Ángel Manfredi, hasta el 11 de mayo. 1965 	 b16 de mayo 		Atilio Berto, hasta el 23 de octubre. 1965 	24 de octubre 	Daniel Crúz, hasta el 26 de octubre. 1965 		26 de octubre 	Atilio Berto, hasta el 19 de diciembre. 1965 	19 de diciembre 	 Daniel Crúz, hasta el 21 de diciembre. 1965 		24 de diciembre 	Atilio Berto. 1966	Atilio Berto. 1967	Atilio Berto, hasta el 18 de enero. 1967 	22 de enero 	Otto Ricardo Zanellato. 1968	Otto Ricardo Zanellato, hasta el 21 de abril. 1968 	21 de abril  	Mario Ricardo Zanconato, hasta el 20 de octubre. 1968 	27 de octubre 	Otto Ricardo Zanellato. 1969	Otto Ricardo Zanellato. 1970	Otto Ricardo Zanellato. 1971	Otto Ricardo Zanellato, hasta el 17 de octubre. 1971 		24 de octubre 	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1972	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1973	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1974	Valerio Benvenuto Gecchelle, hasta el 09 de junio. 1974 	13 de junio  	Benito Trentin, hasta el 09 de octubre. 1974 	13 de octubre   	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1975	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1976	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1977	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1978	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1979	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1980	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1981	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1982	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1983	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1984	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1985	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1986	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1987	Valerio Benvenuto Gecchelle. 1988	Valerio Benvenuto Gecchelle, hasta el 25 de diciembre. 1989 29 de enero 		Cristóbal Guardado. 1990 					Cristóbal Guardado. 1991	Cristóbal Guardado. 1992	Cristóbal Guardado. 1993	Cristóbal Guardado, hasta el 26 de diciembre. 1993  	26 de diciembre 	Ernesto Palma. 1994                                    Ernesto Palma, hasta el 25 de diciembre. 1995 	24 de enero 	Ismael Vargas. 1996 				Ismael Vargas, hasta el 29 de diciembre. 1996 	 29 de diciembre 	Elmer Gabriel Portillo. 1997	Elmer Gabriel Portillo, hasta el 31 de agosto. 1997 	 21 de septiembre 	Gilberto Robles, hasta el 26 de octubre. 1997 		26 de octubre 	Elmer Gabriel Portillo. 1998	Elmer Gabriel Portillo. 1999	Elmer Gabriel Portillo. 2000	Elmer Gabriel Portillo, hasta el 30 de diciembre. 2001 	 07 de enero 		Raúl Wilibaldo Abrego Rodríguez. 2002 					Raúl Wilibaldo Abrego Rodríguez.

El padre Wenceslao Vásquez, fue el primero en repellar la Iglesia. Nueva Concepción en 1,786 ingresó al dominio de Tejutla. El techo de la Iglesia mide 45 metros, 380 milímetros de largo, por 18 metros, 670 milímetros de ancho.

En su campanario posee una campana de 1 metro de diámetro con 500 milímetros, su peso es calculado en 10 arrobas en la cual hay una inscripción que dice “año 1861-.- Dedicado a nuestro AMO.-. y la firma del presbiterio Miguel Leiva”-. -

VIII 			LA EDUCACION Hay muchas personas que no tienen la oportunidad de asistir a la escuela por diversas razones. Entre las razones esta la extrema pobreza en que vive mucha gente. Ocupan el tiempo en ganarse un pedazo de pan en lugar de ir a la escuela de instruirse. La deserción escolar es grande puesto que llega aproximadamente al 25% anual. Otra de las razones es de que los pobladores son en un 95% agricultores y es por eso que cuando llega el momento de preparar las tierras para la siembras prefieren llevarse a los hijos para las milpas a mandarlos a la escuela, por lo cual el niño en nuestro medio desde temprana edad es explotado. En la actualidad el municipio de Tejutla cuenta con 30 escuelas (dividas en dos Distrito educaciones) solo una urbana y las demás rurales financiadas y administradas por el gobierno de la republica. En términos generales se considera que hay una escuela por cada mil habitantes. Existen 25 jardines infantiles uno en la zona urbana, y los restantes rurales que tratan de cubrir la demanda de tanto niño con deseos de querer aprender y entrar a una nueva dimensión del conocimiento. Existe un jardín infantil por cada dos mil habitantes. En el Cantón Río Grande tenemos un Centro de Bienestar Infantil (CBI). Cave mencionar que casi la mitad de las escuelas y jardines son atendidas por personal contratado mediante el programa educo impulsado por el Gobierno a nivel nacional. Únicamente son dos los Institutos Nacionales que funcionan en esta comprensión y son: Instituto Nacional de Tejutla y el Instituto Nacional de el Coyolito. La Universidad Monseñor Oscar Arnulfo Romero en el Caserío Amayo del Cantón Aldeira, es el máximo centro de estudio que funciona en Tejutla, sus primeros pasos los dio en el año de 1995 y se considera una gran ayuda y oportunidad para toda la población estudiantil de esta zona en poder seguir estudios superiores, es una Universidad Privada y con una ubicación geográficamente excelente. Cuenta con una biblioteca bastante excelente donada por el gobierno de México. En el Municipio contamos con una Casa de la Cultura que tiene mas de 6,000 volúmenes la que atiende a estudiantes del área urbana, rural y Universitaria, es el centro de información en consultas, en ellos podemos encontrar información sobre literatura Nacional e Internacional, contemporánea y Clásica; sobre ecología, genética, suelos, biología, derecho, educación, historia, geografía, obras generales, filosofía, psicología, religión, etc. Es un espacio de desarrollo cultural para la comunidad en un  moderno local de dos plantas el cual es propio y con mucho orgullos fue Construido a base de autogestión después que las llamas de un voraz incendio en 1983, terminará con el ultimo libro, local y mobiliario, que se encontraba en la Casa de la Cultura gracias al apoyo del Padre Valerio Benvenuto Gecchelle y el Doctor Jorge Alberto Serrano Panameño ambos de grata recordación, al Comité de Apoyo y a la Donación del Terreno donde esta Construido el Local por la Municipalidad presidida por la Señora Rosa Rivera de Pineda Alcaldesa Municipal se ha logrado llegar al estado actual. La Casa de la Cultura se ha logrado modernizar y actualizar gracias al apoyo del Gobierno Central a través del bono para la Ejecución de Programas de Transferencia de Fondos entre CONCULTURA y Comité de Apoyo entre las Casas de la Cultura que visualizan las necesidades existentes en dicho Centro Cultural. La biblioteca del Instituto Nacional de Tejutla cuenta con 2,500 volúmenes la que atiende a los estudiantes del Centro contamos en el área urbana con una escuela nocturna y con 26 centros de educación de adultos en el área rural y urbana supervisados por un promotor del PAEBA, pues hay personas que no lograron estudiar ya sea por su pobreza o por deserción y ahora desean aprender a poner aunque sea su firma, son 440 personas que asisten a estos centros, de preferencias en horarios que se adaptan al tiempo que las personas que trabajan en el campo tienen. Las necesidades no faltan hay lugares que desean tener una escuelita y otras que desean ampliarlas pues la afluencia de niños es grande. Según encuesta realizada, la mayoría de maestros estudian esa profesión no por vocación sino por necesidad y es ahí en donde se ve la deficiencia del estudiante y como no tienen vocación no saben tratar al alumno y a veces eso es causa para que el alumno abandone a la escuela.

a) 	DATOS SOBRE EL CENTRO ESCOLAR PONCIANA RAMIREZ En 1902 se fundo la escuela y se impartían las clases en el local que ocupo el centro penal y la Alcaldía. Había hasta segundo grado y el director fue don Carlos Hernández y la profesora Ponciana Ramírez, cuando ella murió en honor a ella que fue una gran maestra optaron por ponerle su nombre el cual perdura hasta la actualidad.

La escuela en ese entonceses era domada no tenia un lugar propio es asi como después de ahí paso donde es ahora la Casa de la Cultura y en la casa que ocupa el Señor Lector López Ibarra y en la casa de Doña Rosa Alvarado, luego paso a la entra de la Ciudad donde le construyeron su local propio en el año 1956 a 1962. De 1924 a junio 1950 cuando funciono dentro de la comunidad se llamo escuela urbana de varones y escuela de niñas luego en junio de 1950 a diciembre del mismo año, como escula urbana mixta de Tejutla; de enero de 1951 a diciembre de 1978 como escuela Urbana Mixta “Ponciana Ramírez”, al mismo tiempo desde 1972 a 1978 funciona el tercer ciclo básico en las mismas instalaciones, pero con su propio personal docente y administrativo. En el 1979 al 27 de mayo de 1999 como Escuela Urbana Mixta Ponciana Ramírez y del 28 de mayo de 1999 a la fecha como “Centro Escolar Ponciana Ramírez”. Después de don Carlos Hernández paso a ser directora la profesora Ponciana Ramírez, con las profesoras Refugio Laura García, Julia Méndez, Edelmira Aguilar, Laura Estrada, Amelia Estrada, Elena Aguilar, Claudio Antonio Henríquez. Según datos de fundadora fue la profesora Rosa Serrano y de todos los maestros la que murió primero fue la profesora Ponciana Ramírez, por esa razón en honor a ella se le puso el nombre a la Escuela. En ese entonces funcionaba los delegados y subdelegados. A continuación daremos a conocer el nombre de algunos directores y subdirectores.

De 1934 - 1935 		Director 		Neftaly González Castillo Subdirector	Carmen Pérez Tejada De 1936 – 1940 		Director 		Alfonso Velásquez Subdirector 	Manuel Martínez Ramón Recinos En esta fecha comenzó a funcionar la escuela de varones De 1941 - 1943 		Director 		Eladio Franco Subdirector	Neftaly Gonzalo Castillo

De 1946 –1947 		Director 		Napoleón Rigoberto Alas Subdirector 	Carlos Escalante De 1948 	 		Directora 		Maria Luz Choto de Alas En esta fecha comenzó a funcionar la escuela de niñas De 1949			Es llamada escuela Ponciana Ramírez De 1950 	 		Director 		Napoleón Rigoberto Alas Subdirector	Carlos Escalante En 1953 se inicio la básica De 1958- 1961  		Director 		Segismundo Pérez Ramírez Juan Antonio Pacheco Alfonso Rodríguez Berta Luz González de Majano Rosaura Salguero de Rodríguez Subdirector	Carlos Escalante De 1962- 1974  		Director 		Juan Antonio Pacheco Guerra Se llamaba escuela Urbana Mixta Ponciana Ramírez De 1975 - 1978 		Director 		Juan Antonio Pacheco Guerra Se llamaba escuela Urbana Mixta Ponciana Ramírez numero uno en esa misma fecha funciona la escuela Ponciana Ramírez numero dos. De 1979 	 		Director 		Manuel Alfonso Rodríguez has el mes de mayo de 1984. en esta fecha se le cambia el nombre y se nomina Escuela Urbana Mixta Unificada Ponciana Ramírez De 1984 	 		Director 		Berta Luz González de Majano hasta el primero de abril de 1989 De 1989 	 el 15 de mayo el subdirector Juan de Dios Rivera Batres En 1989 el 17 de octubre el 	Director 		Juan de Dios Rivera Batres hasta el 06 de abril de 1990 De 1990 – 17 de abril 	Directora 		Rosaura Salguero de Rodríguez De 1991 	Directora 		Rosaura Salguero de Rodríguez De 1992, enero y febrero 	Director 		José Roberto Regalado De 1993, desde el 02 de marzo 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirectora 	Sofía del Carmen Pérez (desde junio) De 1993 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza De 1995 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza De 1996 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza De 1997 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza De 1998 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza De 1999 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza (por la mañana) Subdirectora 	Sofía del Carmen Pérez (por la tarde) De 2000 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirector 	Mario Alonso Cardoza (por la mañana) Subdirectora 	Sofía del Carmen Pérez (por la tarde) De 2001 	Director 		Rigoberto Rodríguez Martínez Subdirectora 	Reina Cristina Cardoza (por la mañana) Sofía del Carmen Pérez (por la tarde) De 2002 	Director 		Rigoberto Rodríguez Maitines Subdirectora 	Reina Cristina Cardoza (por la mañana) Sofía del Carmen Pérez (por la tarde) b) 		FECHA HISTORIA El 27 de junio de 1855 nace en Tejutla la virtuosa bertora Señorita Margarita Duran cuyos padres fueron don Vicente Duran y Doña Mercedes Rubio. Margarita dejo una profunda huella en Santa Tecla, hasta el momento sigue siendo elogiada por su encomiable labor pedagógica. Una escuela en la actualidad lleva su nombre.

c)		DATOS DEL KINDERGARTEN NACIONAL El Kindergarten Nacional fue fundado el 11 de agosto de 1961 por la profesora Berta Luz González, en ese momento desempeñaba los dos cargos el de directora y el de profesora la niñera se llamaba Ester Rodríguez y el profesor de música fue don Luis Pérez Ramírez, los dos de grata recordación luego nombraron como maestra a la profesora Deysi Reyes Ticas, siendo siempre la directora Berta Luz González, la profesora Reyes Ticas estuvo hasta 1964. Al inicio funciono en calle la ronda en casa de doña Rosa Alvarado durante los meses de agosto a octubre, mientras los padres de familia buscaban un local mas céntrico, así fue que en el año de 1962, pasa el Zinder a casa de doña Sofía de García, allí funciono hasta abril de 1988 el alquiler lo cancelaba el Ministerio de Educación, luego hicieron gestiones para ocupar el local que había dejado el puesto de Salud, con la idea que salud le donara el local a educación, se logro el permiso y se traslado en abril de 1988, allí funciono hasta el 30 de octubre del 2001, luego se traslada a un moderno local construido con fondos del MINED-FUNDASAL, sobre la calle que conduce al Paraíso. El terreno donde ha sido construido el edificio que alberga 110 alumnos fue donado por el doctor Arturo Méndez Azahar, en la lotificación la Vega. La promoción de 1961 se unió a la 1962 se ignora la razón y se realizo la graduación con los siguientes alumnos promovidos. 1961					1962 Imelda Hernández				Elsa Marina Cardoza Marta Estela Pérez				Minora Raquel Oliva Ángela Maribel Pérez Ramírez		Rosa Elva Rivera Marta Isabel López				Maria del Carmen Guillen Rafael Antonio Fuentes (h)			Berta Luz Gutiérrez Nelson Edgardo León 				Araceli Antonio Pérez Ramírez José Ernesto Murcia				Luz Cardoza López Serafín Cardoza López			Eduardo Antonio Pérez Callejas Juan Antonio Mancía

NOMINA DE MAESTROS Y DIRECTORES DEL CENTRO 1961 – 1964 			Directora 	Berta Luz González Profesora Deisy Reyes Ticas 03 de abril de 1965		Directora 	Elsa Morena Pineda de Pacheco 1966					Directora 	Elsa Morena Pineda de Pacheco 1967 hasta agosto		Directora 	Elsa Morena Pineda de Pacheco Del 14 de agosto de1967 al 13 de octubre de 1967	Directora 	Interina Maria del Carmen Cardoza 13 de octubre a diciembre 1967 			Directora 	Elsa Morena Pineda de Pacheco 1968 - 1978			Directora 	Elsa Morena Pineda de Pacheco del 19 de marzo de 1979 a 1980			Directora 	Gloria González de Arriola 20 de agosto de 1981		Directora 	Rosa Melitina Cardoza de Cardoza Profesora Ires Foseti Moterroza Monge 1982					Directora 	Rosa Melitina Cardoza de Cardoza Profesora (08/03/82) Ana Mercedes Fuentes de Rodríguez 1983 - 1991			Directora 	Rosa Melitina Cardoza de Cardoza Profesora Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez 1992					Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez 01/04/1992				Profesora 	Norma Yolanda Martínez de Salazar 1993					Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez Profesora 	Norma Yolanda Martínez de Salazar 1994					Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez Profesora 	Norma Yolanda Martínez de Salazar (hasta 22/04/94) 1994	-1995			Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez Profesora 	Maria del Carmen Avelar de 							Callejas 1996					Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez Subdirectora Profesora 	Maria del Carmen Avelar de 			Callejas 05/02 a 01/03 1996		Profesora 	Maria Natalia Cortés Rivera 04/03 a 25/07/1997		Profesora 	Mirna Arely Vásquez Moran 1997					Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                  Rodríguez Subdirectora Profesora 	Maria del Carmen Avelar de 			Callejas 09/09 entra como profesora auxiliar Vilma Noemí Torres de Morales

1998 -  2002		Directora 	Ana Mercedes Fuentes de                   Rodríguez Subdirectora Profesora 	Maria del Carmen Avelar de 			Callejas Profesora Auxiliar Vilma Noemí Torres de Morales

IX			LA MENDICINA Y LA SALUBRIDAD 1)	CONDICIONES HIGIÉNICAS QUE PRESENTA EL POBLADO La salud de los habitantes es un problema de muy difícil solución por los agentes causales son en alguna manera residentes, por medio del agua de consumo humano que posee alto grado de contaminación y parasitario con un porcentaje de 75%. Las enfermedades más comunes y frecuentes son parasitismo intestinal, Paludismo, Dengue, Amibiasis, Cólera, Farigoamigdalitis, Infecciones respiratorias agudas, Candiasís vaginal, Catarro común, Anemia, últimamente debido a la psicosis de la guerra a dejado su secuela muy penetradas en los pobladores, problemas de trauma, ansiedad y estrés a los cuales se les tiene que dar tratamientos especiales a) Agua El servicio del agua potable es proveniente de unos” nacimientos “ubicados en las montañas de San Fernando de allí es traída y depositada en tanque de captación y luego distribuida en la ciudad, cuando el agua esta en los tanques es tratada con cloro pero esto no basta, pues el agua siempre que la unidad de Salud hace el análisis sale contaminada y no se pueden evitar las bacterias transmisoras de varias enfermedades. b) Drenaje No contamos con el servicio de aguas servidas o negras pero un 75% tiene fosas comunes y el resto son de fosa séptica, en el área rural por su cultura hay personas que no usan los servicios a pesar que se ha llevado a cabo una campaña de letrinización, sus necesidades las hacen en el campo. c) Basura En nuestro Municipio se realiza una recolección de basura por un Camión de la Alcaldía Municipal el cual opera todos los días de la semana. La basura que se colecta es depositada en un botadero que no es un lugar adecuado para depositarlo; como no se le da tratamiento hace que existan moscas, Zancudos, teniendo Problemas siempre con el dengue y el paludismo, diarreas y catarros. Las persona adultas y los niños son las mas vulnerables y se enferman con mucha mas facilidad y en especial en el arrea rural debido a la falta de aseo y a la mala alimentación, el descuido de los padres hace que los niños padezcan de enfermedades tales como Desnutrición, Diarrea, Enfermedades Respiratorias, Catarros y otras. Las enfermedades que las personas del área rural curan con remedios caseros son pocas, talvez por no tener mucho conocimiento de ellas y usar las dosis adecuada enferman más al paciente y lo llevan al medico más grave hay personas que sienten temor a enfermarse ya sea porque tienen que visitar un centro de Salud o por la pobreza a no tener como pagar una consulta o comprar la medicina. En la comunidad hay personas que pueden curar enfermedades raras como: El ojo, El susto, El empacho, Pujo, Caída de la mollera, etc., por cada uno de estos males hay personas entendidas en la materia hacen el “trabajito ‘’, poniendo el precio según la persona o sea si la catalogan pobre o adinerada, para curar ciertas enfermedades recetan baños, tomas de aguas de raíces hervidas, saumerios, llamas, amuletos, y otros. Para curar el empacho la persona sobadora lo hace sobando el estomago la espalda, la cabeza y otras partes del cuerpo; para el ojo la persona que va a realizar el rito mastica ruda, puro, alcohol, ajos; la caída de la mollera la curan poniendo al niño con los píes para arriba la cabeza sumergida en el agua y le dan golpes en los píes; para el pujo el niño tiene que ser envuelto con una camisa al revés mojada con el sudor de cualquier persona o que lo atiende una primeriza ósea una persona embarazada por primera véz. También es utilizado para realizar su curaciones además de la ruda y el puro las siete hiervas hierva del susto, incendio, ramos venditos, siete espíritus, agua vendita, agua ardiente cinco negritos tomatillo, pimienta etc. No existen centros declarados, lo único que hay son “parcheros’’ que más que todo son mentirosos, pero como dicen: la fe es la que vale muchas enfermedades las curan con remedios caseros y entre ellas tenemos: Semilla de aguacate ( Dolor de muela), Cáscara de morro (cura la tos), hierba buena ( Dolor de estomago ), Marihuana con alcohol ( para la reuma ), Juan hilama ( Infecciones ), Chichipinse ( para infecciones), Verdolaga ( diurético ), Papaya ( para los parásitos ), Piña   ( para el estreñimiento).

CURANDEROS Tulio                                                 Concepción Pedro Avelar                                    Calle troncal del nrt. Julio Pónce                                                                Barrio San Antonio Esteba Hernández                                                     Los martínez Juana Martínez                                                          Ctón los Hernández Anselmo Rivera                                                          Ctón Conacaste Antonia Gómez                                                           Cantón Concepción Santos Alfaro                                                                Barrio San Antonio PARTERAS Joaquina Reyes                                                             Coyolito Imelda Reyes                                                                 Coyolito Margarita Alas                                                                Coyolito Martina Alas                                                                    Coyolito Hidalia Villanueva                                                           El Cortez Vicenta Hernández                                                         San José Fidelina Jacobo Crúz                                                      Río Grande María Elena Gómez                                                       Aguaje Escondido María Eugenia Huezo                                                    Salite Santos Hernández de Santos                                       Salitre Eugenia Callejas                                                           Barrio San Antonio Olivia Espinosa                                                             Col. San José Rosa Mercedes Hernández                                          San José Juana Matínez                                                               Los Hernández Vicenta Hernández                                                         Río Grande Victoria Ramírez                                                             Río Grande Cuando una persona se siente mal o padece de alguna enfermedad se acerca a la unidad de Salud Para pasa consulta y recibir alguna medicina, cuando la consulta era pagada no asistía muchas personas ahora que es gratis la Unidad se llena, antes el medico atendía 30 personas diariamente ahora atiende 60 eso nos da la pauta que por la pobreza las personas no asistían a un centro de Salud. Los hábitos de Salud que la mayoría práctica es el Baño, lavarse las Manos y cara, aseo en la Boca y cambio de Ropa, pero en el área rural la mayoría no lo practica tal ves por haraganería, falta de cultura y Educación. En la comunidad proliferan algunos cuantos bolitos con suetudinario y algunos jóvenes que lo hacen el fin de semana o trabajadores que lo hacen después de recibir su salario, cuando hay una fiesta o baile. Las personas piensan que es cultural y social, pero si hubieran lugares de esparcimientos sanos o fuentes de trabajo, talleres de aprendizaje en distintas ramas las personas se mantenían ocupadas y no pensarían en ese vicio que es una lacra para la sociedad. La Unidad de Salud a través de los promotores y persona medico realizan campañas de saneamiento, des parasitismo y vacunación, charlas educativas para conscientizarlos en practicas higiénicas tales como: darle tratamiento a la basura “quemarla o enterarla’’, clorar el agua o hervirla mejoramiento y aseo de viviendas, letrinización ( como darle buen uso) promoviendo hábitos higiénicos ( bañarse, lavarse las manos antes y después de comer, cepillarse los dientes, cambiarse de ropa etc.), disminuir el consumo de leña por los problemas respiratorios etc. Los efectos se ven cuando la comunidad cobra conciencia y practica los buenos hábitos higiénicos y lleva una vida ordenada. Con la orientación que en la Unidad de Salud y en los Centros Educativos se dan y las campañas que se realizan la comunidad se a educado en un 75% ya que se ha visto que la mayoría tiene servicios sanitarios, aunque a pesar de los esfuerzos siempre hay personas que no entienden especialmente los del área rural, su hogares dejan mucho que desear viven en medio de gallinas perros, gatos, cerdos, y la mayoría carece de servicios sanitarios y los que los tienen no les dan el uso adecuado por ejemplo los servicios aboneros, los ocupan de bodega y van al monte hacer sus necesidades. Podemos considerar este municipio como muy densamente poblado puesto que hay una relación aproximadamente de 186 por kilómetro cuadrado existiendo un total de 18,000 pobladores, 9,386 de los cuales son hombre y 8,614 son mujeres. Estadísticamente se considera que la tasa de crecimiento anual anda por el 3.20 % anual. La morbilidad alcanza un mayor porcentaje 3.00% de la población ya que influye en gran manera la forma de vida de los habitantes estos poseen poca cultura como para mantenerse sanos al igual que la condición económica es muy determinante por que una minoría tiene sus posibilidades económicas, el 90% de la gente carece aun del servicio mas básico. Las características de los nativos de esta región es la de los mayas, piel bronceada, pequeños, fuertes, pelo negro, ojos negros, pero con la venida de los españoles, es que hubo una mezcolanza, por esa razón es que personas morenas con ojos verde, con ojos azules y pelo rubio.

CUADRO ESTADISTICO AÑO 				  NATALIDAD			MORTALIDAD 1990					385					56 1991					454					44 1992					483					60 1993					456					59 1994					474					72 1995					486					114 1996					178					34 2) 	BREVE HISTORIA DE LA UNIDAD DE SALUD

Asiendo memoria y con la colaboración de algunas personas ya que no hay nada escrito y no existe algo escrito recordamos lo siguiente: En nuestra comunidad hubo un grupo de personas que se preocupo para que en nuestras ciudad sus habitantes gozaran de buena salud y tuvieran donde recurrir cuando alguna enfermedad les aquejara, un día se reúnen y platican que hacer que en Tejutla, haya un puesto de salud, con esa inquietud se organiza una directiva con el único objetivo el puesto de salud, gracias a Dios y la buena voluntad de estas personas de hacer las gestiones pertinentes ante el Ministerio de Salud la cual tuvo su fruto. En 1966 da inicio la Construcción del puesto de Salud en el terreno que había sido donado por el coronel retirado Fernando García de grata recordación. El 19 de octubre de 1987 se presentan nuevamente ante el Ministro de Salud los señores Justo Serafín Cardoza (Alcalde), Doña Jesús Tejada, don Rafael Fuentes, todos de grata recordación y don Napoleón Pérez Ponce para preguntar cuando seria inaugurado el edificio y contestaron que en noviembre, el día tan esperado de la inauguración llego, se invitaron a las principales personas de la comunidad y se hizo una pequeña fiesta, el señor Ministro debelo una placa que reza así: “este edificio fue construido y equipado durante 14966-1967 por el Ministro de Salud Publica y Asistencia Social. En cooperación con los Estados Unidos de América bajo el plan Alianza para el Progreso”. El edificio fue recibido muy bonito, bien pintado pero sin mobiliario ni personal medico mucho menos medicina. Fue en ese momento cuando se comienzan las gestiones y se mandaron a realizar bancas, chineros estantes, canapés, mesas, sillas, para poder equipar al menos el consultorio, para que el medico que viniera a dar su consulta pudiera darla, bueno se solvento ese problema, pero y la medicina? Otro problema a todo ese se agrega que se corren unos miembros y se hace otro patronato dejando siempre a don Rafael Fuentes, don Napoleón Pérez Ponce y se agregan Inés Pinto, Padre Valerio Gecchelle, doctor Serrano Panameño y otros que se escapan su recordatorio y con estas personas se comienzan a hacer gestiones en los laboratorios, cuarta abrigada de infantería, visitadores médicos, farmacias, personas residentes en San Salvador a todos ellos se visitaban y se les solicitaba su colaboración ya sea en medicina y dinero, gracias a Dios se recibían respuestas positivas. Las consultas eran una ves por semanas atendidas por un medico que venia por semana, una enfermera, la colectora y la de la limpieza, estas ultimas eran pagadas por el patronato, el precio de la consulta era únicamente de un colon. luego se gestiono ante el jefe regional Doctor Álvarez Cruz una enfermera graduada para que diera la consulta y la petición su concedida y mandaron una enfermera de nombre Margarita, después vino la señora Kety de Alvarenga, también enfermera graduada, pero como siempre sucede la mala suerte, nos la quitaron y quedamos sin enfermera. El 15 de agosto de 1970 el patronato realiza reclamos ante el Ministerio de Salud preguntando cuales eran las razones por las que nos habían quitado a la enfermera y al medico y nos manifestaron que el puesto de Tejutla seria visitado por una unidad móvil una vez por mes, después queda otra ves una ves por semana, luego aumento el personal y quedo que cubrirían los cinco días de la semana. Pero las personas del patronato no estaban conformes con el puesto y soñaban con algo mas grande con un edificio moderno y bien equipado con personal permanente y suficiente medicina para suplir las necesidades de los enfermos y en especial los mas pobres se quiso arrancar solo el patronato y se comenzó a hacer la campaña de un ladrillo `pero la inquietud llego a oídos del jefe regional doctor Álvarez Cruz y nos comunico que se esperaran que el señor Ministro de Salud le había manifestado que tenían el proyecto que en Tejutla, se construiría una Unidad de Salud que contaría con médicos, enfermeras, odontólogos, laboratorista, inspector de salud, promotores, ordenanza, secretaria y una farmacia. Así fue como se espero y gracias a Dios el sueño tan esperado se hizo realidad, hoy contamos con un moderno local tal como las personas lo deseamos.

X 					DIVERSION

Los habitantes de la Ciudad de Tejutla, Jóvenes, niños y adultos, poseen un espíritu festivo, pues asisten a fiestas, Bailes, Casamientos, Cumpleaños etc. Siempre i cuando sean invitados pues la mayoría de fiestas son familiares: celebran Cumpleaños, Bautizos, Comuniones, Casamientos, graduaciones y lo hacen de la mejor manera, a quien la celebra mejor, en ella siempre hay bailes, comida, pastel, bebida, etc. En las celebraciones cívicas se involucra la Alcaldía, Casa de la Cultura, Centros Educativos y la Comunidad, desarrollando diferentes actividades como concursos de ( dibujo y pintura de los símbolos patrios, oratoria, poesía), recorrido de la antorcha centro americana, desfiles exposiciones, actos culturales, los escolares lucen sus respectivos uniformes en el desfile del 15 de septiembre, es una algarabía el acontecimiento celebrado, las personas mejor preparadas intelectual mente ven con cierto desinterés las celebraciones cívicas, puesto que se preguntan si en verdad somos independientes. El día de la madre es celebrado con una misa en honor a las madres muertas y vivas, luego hay un acto cultural en cada centros educativo donde los jóvenes presentan variados puntos artísticos, rifa de regalos, refrigerios. En cada hogar es celebrado a su manera dependiendo las posibilidades económicas que hayan, pero no hay madre que quede si su regalo pues aunque sea sencillo, pero con mucho amor, también ese día los hijos que tienen su madre muerta van al cementerio a colocar un arreglo floral. El día del trabajo es un día de asueto en el cual unos aprovechan para salir a pasear con su familia a visitar un amigo o salir de compras. El día de la cruz se celebra una misa en honor a la santa cruz en ella el sacerdote desarrolla un rito que consiste en elaboran en el centro de la iglesia un circulo de tierra y hiervas poniendo en el centro de ese circulo la cruz acostada señalando los 4 puntos cardinales así: al norte colocan los granos básicos ( maíz, maicillo, arroz, fríjol), y hacen una oración para que la cosecha sea buena y no hayan plagas, que la lluvia no falte; en el sur se colocan candelas de diversos colores y cada una tiene su diverso significado, se enciende una por una, la roja es en honor a los mártires, a los que derramaron la sangre por ser perseguidos por su cristianismo; la verde es por la madre tierra, la flora y la fauna haciendo reflexión sobre el cuido de la tierra el agua y los animales; la amarilla por la vida, la morada por la cuaresma donde explica el sufrimiento de Jesús que murió en la cruz por nuestros pecados, para salvación nuestra; en cada una de ellas dan una explicación y rezan una oración y al fina hacen un ritual con incienso que los indígenas hacia para purificación del ambiente y que es humo subía al cielo para pedir a los dioses por la madre tierra o pacha mama como le llamaban nuestros antepasados. Culturalmente la Casa de la Cultura celebra tradicionalmente un acto cultural en el parque central de la ciudad el cual consiste en sembrar una cruz en el parque adornarla con flores naturales y artificiales elaboradas con papel de china, fruta y verdura, los tradicionales gallitos elaborados con miel de azúcar, los cuales son repartidos a todas las persona que asisten al acto el sacerdote imparte la bendición y explica a nivel religioso en que consiste el día de la cruz; culturalmente se lee una reseña y acompañada de música y danza folclórica. Las fiestas religiosas principales son las siguiente la que se celebra en Honor a Santo Tomas Apóstol patrono de Tejutla, estas se llevan a cabo del 12 al 21 de diciembre; en las cuales se realizan diversos acontecimientos tradicionales como son las entradas, cofradías,  juegos mecánicos, bailes, desfiles de moros y Cristianos, enmascarados o viejos, juegos recreativos tradicionales, payasos, presentación de música y danza folklórica, etc. Otro acontecimiento religioso muy relevante es la Semana Santa, en el transcurso de cual se recuerda con solemnidad la pasión y muerte de Jesús Cristo; el día de San Antonio, Patrono de los pobres, esta celebración es muy significativa, pues se desarrollo una variada programación: Serenata, conciertos, Ave marías, procesión con el Santo, bendición y reparto de pan franceses, reparto de sopa de res, quiebra de piñatas, juegos recreativos tradicionales, cave mencionar que el reparto de pan francés y de sopa lo dejo como tradición el padre Valerio Benvenuto Gecchelle. Las fiestas agrícolas las celebran con un rito desarrollado en el parque Central similar al del día de la cruz y una procesión con plantas, luego el sacerdote las bendice y las reparte a las personas asistentes para que las siembren en sus terrenos, la iglesia la adorna toda con ramas y plantas verdes, y oficia la misa. Las fiestas deportivas las desarrollan con encuentro futbolísticos, de     softboll, baloncesto, en la cancha del parque o en el campo de fútbol, donde se reúnen los jóvenes y se organizan para desarrollar distintos eventos como torneos, cuadrangulares o un simple partido. Se a logrado mantener las características pueblinas de solidaridad y hermandad, todos se conocen, algunos son amigos otros familias. Cuando alguien muere y fue bueno, dejo buenos recuerdos en vida, comienzan las nuestras de amistad y condolencias, la gente mas humilde acostumbra a llevar ofrenda: candelas, café, azúcar, gallinas y a veces dinero; otros con posibilidades llevan coronas, de flores esterizadas o naturales, coronas de ciprés, ramos o arreglos naturales o artificiales. El doliente lo debe aceptar aunque sepa el sacrificio que implica dar esas ofrendas, pero se siente satisfecho por la amistad que las personas demuestran con ellas, a la “vela” llegan muchas personas desde muy tempranas horas de la noche las que se entretienen tomando café, con pan dulce o tamales, uno que otro cigarro y Juego de naipe o barajas que efectúan los hombre de todas las edades. Las mujeres y unos cuantos cantan alabados y rezan el Santo rosario donde dentro de la sala donde se encuentra el difunto; mientras otras personas conversan de enfermedades anécdotas del recién muerto y en esa forma es como se conocen mas personas y se hacen amigos, y el reencuentro de familiares que talves hacían años que no se veían. Llega el día siguiente y tradicionalmente es el día del entierro, en la noche de la vela se les comunica a todos, a que horas se va a llevar a cabo la misa de cuerpo presente y luego el entierro. Así las personas van llegando media hora antes de la hora indicada, todos vestidos de luto o medio luto, o colores suaves mientras en la iglesia como es tradición comienza a dar los avisos o sea repicar, cuando dan el segundo repique se sale con el difunto rumbo a la iglesia para oficializar la misa de cuerpo presente el sacerdote después de misa reza un responso y da un  mensaje de condolencia y fortaleza espiritual a la familia, se saca el difunto de la casa con los pies hacia fuera y de esa forma evitar que se lleve a otro miembro de la familia, al igual que cuando llega a la iglesia se pone viendo para el altar mayor y para salir se sale de la misma forma con los pies para afuera; se lleva en una procesión fúnebre donde los hombre cargan el ataúd sobre sus hombros como ultimo tributo al gran amigo que hoy a finalizado su estadía en la tierra. Y los acompañantes van cantando alabanzas o rezando rosarios y si es llevado en un carro fúnebre le ponen música fúnebre; cuando la persona que ha fallecido es de otra religión los llevan directamente de la casa al Cementerio. Las ofrendas florales que les han llevado sus amistadas son traídas por dolientes y amigos tras al ataúd y puestas sobre las bóvedas donde ha sido depositado el difunto, los dolientes son acompañados por los amigos mas cercano quienes los llevan con mucho primor dándoles palabras de aliento y consuelo, y los auxilian cuando sufren algún desmayo producido por el pesar que les embarga, al llegar al cementerio es llevado el ataúd cerca de la tumba, lo destapan para verlo la ultima vez, desfilando parientes y amigos para darle el ultimo adiós, después se baja el ataúd con lazos o mecates uno en cada extremo en el lugar donde descansaran sus restos luego lo cubren con tierra hasta que se llena la fosa. Otra creencia es que el difunto tiene que quedar viendo donde sale el sol, y la cruz la llevará al lado de los pies para que el dia del juicio final pueda levantarse agorándose de la cruz; no se debe amarrar el difunto de las manos o de los pies pues eso le impediría levantarse el día del juicio final. Casi siempre se desmaya una persona en el entierro a la que hay que frotarla con alcohol siete espíritus o agua florida y se le da a tomar agua cordial o siete espíritus, todo esto lo llevan preparados, ya sea un familiar o un amigo. Un día después se comienza el novenario o rezo de los nueve días, se reza el rosario durante nueve días, acompañado de alabanzas y la novena, a este rezo lo acompañan amigos y vecinos siempre los rezos los realizan por la tarde o en la noche el ultimo día se rezan los nueve rosarios, comenzando con el que corresponde ese día o el de “rigor”, en el ultimo se levanta la cruz, esto se hace en la madrugada ya para finalizar la novena esta es similar a la del día cuando esta el cuerpo presente, el levantar la cruz significa que levantan el espíritu del difunto, en el lugar donde han estado el ataúd siempre se pone un vaso de agua y un vaso con aceite y una mechita encendida esto es según dicen para que tome agua el espíritu que todavía anda errante y la luz para que le ilumine el camino al cielo. Al día siguiente en la mañana los familiares del difunto acostumbran mandar en agradecimiento por haber asistido a rezar los ocho días un presente, el cual consiste en una torta de pan tamales y marquesote, y un recuerdo, esto consiste en una crucita, o un rosario, la magnitud del presente, van conforme a la posibilidad económica de los dolientes, se manda a oficiar una misa y con esto se da por finalizado los rituales fúnebres, algunas personas que no quieren rezar en la casa mandan decir una novena de misas.

FUNERAL DE LOS NIÑOS. El funeral de los niños es similar a lo de los adultos con la diferencia a que no rezan al contrario, es de cánticos con guitarras y alegría, pues un angelito que se ha llevado la virgen, pues como es un alma inocente que no tiene pecado no hay necesidad de pedirle perdón a dios por medio de los rezos y es por eso que es motivo de alegría, aunque los dolientes no se conforman y lloran la perdida de su difuntito y hay personas consolándolas y dándolas palabras de conformidad, el ataúd es blanco y lo adornan con abundantes flores naturales, en algunas partes el muertecito lo velan acostado en una mesa, todo vestido de blanco y una coronita de flores en la cabeza y en las manos lleva también un ramo de flores blancas, otros lo velan dentro del ataúd, el día del entierro del ataúd cuelgan listones blancos que son sostenidos por niños también vestidos de blanco y lo llevan en procesión cantándole rumbo al cementerio, a ellos no les rezan novenario pues son inocentes son Ángeles del cielo. El costo por el nicho es de $ 48.46. Derecho de enterramiento en nicho $ 4.26. Derecho de enterramiento en tierra $ 2.46

XI 				GRUPOS SOCIALES

Una características de los habitantes de esta Ciudad es que son el alegres, hospitalarios, acogedores, generosos, atentos, es como los identificamos los habitantes de esta población Chortí fundada alrededor del siglo V de la era Cristiana. La solidaridad es otra de las característica que tenemos, en la relación entre vecinos y barrios es muy buena, se colabora con lo que se puede y se ayuda cuando alguien los necesita, las manifestaciones son espontáneas sin esperar nada a cambio. Cuando se va a realizar una obra en la comunidad ya sea en un barrio, un Caserío o un Cantón, para el arreglo de una calle, para introducción de agua potable o alguna obra que sea en beneficio de sus habitantes ellos se organizan y dan un día o mas de trabajo y las personas que no pueden trabajar dan el dinero para pagarle a alguien que lo realice. En el campo existe la ayuda mutua, la cual consiste que cuando los agricultores siembran su milpa la tapiscan se ayudan unos a otros. Cuando alguien muere y es pobre y no tiene como comprar la caja o ataúd se sale a pedir de casa en casa y todos colaboran con gusto esto más que todo sucede en el área rural, hay quienes dan café, maíz, azúcar, pan, candelas, gallinas, etc. Todos son unidos, se presentan con gustos para ir a abrir la fosa donde será enterrado a cargar el difunto y  a acompañarlo hasta su última morada. Si hay una celebración religiosa o fiesta se colabora con flores con dinero, o con lo que se le pida, la gente es colaboradora y generosa y lo da con mucho gusto en especial si es para la iglesia. La mayoría de las personas de la ciudad y sus alrededores dicen que no se meten en política pero a la hora de dar su voto si asisten, si un partido ofrece gorra ahí van todos, si otro partido ofrece camisetas ahí van también ose a cuando se da la contienda política las personas andan como que son veletas, pues el interés va con ellos pero al final no votan por el partido sino por la persona candidata otras personas dicen que si no trabajan no comen y no se meten en nada y no dan su voto, las personas mas cultas ya no creen en las promesas de los poliquiteros y ven en cada contienda eleccionaria una función mas del circo. La mayoría de los habitantes pertenecen a los distinto asociaciones religiosas tales como: los caballeros de cristo, guardia del santísimo, encuentros conyugales, asambleas familiares, cofradías, etc. Pues los habitantes no quieren perder las tradiciones y es por eso que tratan de rescatar algunas que se están perdiendo y seguir conservándolas. Hace ya muchos años personas amantes del deporte y jóvenes entusiastas formaron el primer equipo de fútbol bautizándolo con el nombre “Satélite” luego lo cambiaron por el nombre de Santo Tomas, al correr de los años surgió el “Tejutla FC” este dejo unos años de jugar y gracias a otras personas surge el equipo “América FC” este fue en el año 1976, sobre vivio durante la guerra y sigue en su apogeo de manera que es el equipo de fútbol mimado por la población. Actualmente esta situado en la primera categoría del Fútbol Nacional. También gracias al entusiasmo de algunas personas se reunieron y formaron una directiva y esta realizaron una serie de actividades para recaudar fondos y hacer realidad unos de sus sueños y era el tener una cancha deportiva donde pudieran divertirse chicos y grandes y es asi como adquieren el predio donde actualmente esta la cancha de fútbol pero había otro problema se tenia que tarracear el terreno y no había dinero, pero gracias a las amistades de don Rafael Fuentes Cortes que fue una de las principales personas que daba la vida por el fútbol consiguió con la esposa del señor Presidente Molina que mando a terracer el predio también es de mencionar que don Rafael Fuentes Cortes de grata recordación fue uno de los principales impulsores de muchas obras en la comunidad. Antes el campo estaba en un predio de don Ronoldi González denominado el Papaturro camino al Transito. En Tejutla el único municipio del departamento de Chalatenango que cuenta con un grupo de danza de proyección folklórica autóctona llamado moros y cristianos la que tradicionalmente acompaña al Santo Patrono Santo Tomas Apóstol en el recorrido de la población en su fiesta patronal, ellos danzan al compás del pito y el tambor, también participan en presentaciones culturales de otras poblaciones si así lo requieren. Como en todas organizaciones surgen pequeños problemas también aquí surgen pero son pequeños problemas fáciles de solventar. Es muy difícil querer que todos brinden su apoyo para proteger el medio ambiente y asi conservar y proteger la flora y la fauna, pués los patrones culturales de las personas adultas es muy difíciles de cambiárselos pero al menos se hace el esfuerzo en los centros educativos de concienciar a los jóvenes y niños de no destruir el medio ambiente para que las futuras generaciones practiquen los aprendido y sean cuidados en la protección de la flora y fauna y no la deterioren; en salud se trabaja arduamente para que las personas practiquen los hábitos higiénicos y así evitar muchas enfermedades. Los que concierne a la comunicación de delitos es muy difícil, cuando sucede un hecho delictivo rara es la vez que dicen quien fue o quienes lo hicieron por miedo a que pueda el hechor tomar cualquier tipo de represalia, es asi como todo queda en el anonimato, gracias a Dios en nuestra comunidad no hay pandillas ni mareros ni huele pegas, hay bolitos consuetudinarios pero no molestan toman y la fondean; recientemente se ha formado una directiva de Ciudadana  el cual esperamos tenga buen resultado. La policía nacional civil esta trabajando con el programa preventivo contra las drogas en los centros escolares impartiendo charlas y videos con las personas desocupadas que se reúnen en el parque por las noches también platican y pasan el mensaje forman torneo de fútbol o baloncestos y así mantener la mente ocupada de los jóvenes que mantienen mas tiempo libre. Para las personas que toman alcohol con moderación y desean dejar de tomar se cuenta con tres grupos de Alcohólicos Anónimos de A. A. también en los cantones hay un grupo por lo menos que trata siempre de recuperar poco a poco aquellos que lo deseen.

XII 	ESTRATEFICACION SOCIAL

1) 	El nivel social que existe entre los habitantes de este municipio por su ubicación geográfica que presente los niveles sociales que existen son mínimos y son producto del nivel de desarrollo que va adquiriendo la población que busca la superación.

1.	Los por lo que tenemos los siguientes niveles sociales: a)	 nivel de educación c)	Las clases de empleados (públicos y privados) d)	El nivel de posición económica Entre los niveles tenemos: alta, media (la mayoría), y baja

2.	Si usted integra la estructura Social ¿Cuantos estratos resultan su pirámide? La integración de los niveles sociales del municipio de Tejutla, según la pirámide de la estructura social se clasifican en dos categorías: a) Clase media y b) Clase baja.

3.	La estratificación social para el individuo, la familia o amigos. Según los niveles sociales presentados en el municipio de Tejutla, es para la familia, individuo o amigos. a)	El Individuo, son aquellas personas que actúan por separado de su conjunto. Estos individuos si ocupan empleos o mayor nivel educacional ven con indiferencia a aquellas personas que son menos preparadas. b)	La Familia: es el conjunto de individuos que tienen alguna condición común. En nuestro municipio el pertenecer a una familia con cierto nivel social es sentirse más importante que el resto de la población y se sienten, con más ego c)	Los Amigos: el poseer amigos que poseen cargos públicos que pertenezcan a un instituto político importante nos hace sentir con superioridad al resto de la población, por que podemos obtener mejor beneficio del resto de la población.

4.	Cual es el indicador básico que se utiliza para el estatus de la gente? a)	La extensión de Tierra; terrateniente b)	El ganado: Ganaderos c)	La Propiedad rustica: finca d)	El establecimiento comercial: Almacén o tienda e)	El dinero en efectivo: Adinerado f)	La Educación: Profesional g)	Los puesto públicos: Empleados h)	El tener empleos de importancia: Funcionarios i)	Andar bien vestidos: j)	Provenir de buena familia: k)	El Cometer delitos: 	Delincuente l)	Tener muchos trabajadores: Empresario

5.	Puede cambiar fácilmente el estatus del individuo Claro que si, si la persona estudia y escala un puesto mejor en su trabajo por ende tiende a cambiar su estilo de vida casa, ropa, amigos, carro, etc. Al igual alguien que tenga un buen estatus económico, profesional, pero por cosa del destino puede cambiar su estatus.

6.	¿Cuales son los niveles de estatus mas deseados? Dependiendo el nivel de estudio o de vida la persona obtienen su estatus, pero hay quienes no se conforman a tener uno medio y ambicionan a tener uno mas alto.

7.	¿Qué ventajas presentan para el individuo? Se pueden tener muchas: amistades, préstamos o créditos, socialmente es tomado en cuenta en todo, becas, escalar un puesto mejor en el trabajo, etc.

8.	Por que razones o motivos se pierde el estatus social Se pierde cuando la persona comete un acto delictivo (robo, desfalco, matar a otra persona) es encarcelado, es difamado, drogas, alcohol, prostitucion.

9.	De que manera repercute el estatus social del individuo en los demás aspectos de la vida social? Es mal visto por la sociedad, se pierde la confianza, se alejan las amistades, se le cierran las puertas en el sistema Financiero, etc.

10.	Que problemas sociales han surgido por la diferencia del estatus. Los problemas sociales que enfermos es la pobreza, desempleo, desintegración familiar, drogadicción, alcoholismo, mendicidad, etc.

11.	Como se han solucionado No se han solucionado se buscan alternativas de solución a corto mediano y largo plazo.