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French Version

Grande figure dans le mouridisme (Serigne Modou Astou Mbacké)

Serigne Modou Astou etait - Un homme pieux - Le Khalif de Serigne Mor Sokhna Mbacke. - Le premier petit-fils de Serigne Mame Mor Diarra Mbacke (Borom Sam). Serigne Modou Astou Mbacké est né en 1908 à Mbacké Baol, et rappelé à Dieu le 16 Décembre 2008. Il était le fils aîné de Serigne Mor Sokhna Mbacké qui était le fils aîné de Mame Mor Diarra MBACKE (Magui-Mag). Sa mère était Sokhna Astou Gaye, la fille de Serigne Modou Gaye Diammoye l'un des plus proches disciples de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké. Il était aussi le représentant de la -Mouhajirine- au Cheikh. Serigne Modou Astou est le frère maternel de Serigne Modou Bara Mbacké l'aîné des petits-fils de Serigne Touba. Serigne Modou Astou à fait ses humanités à Daroul Halim Al-Khabir (Ndame) pour apprendre le Coran sous la direction de Serigne Abdou Rahmane Lo, oncle maternel de son père, (Serigne Mor Sokhna Mbacke). Serigne Modou Astou Mbacké raconta lui-même qu'il a été présenté un jour par son père à Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké à (Ndiarème) et dit au Saint Homme: voici mon fils aîné Modou Mbacke, ton homonyme, ainsi  le Cheikh l’appela aussitôt par son nom, et lui dit de se rapprocher de lui, alors il s’exécuta et le Cheikh lui demanda: - «Fousa Allouwa Tollou ? » - (Quel est ton niveau d'éducation coranique), - «Lakhadd Radhiya Allahu» - lui répondit-il.

" لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة "

Dans la sourate Al-Fath (la victoire) "Chapitre 48 verset 18" et le Cheikh lui a demandé de réciter ce chapitre, et puis il a commencé à réciter jusqu'à ce que le Cheikh lui demande de s’arrêter, et il leur raconte l’histoire de ce verset; " Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t’ont prêté le serment d’allégeance sous l’arbre. Il a su ce qu’il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et Il les a récompensés par une victoire proche" Alors son père Serigne Mor Sokhna Mbacke  révéla au Cheikh que c’est a cause de ce serment d’allégeance que je vous l’amène pour qu’il fasse autant auprès de vous et que vous lui assuriez votre bénédiction et le Cheikh lui répondit : «Assurez-vous de poursuivre vos études avec succès et je suis responsable du reste.

Serigne Modou Astou a également étudié au « Daara de Serigne Mouhammdou DEME de Ndiarème, ou il été condisciple de Serigne Cheikh Mbacké (Gainde Fatma) et de Serigne Mbacké Madina, partageant avec eux la même chambre pendant tout leur séjour. Ils y ont appris le "Fiq" (la jurisprudence), le « Tawhid » (la science de l'unicité divine), le «nahwu» (la grammaire), et diverses autres sciences. Cette formation a été accomplie, faut-il le préciser  sous la direction de Serigne Mad Deme lui-même qui leur a prodigue en plus le «Tarbiya» (la perfection spirituelle), et « tarqiya » (l’élévation spirituelle). En 1934, il succéda à son père et est resté sur le trône jusqu'en 2008 date de sa disparition. Militant fervent du Mouridisme et doté d’un grand charisme, son engagement et sa capacité de mobilisation au sein des talibes étaient connus de tous. Quand en 1933, Serigne Modou Moustapha Mbacké, premier calife de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, entama la construction de la grande mosquée de Touba et qu’il devait procéder au remblai des fondations, il reçut conseil de la part de Serigne Bara Khourèdia  MBACKE, de confier ce travail a Serigne Modou Astou MBACKE s'il voulait le finir plus rapidement  car tout le monde était au courant du grand nombre de disciples dont il a hérité de son père et de son grand-père. Serigne Moustapha ne perdit pas de temps pour appeler Serigne Modou Astou Mbacké et l’informa que son oncle Serigne Bara Khourèdia l'a désigné comme étant la personne la plus qualifiée pour prendre en charge les travaux de remblai des fondations de la mosquée afin qu’ils soient rapidement termines. Tel un bon croyant, il accepta volontiers le défi et dépêcha aussitôt 4 de ses principaux partisans dans les 4 coins de la région du Baol afin de rassembler ses autres adeptes pour qu'ils puissent commencer les travaux. Ils se sont tous réunis à Mbacké Baol à l'aube, se dirigèrent à Touba, sous la direction de Serigne Modou Astou MBACKE. Celui-ci était monté sur un grand cheval « Naru Goor » et les disciples s'étendaient de Khaira -l'entrée de Touba- à Mbacké Baol. Un témoin nomme Baye Mbaye Diattara a raconté qu’entre le lever  du jour et l’heure de la prière du Dhuhr, le remblai de la fondation de la Mosquée de Touba était complètement achevés. Ils ont terminé si tôt qu'ils ont utilisé le reste de leur temps  à remblayer les nids de poule qui se situaient à l’ouest de la Grande Mosquée, prés de l’actuel poste-courant. Lorsque Serigne Modou Moustapha sortit de sa résidence aux environs de 5H pour rejoindre la mosquée, sa surprise fut grande de constater que les travaux étaient complètement achevés. Alors, il appela Serigne Fallou Mbacke comme témoin oculaire et lui demanda de bénir Serigne Serigne Modou Astou.

Serigne Fallou fit remarque que Serigne Modou a toujours été un perfectionniste et toujours allé au-delà des espoirs placées en lui. Il l'a ainsi félicité et à souhaité que tous les descendants de la famille Mbacke fassent comme lui, et pendant qu’il le disait, il tenait l'extrémité de son habit blanc et lui dit: «Vous allez vivre assez longtemps pour voir tous vos cheveux blancs tels que cet habit que vous portez ». Ce souhait à été accordé parce qu'il à vécu pour voir son 102e anniversaire, suivant le calendrier lunaire. En plus, Serigne Moudou Astou à contribué inlassablement aux travaux de la mosquée de tout au long du khalifa de Serigne Modou Moustapha et bien après durant les khalifats de Serigne Fallou Mbacke, de Serigne Abdoul Ahad Mbacke, de Serigne Abdoul Khadre Mbacke, ainsi que celui de Serigne Saliou Mbacke. Tous lui ont confié des travaux spécifiques qu’il exécutés correctement.

Une fois, Serigne Saliou lui à demandé de préparer du couscous qui devait être acheminé à Khélkome et il en a livré 40 tonnes en un temps record et Serigne Saliou était stupéfait tant par la qualité, que par la rapidité du travail. Serigne Modou lui dit qu’aucun ordre venant de lui ne doit être retardée dans son accomplissement. Serigne Saliou lui rétorqua avec que nous ne cherchons que la «baraka» (grâce) à travers ton acte comme tu avais coutume de le faire avec nos illustres aînés durant leur khalifat et ils ont bien réussi leurs missions. Serigne Modou Astou a de nouveau répondu. « Il nous revient de devoir chercher auprès de vous la baraka et la bénédiction ». Serigne Saliou lui fait savoir: «ceci est la volonté du TOUT-PUISSANT». (DIEU). Ce sont là quelques-uns des exemples qui illustrent son dévouement à Allah et à Serigne Touba. ______________________________________________________________________________________________                                    English Version

Great figure in Mouridism (Serigne Modou Astou Mbacke)

Serigne Modou Astou was - a pious man - The caliph of Serigne Mor Sokhna Mbacke. - The first grand-son of Serigne Mame Mor Diarra Mbacke (Borom Sam).

The late Serigne Modou Astou Mbacke was born in 1908 in Mbacke Baol, and returned to Allah (SWT) in December 16th 2008. He was the eldest son of Serigne Mor Sokhna Mabcke the eldest son of Serigne Mame Mor Diarra Mbacke (Elder brother of the Greatest). His mother’s name is: Sokhna Astou Gaye, the daughter of Serigne Modou Gaye Diammoye  one of the closest Disciples of Cheikh Ahmadou Bamba Mbacke, and He was also the represented one  of the -Muhajireen- to the Sheik. Serigne Modou Astou was the maternal brother of Serigne Modou Bara Mbacke the eldest grandson of Serigne Touba. Serigne Modou Astou studied the Quran at: Daaru Halim Al Kabir in “Ndame” under the supervision of Serigne Abdou Rahman Lo, maternal uncle of his father (Serigne Mor Sokhna Mbacke). Serigne Modou Astou told us that he was introduced to the holy man Sheik Ahmadou Bamba by his Father in Ndiareme( Diourbel, capital of Bawol ) in this terms: “ This is my eldest son Modou Mbacke, your namesake, then the Sheik repeated his name and asked him to get closer to him, which he did and the Sheik asked him: - “What’s your level of Quran learning?” -“La Khad Radhiy Allahou” (Quran, 48:18) he responded " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة "

And the Sheik asked him to recite it, then he started reciting until he was asked to stop by the Sheik, then the Sheik told them the history of this verse; “Allah's Good Pleasure was on the Believers when they swore Fealty to thee under the Tree: He knew what was in their hearts, and He sent down Tranquility to them; and He rewarded them with a speedy Victory”; Thus his father Serigne Mor Sokhna Mbacke revealed to the Sheik and said to him that: behind such allegiance lies the reason I brought my son to you, so that he would do as much under your supervision and receive your benediction, and the Sheik responded: “ Make sure you follow successfully  your Quranic studies then I’ll take charge of the rest”. Serigne Modou Astou also studied in the school of Serigne Mouhamadou Dem (Serigne Mad Dem) in Diourbel, together with Serigne Sheik Gainde Fatma, (the eldest grandchild of the Sheik) and Serigne Mbacke Medina, sharing with them the same boarding room for the length of their studies. They studied from that school: Fiq (Law/ or jurisprudence); Tawheed (The Divine Oneness); Nahwu (Grammar), and many other religious disciplines. Serigne Mouhamadou Dem was the one who taught such religious sciences in addition to Tarbiyya (education of the soul) and Tarqiya (spiritual uplifting). In 1934, he took over the leadership of his family until 2008, the date of his passing away. He was a very charismatic and fervent Murid militant, his commitment and mobilisation capacities of his followers were well known. In 1933 Serigne Modou Mustafa Mbacke, the first Caliph of Muridiyya, began the project of building the Great Mosque of Touba, and needed to fill up the foundations, advice was given to him to entrust that phase of the project to Serigne Modou Astou Mbacke, by Serigne Bara Khouredia Mbacke, if he wanted it quickly executed, for the large number of his followers, he inherited from his father and grandfather, was well known. Serigne Mustafa didn’t waste any time in calling Serigne Modou Astou Mbacke and informed him that his uncle Serigne Bara Khouredia designated him as the most qualified person to be in charge of the cutting work of the Great Mosque and capable of getting the job done on time. He took the challenge, as a good believer, and dispatched four of his lieutenants to the four corners of the Baol region in order to gather his other followers for the beginning of the work. They all gathered at dawn, in Mbacke Baol, headed to Touba under the leadership of Serigne Modou Astou Mbacke who was riding a stallion; the procession of followers stretching from Khaira to Mabcke Baol. Baye Mbaye Diattara, an eye witness said between sun rise and the afternoon prayer ( Zuhr), the cutting work of the Great Mosque was completely done. They finished so early that they spend the rest of the day fixing pot holes on the west wing of the Mosque. When Serigne Modou Mustafa came out around five PM to take a look at the progression of the work, he was stunned that it was completed. Thus he called Serigne Fallou Mbacke as an eye witness and asked him to bless Serigne Modou Astou. Serigne Fallou said clearly that Serigne Modou has always been a perfectionist, and has always gone beyond expectations. He then congratulated him and prayed for his descendents of the Mbacke family follow his steps, while holding the flap of his white outfit and told him “You will live long enough to see your hair turn gray”. Such wish was granted, for he lived up to his 102nd birthday of the lunar calendar. Moreover Serigne Modou Astou contributed restlessly to the Great Mosque building project, all along with Serigne Modu Mustafa’s leadership and after. He tirelessly dedicated his time to all following caliphates such as Serigne Fallou Mbacke, Serigne Aboul Ahad Mbacke, Serigne Abdou Khadre Mbacke, all the way to Serigne Saliou Mbacke as well. They all have entrusted him with specific job tasks which he executed conveniently. Once Serigne Saliou asked him to prepare couscous for workers in Khelcom, he delivered 40 tons of couscous beating all records, which has stunned Serigne Saliou, as much in the quality and the quickness of the task. Serigne Modou told him any of his order should not be delayed in its execution. Seerigne Saliou responded him that he was only looking for rewards (Baraka) in such act as you have done with my illustrious predecessors during their missions which they have accomplished. Serigne Modou replied that “On the contrary it is up to me to look for your rewards and benedictions “. Serigne Saliou let him know that “so is the All Mighty Allah’s will”. These are few examples that illustrate his devotion to Allah and Serigne Touba.

A Different French Version Sur Mame Mor Diarra Mbacke

ORIGINE ET NAISSANCE DE MAME MOR DIARRA Serigne Mame Mor Diarra s’appelle en réalité MOHAMED, mais la tradition voulait que tous ceux qui portaient ce nom soient appelé MOR, titre qui signifiait autrefois “SERIGNE” (marabout). DIARRA fut le nom de sa mère raison pour laquelle il était appelé MAME MOR DIARRA pour l’identifier par rapport à sa mère. Il était aussi appelé BOROM SAHM pour montrer l’appartenance de ce quartier de touba à Mame Mor Diarra. Donc son vrai nom est MOUHAMED IBN MOUHAMED IBN HABIBOULAH (comme le nom de CHEIKH AHMADOU BAMBA). Son père s’appelait MAME MOR ANTA SALY fils de MAME BALLA AICHA et MAME MARAM fils de HABIBOULAH fils de MOUHAMED KHAIRY fils de OUSMANE (originaire de Fouta). Sa mère s’appelait SOKHNA DIARRATOULAHI (pour son dévouement a dieu) MARIAMA BOUSSOU, fille de MA BOUSSOU AWA MBAYE fils de MATABARA fils de Khamat. La mère de SOKHNA DIARRA fut MAME ASTA WALO MBACKE fille d’AHMET SOKHNA BOUSSO fils de MAME MARAM. En résumé Mame Mor Diarra fut le frère aîné de serigne touba. SOKHNA DIARRA BOUSSO EST NEE en 1832 à MBOUSSOBE à djolof. Elle mourût en1865 à POROKHANE. Leur père MAME MOR ANTA SALY s’était distingue par ses connaissances multiples et varies mais également pour son bien séance ORIGINE ET FONDATION DE MBACKE BAOL MAME MARAM, ancêtre de MAME MOR DIARRA fut le fondateur de MBACKE BAOL en 1194 de l’hégire. A sa mort son fils AHMADOU FARIMATA MBACKE hérita de MBACKE pendant une durée de trente ans. Après la mort de son premier successeur, son second fils IBRAHIMA AWA NIANG succéda a son frère pendant trente ans lui aussi. IBRHIMA AWA fut l’ancêtre de MBACKE DIMB parce qu’il fut le père de MODOU DIE, fondateur de MBACKE DIMB. Après sa mort son petit frère MEME BALLA AICHA et fils de MAME MARAM lui succéda pendant 28 ans, du fait que son fils MAME ABDOU KHADRE fut tue par des ‘thiedo’’ (animiste) ce qui fut a l’origine de son exil a Ngaye ou li mourut deux ans plutard en1284 de l’hégire. C’est a cette époque que le pays fut perturbé, ce qui poussa d’ailleurs les marabouts à aller prêter mains fortes a TAFSIR MABA DIAKHOU BA roi du nioro du rip, pour le soutenir dans la guerre sainte. MBACKE resta alors 21ans sans successeur ni habitants. Longtemps après DAME SEYNABOU MBACKE revint a MBACKE et la ville recommence ainsi a être habite a nouveau. FORMATION ET PREMIERE RESPONSABILITE DE MAME MOR DIARRA C’est à MBACKE où MAME MOR DIARRA a débuté ses études coranique y compris les sciences et connaissances islamiques. Son père fut son maitre avant que son oncle SERIGNE BOUSSOUBE lui donna à son tour des connaissances religieuses approfondies. Il fut aussi le compagnon de son père quant il allait a la rencontre de MABA DIAKHOU BA au saloum. Par la suite MAME MOR ANTA l’amena à MBACKE. C’est Durant cette même année, en 1304 de L’hégire (année 1888) que son oncle serigne BOUSSOBE fut de retour à MBACKE. Durant cette période serigne BOUSSOBE lui confia qu’il commençait a prendre de l’âge. Pour ce faire il lui conseilla de s’installer a MBACKE plus précisément dans un lieu ou il y avait un arbre appelé ‘’KHEWAR’’ (MBACKE KHEWAR) tout en lui confiant ses disciples qui l’avaient accompagné lors de son voyage au SALOUM, en lui faisant savoir qu’il les lui réclamera le jour du jugement dernier. Donc pour serigne BOUSSOBE MAME MOR DIARRA ne doit pas être en reste au contraire il devrait être au devant de la scène. C’est ainsi que BOROM SAHM s’était installe à MBACKE KHEWAR. RELATION AVEC SON ONCLE SERIGNE BOUSSOBE BOUSSO SERIGNE BOUSSOB aimait beaucoup son neveu SERIGNE MAME MOR DIARRA, ce qui lui a valu de lui confier ses disciples et tout le monde sait qu’à cette époque le fait d’avoir des disciples était très important mais tout cela montre l’amour et la confiance que SERIGNE BOUSSOBE portait a son neveu. Ainsi, après que MAME MOR DIARRA ait fondé MBACKE KHEWAR, il y demeura pendant 10ans avant de s’installer ensuite ailleurs prés des fromagers où il resta pendant 10 ans aussi. Par la suite, il habita définitivement dans un autre quartier de MBACKE, là aussi, il vécu pendant 10 ans. Tout compte fait, il a vécu à MBACKE pendant 30 bonnes années. Il resta avec serigne BOUSSOBE de 1304(an 1888) à 1312(an 1894) avant que ce dernier rendît l’âme. MAME MOR DIARRA MBACKE BOROM SAHM: UN FERVENT CROYANT. BOROM SAHM, toute sa vie durant, personne ne l’a vu ou entendu faire quelque chose qui déplaisait DIEU et son PROPHET (psl). Rien ne s’était interposait entre lui et ses semblables encore moins entre lui et le Tout Puissant si ce n’est le prier et le vénérer. IL faisait violence sur lui même pour accomplir convenablement ses devoirs envers son Seigneur. C’était une habitude chez lui de nourrir tous ses confrères avec les moyens qu’il disposait. On dit d’ailleurs qu’il n’hésitait pas à donner une quantité importante de mil accompagnée de chèvres et de moutons, sans compter ce qu’il donnait pour le diner à la maison. En ce qui concerne le côté spirituel comme l’a raconté Serigne BASSIROU MBACKE dans son ouvrage intitule MINANOUL BAKHIL KHADIM, MAME MOR DIARRA ‘’MAGUI MAG’’ se consacrait toutes les nuits à faire des prières surérogatoires (NAWAAFIL),il faisait toutes les nuits 100 rakas en lisant tout le saint coran, mieux encore ,il rassemblait des personnes pour des séances de récital du livre saint et aussi des ZIKR( évocation des noms de DIEU) jusqu’a l’aube; Donc on peut en déduire que MAME MOR DIARRA nourrissait corps et âme dans la mesure où il donnait suffisamment à manger et empêchait de dormir en donnant ainsi les moyens de se rapprocher de plus en plus du CREATEUR  SUPREME. Quant a la bonté de MAME MOR DIARRA tout le monde en était conscient et pouvait en témoigner. DIEU le tout puissant a confirmé cela par la voix de serigne AMSATOU LO qui dit: ’’on ne doit pas passer la nuit la où l’on ne veut pas rencontrer la mort’’ et MAME MOR DIARRA était quelqu’un qui croyait fermement a cet enseignement raison pour laquelle il n’a jamais cessé de prier et de vénérer le TOUT PUISSANT ALLAH. Il a vu juste et DIEU lui a rendu grâce. Et rares sont ceux qui ont cette chance. En fait, il a obtenu cette grâce les nuits pendant lesquelles il donnait à diner et distribuer des parties du SAINT CORAN jusqu’au petit matin. LA DISPARITION DU SAINT HOMME C’est au moment où il faisait ses ablutions pour les préparations la prière de l’aube qu’il rendît l’âme. C’est alors qu’un de ses disciples chargé du protocole (bëk neek) qui s’appelait serigne MBAYE KA neveu de serigne MAFALL DIOP alla voir ce qui retardait son maître au lieu de la prière. C’est par la suite qu’il trouva MAME MOR DIARRA frappé par le sort de DIEU (la Mort). D’ailleurs c’est ALLAH lui même qui a dit ’’KOULOU NAFSI ZAIHATOU MAWTI ’’autrement dit toute vie trouvera une mort prochaine puis il renchérit ’’WALANE YOUWAHIRA LAHOU NAFSSANE IZA DJA ADJA LOUHA WA LOUHA KHABIROUNE BIMA TAHMALOUNA’’ Après cela, SOKHNA ASTA WALO BOUSSOU mère de SERIGNE CHEIKH ASTA WALO MBACKE fils de MAME MOR DIARRA se présenta au triste événement et voulu montré son chagrin, sa tristesse pour le fervent croyant allongé et inerte. Alors SERIGNE MBAYE KA lui dit qu’il ne faudrait pas rendre public sa mort. Ensuite BOROM SAHM fut amène dans sa chambre. Après avoir mis au courant son frère SERIGNE TOUBA de la triste nouvelle, ce dernier ordonna à ce qu’on l’amène auprès de son oncle SERIGNE BOUSSOBE au cimetière de BOUSSOBE de MBACKE. LA DISPARITION DU SAINT HOMME UNE PERTE POUR TOUT LE MONDE La prière mortuaire fut dirige par SERIGNE MBACKE BOUSSSO fils de son oncle, un fervent croyant qui ne se lassait jamais faire plaisir a son CREATEUR. Jamais il n’a osé violer le contrat qui lui liait à DIEU.C’est cet homme qui s’est occupé de MAME BOROME SAHM .Il a été aussi témoin que depuis la disparition du prophète MOUHAMED (psl) jusqu’à ce jour aucun croyant semblable à MAME MOR DIARRA  ne fut exhumé. En quelque sorte MAME MOR DIARRA représentait la bonté personnifiée. Ce Lundi, jour pendant lequel il a quitte ce bas monde était le 22eme jour du moi de Ramadan de l’année 1339 de l’hégire c’est dire et correspondant le lundi 30 Mai 1921 du calendrier grégorien à MBACKE KHEWAR. Ce jour fut émotionnel et surtout triste du fait que MAME MOR DIARRA leur avait faussé compagnie laissant en chacun le sentiment de solitude ‘’zayir ak batine’’(temporelle et spirituelle) PRIERE DE RECONNAISSANCE ET DE TEMOIGNAGE EN VERS BOROM SAHM Après avoir informe SERIGNE MODOU MOUSTAPHA de la disparition de BOROM SAHM, il lui fit la Marsiyyah (poème que SERIGNE TOUBA les ordonna de faire a la mémoire de BOROM SAHM, lui et ses compères) cela traduisait le profond attachement et l’amour que le premier khalif de SERIGNE TOUBA avait pour MAGUI MAG (aîné d’un grand) comme on aimait appelé MAME MOR DIARRA. Prions pour le khalif et que DIEU lui rende grâce. Dans la même lignée, SERIGNE MOUHAMADOU FADILOU, lui aussi, après avoir été mis au courant, n’avait pas hésité à faire sceller son cheval pour aller présenter ses condoléances. En cours de route, il lui fit aussi la Marsiyyah. Ceci montre encore une fois cet amour que ressentait SERIGNE FALLOU pour MAME MOR DIARRA; prions pour le deuxième khalif de CHEIKHOUL KHADIM. Ainsi tout le monde était au courant de l’étroite relation, la complicité qui liait MAME MOR DIARRA à SERIGNE FALLOU. SERIGNE TOUBA avait confié ce dernier a BOROM SAHM pour qu’il lui inculque la connaissance coranique et la science religieuse, donc SERIGNE FALLOU fut disciple de MAME MOR DIARRA durant une partie de ses études. Quant à SERIGNE CHEIKH THIORO MBACKE qui est son jeune frère, il lui fit pour sa part la Marsiyyah pour symboliser son amour et son affection à BOROM SAHM. SERIGNE BASSIROU également n’a pas tari d’éloges sur la personne de BOROM SAHM dans son livre intitule MINAROUL BAHIL KHADIM. SERIGNE MOUHAMADOU DEME lui aussi avait dit “qu’on ne peut trouver que chez MAME MOR DIARRA la vraie connaissance et la foi. En ce qui concerne SERIGNE TOUBA, il disait que son frère était un miracle, un don de DIEU, il n’hésitait pas a l’assimiler à du “ DAA” de l’encre inépuisable. Il ajouta que parler de MAME MOR DIARRA de manière exhaustive n’est pas chose facile. RELATION ENTRE MAME MOR DIARRA ET SERIGNE TOUBA En ce qui concerne la relation de SERIGNE TOUBA et MAME MOR DIARRA, ce fut agréable et très harmonieux. Il ne s’était jamais passé d’incompréhension entre eux, au contraire un amour mutuel remplissait le Cœur de chacun d’eux. Mieux encore ils ne se lassaient jamais de se rendre visite. En plus de cela SERIGNE TOUBA tenait a ce que ses talibes (disciples) aillent rendre visite a son frère et leurs conseil la même de travailler pour lui jusqu’à ce qu’il leur accorde sa bénédiction. C’était également une habitude chez SERIGNE TOUBA, avant de libérer certains de ses disciples, de les envoyer chez MAME MOR DIARRA pour y recevoir ses enseignements, raison pour laquelle SERIGNE MODOU NIAAW MBACKE qui fut un disciple de BOROM SAHM servait de messager entre les deux grands hommes. Il affirma que serigne touba disait que “quiconque travaille pour MAME MOR DIARRA sera récompense quatre fois: une de DIEU, une de son PROPHET (psl), une de moi même mais également une récompense de MAME MOR DIARRA“. CHEIKHOUL KHADIM ajouta “si ce n’était pas la mission qui m’a été confie par DIEU j’allais travailler pour lui et être a sa disposition comme doit le faire une personne pour son frère”. Donc cela illustre parfaitement l’amour que BOROM TOUBA portrait a BOROM SAHM. Ce dernier aussi ne quittait jamais le CHEIKH il lui a rendu visite Presque partout. Lors de l’exil du CHEIKH au GABON, ils ne cessaient pas de communiquer ,SERIGNE MAME MOR DIARRA lui écrivait des lettres et le CHEIKH aussi le répondait en lui faisant part de son état… D’ailleurs la lettre que SERIGNE TOUBA a écrit pendant son exil en est une illustration: Bissmilahi Rahmani Rahimi Alhamdoulilahil khafizil karim wa salatou wa salamou ala chsfihil khazimi seydina Mohadine salla lahou tahallah aleyhi wa salam wa alla alihi wa shbihi zawil taslimi khaza wa inahou mine abdoulahi tahalla khadimi rassoulihi sallalahou alleyhi wa salama. Ila khili chahihikhi Mohamed Ben Mohamed Mohamadi Ben Mohamed khoussoussane wa ila kafatl ikhwane fil lahi tahala khoumoumane moudjiboukhou ane tahmala ya akhi biana khazal kitab kataytoukhou fi bahri wa oussika bitahwalahi wa bi ihtifahi Sounati Nabiyil walykoune alkhiyalou wal nissakou Maha Ibrahima fi Touba ine amkana wa ila fafi ayi makhaanine chaallahou wa tyyaahanou bi ana lakamahana wal lahou tahalla fi koulimakanine wa khouwa asbouna lahou tahala fi nikhmal wakilou wa salam. Voila en résumé SERIGNE TOUBA et MAME MOR DIARRA. MAME MOR DIARRA MBACKE BOROM SAHM: UNE BIBLIOTHEQUE, UNE LUMIERE ETERNELLE MAME BOROM SAHM faisait parti de ceux (des hommes de DIEU) qui ne seront jamais oublié du fait qu’ils ont illuminé le monde durant les moments de ténèbres. Ils n’ont pas hésité à livrer une lutte sans répits pour le compte de l’ISLAM et surtout pour la vivification de ce dernier en convertissant les mécréants et en les éduquant jusqu’à ce que toutes leurs activités ne soient que l’ISLAM et rien d’autre. A cet effet SERIGNE TOUBA avait dit “c’est en ayant peur de DIEU que l’on a peur de nous”. BOROM SAHM faisait également parti des croyants qui considéraient le monde d’ici-bas comme un champ que l’on doit cultiver pour préparer la vie future et non pas uniquement pour mettre en valeur notre présent. D’après eux, celui qui ce consacre seulement à sa vie présente c’est à dire sa vie d’ici bas, est entrain de vivre son futur présentement: ceci est évoqué dans le coran verset 20 sourate42, la sourate CHOUARA (qui traduit la consultation). BOROM SAHM aimait aussi l’HOMME (l’être humain) à cause de l’affirmation  de Dieu ”wa lahad karamna bani adama  wa hamalnahoum fil bari wa razahnahoum minal tayibati wa fadaldahoum alla kachirine mimane khallahna tafdilane” autrement dit “certes nous avons honore les fils d’adam nous les avons transportes sur terre et sur mer’ leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture et nous les avons nettement préfère a plusieurs de nos créateurs” MAME MOR DIARRA n’acceptait pas également de voir un enfant pleurer du fait de la pitié et de la bonté qui était en lui. Lorsqu’il voyait quelqu’un entrain de faire pleurer un enfant, il montrait aussitôt sa nervosité. Il n’aimait pas aussi ceux qui prétendaient être des chefs de ce monde et qui baignaient tout le temps dans le pêché. Pourtant il y avait à l’époque un marabout qui avait tenté de convaincre SERIGNE TOUBA  d’aller travailler avec le roi pour qu’il puisse bénéficier de biens matériels et financiers mais la grandeur dédaigna l’offre pour se consacrer uniquement à l’adoration et à l’accomplissement  de la mission divine. En fait c’est dans le même ordre d’idée que BOROM SAHM lui aussi a toujours refusé de s’impliquer aux choses mondaines dans de pareilles situations. ainsi pour bénéficier de la grâce divine, il faudra que l’Homme sorte de sont Cœur ce plaisir qu’il ressent pour ce monde, il faudra le minimiser, l’ignorer et se consacrer fermement à l’adoration .C’est ce qui a d’ailleurs incité SERIGNE MBAYE DIAKHATE a dire “Avant que dieu confie a son esclave quoique ce soit, il faudra que celui ci sorte  de son  Cœur les délices de ce monde ici bas .Celui qui se laisse Flatter par ce bas monde  n’aura jamais la grâce divine en sa faveur“. SERIGNE MAME MOR DIARRA tenait beaucoup aux membres de sa famille. Il n’a jamais aimé voir des personnes être en désaccord. MAME MOR DIARRA UN EDUCATEUR INCONTOURNABLE Fidele à sa mission, BOROM SAHM était un éducateur de référence qui ne lésinait pas sur les moyens à déployer au service du monde musulman. De grandes figures religieuses sont passées dans son école, on peut citer le grand cheikh fondateur du Mouridisme CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKE, son jeune frère. D’autres également ont eu le privilège de bénéficier de ses enseignements comme par exemple MAME CHEIKH ANTA, SERIGNE AFIA MBACKE, SERIGNE MASSAMBA MBACKE, SERIGNE FALLOU MBACKE, SERIGNE MBACKE BOUSSOU pour ne citer que ceux la. A cette effet, beaucoup de DAARAS (groupes de personnes ayant en leur tête un responsable ordonnant les activités et comportements) ont été crées par le saint homme à travers le pays pour y dispenser l’enseignement coranique, les sciences religieuses et leur inculquer l’éducation islamique mouride. CHEIKH MAME MOR DIARRA avait saisi que l’Homme est une dualité et qu’il ne saurait vivre uniquement dans une attitude  de contemplation; ainsi donc l’adepte mouride assure le salut de son âme non seulement d’une vie faite de prière mais aussi d’actes et d’épreuves. Comme l’a fait son frère CHEIKH AHMADOU BAMBA, il a voulu donné à l’Homme une nouvelle conception multidimensionnelle par laquelle il s’organisera afin de parvenir à cet état de l’avènement de l’homme parfait réconcilié avec lui même, avec ses semblables et avec DIEU le SUPREME, l’OMNIPOTENT, l’AUDIENT, l’OMNIPRESENT et l’OMNISCIENT. Voici quelques daaras qu’il a crée on peut citer: MBACKE KHEWAR, SAHM, MISSIRAH, NDOOK, BOUCHRA. Et BOUSTANE. Conception et réalisation: CHEIKH MOHAMED EL BACHIR DIENG petit fils de CHEIKH ABDOUL KHAFOR MBACKE (khalif actuel (à l’époque de la rédaction de cet article) de MAME MOR DIAARA) et le daara MAFATIHIL BICHRI de TOUBA MBOUR SENEGAL. Bibliographie: CORAN, TOUHFATOUL ANAM FISIRATI MAME BOROM SAHM, ouvrage de SERIGNE ABDOU KARIM MBACKE fils de SERIGNE MAKHTAR MBACKE AWA GUEUYE (fils de MAME MOR DIARRA). MINANU BAKHIL KHADIM, ouvrage écrit par Serigne Bassirou MBACKE ibn Khadim Rassoul. Wolofal, recueil poétique de Serigne MBAYE DIAKHATE

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