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बृहतसंहिता के अनुसार उत्तम भूमि की शुभाशुभ परीक्षा

गृहमध्ये हस्तमीतम खात्वा परिपुरित पुन: श्वभ्रम । यधुनमनिष्ट तत् समे सम धन्यमाधिक यत्।।९०।। भवन के लिए चुनी गई भूमि में, गृहस्वामी के नाप से एक हाथ चौकोर गड़ाढा खोदे जिसकी लम्बाई चौढाई एक समान हो।पश्चात् उस गड़ढे को, निकली मिट्टी से भर ले। यदि मिट्टी कम पड़ जाए तो अनिष्ट कारक, पूरी हो जाए तो मध्यम (न शुभ,न अशुभ) तथा मिट्टी बच जाए तो बहुत शुभ होती है।

परीक्षा की दूसरी विधि : पूर्वोक्त नाप के गड़ढे को पानी से भर ले।पानी भरते ही उस गड़ढे के पास से १०० कदम दूर जाकर लौटे।यदि गड़ढा पूरा भरा मिले तो बहुत शुभ।यदि पानी सूख जाए या मामूली बचा रहे तो अशुभ होता है। इसी तरह खोदी गई मिट्टी से गड़ढा भरने के बाद ६४ पल मिट्टी बचने पर अनुपातिक रूप से शुभता रहती  है। मिट्टी पूरी हो  तो सबसे कम शुभता तथा खोदी गई मिट्टी के ७५%से ही गड़ढा भर जाए तो पूर्ण शुभता होती है।मध्य में अनुपात से समझना है।

परीक्षा की तीसरी विधि : मिट्टी के चार कच्चे बरतनो में दीपक जलाकर उक्त गड़ढे में रख दे। जिस दिशा की बती अधिक स्वच्छ लौ वाली रहे व देर तक जले उसी दिशा के वर्ण लिए वह भूमि शुभ होती है। उत्तर वाला दिया देर तक जले तो ब्राह्मण के लिए पूर्व वाले से क्षत्रिय, दक्षिण दिशा वाले से वैश्य व पश्चिम दिशा वाले से शूद्र के लिए वह भूमि शुभ होती है।

सायंकाल भूमि में उक्त नाप का गड़ढा खोदकर उसमें क्रमश : सफेद,लाल, पीला व काला फूल उत्तरादी दिशाओं में रखे। अथवा एक ही रंग के फूलो पर उक्त रंगो का निशान लगाकर रखे।अगले दिन जिस दिशा का फूल सबसे कम मुरझाया हुआ हो, उसी वर्ण के लिए वह भूमि प्रशस्त होती है।

अथवा जहाँ पर मन रम जाए, शान्त रहे,भीतर से मन में सन्तोष हो उस भूमि में रहना चाहिए,तब विशेष विचार की आवश्यकता नहीं होगी।

ब्राह्मण के लिए सफेद,  क्षत्रिय के लिए लाल, पीली या हरी शूद्र के लिए काली भूमि शुभ होती है।

अथवा घी के समान ख़ुशबू वाली भूमि ब्राह्मण के लिए ,रक्तगंधा क्षत्रियो के लिए,अन्न गन्धा वैश्यो के लिए, शराब जैसी गन्ध वाली शुद्रों के लिए शुभ है।

अथवा कुशाओं,सरकण्डो, दुब, कांस से युक्त भूमि क्रमश : ब्राह्मण आदि चारों वर्णो के लिए शुभ होती है।इसी तरह मिट्टी का स्वाद मधुर, कसैला,खट्टा व कडूवा  हो तो ब्राह्मण आदि के लिए क्रमश : शुभ है।

संदर्भ : बृहतसंहिता वस्तुविध्याध्याय व्याख्याकार: श्री सुरेश चंद्र मिश्र रंजन प्रकाशन

जातक परिज़त : के अनुसार अरिश्तदशा

श्लोक ४५ से ५१ तक हिंदी में अर्थ,

त्रिमण्डल -त्रिकोण -लग्न,पंचम और नवम भावो से प्रारम्भ होनेवाले चार लगातार भावो की तीन मंडलो (लग्न,द्वितीय,तृतीया और चतुर्थ भावो का प्रथम मण्डल,पंचम,षष्ठ सप्तम और अष्टम भावो का द्वितीय मण्डल और नवम,दशम,एकादश तथा द्वादश भावो का तृतीया मण्डल)में से किसी एक मण्डल में निर्बल पापग्रह शुभग्रह से अस्युक्त होकर स्थित हो तो उसकी दशा की अंत में मृत्यु होती है।

राशि सन्धि में स्थित ग्रह की दशा रोगप्रद और राशि के अंतिम अंश (३० वे अंश में) स्थित ग्रह मृत्यु प्रद होते है।

यदि कोई पापग्रह,पापग्रह की राशि का होकर छठे,आठवें भाव में अपने शत्रु ग्रह से दृष्ट हो तो युद्ध में पराजित ग्रह की महादशा में अपनी अंतर्दशा प्राप्त होने पर जातक के लिए मृत्यकारक होता है।

महादशा क्रम से पाँचवीं दशा के स्वामी मंगल हो अथवा छठवि दशा के बृहस्पति हो अथवा चौथी दशा के स्वामी शनि हो अथवा सातवी दशा के स्वामी राहु हो तो ये सभी दशाएँ मृत्यु देने वाली होती है।अर्थात इनमे से किसी भी दशा में मृत्यु हो सकती है

निचरशिस्थ ग्रह की तीसरी दशा,शत्रग्रहस्थ ग्रह की पाँचवीं दशा और अस्त ग्रह की आठवीं दशा यदि महादशा क्रम में हो तो मृत्यकारक होती है।यदि ये दशापती पापन्वित हो तो विशेषरूप से मृत्यु देने वाले होते है।

विचारणीय भाव से द्वितीय और सप्तम भाव के स्वामी यदि उस भाव के कारक से युत या दृष्ट हो तो उनकी ( द्वितिएश और सप्तमेश की ) दशांतर्दशा में विचारणीय भाव के फल की हानि होती है। अर्थात द्वितीय और सप्तम को मारक स्थान कहते है।इनके स्वामी और इन द्वितीय,सप्तम भावो स्थित ग्रह बलवान हो तो अपनी दशा में और निर्बल अष्टमेश या द्वादशेश की अंतर्दशा में मृत्युदायक होता है।

अष्टम भाव में जिस ग्रह का द्रेष्कण उपस्थित हो,उसके स्वामी द्वारा अधिष्ठित राशि में शनि के संक्रमित होने अर मृत्यु होती है।अथवा द्रेष्कण एश की नवंशरशी में शनि के संक्रमण  काल में भी मृत्यु सम्भव होती है।

व्याख्याकार : श्री हरिशंकर पाठक।