User talk:PRADEEPKAMALSINGH

== kalgaon buhana kalgaon singhana gadakheda कलगांव गाडाखेड़ा कलगांव रोजगार – कलगांव ग्राम में कुल जनसंख्या में से 1267 कार्य गतिविधियों में लगे हुए थे। 77.03% श्रमिक अपने काम को मुख्य कार्य (रोजगार या 6 महीने से अधिक कमाई) के रूप में वर्णित करते हैं, जबकि 22.97% 6 महीने से कम समय के लिए आजीविका प्रदान करने वाली सीमांत गतिविधि में शामिल थे। मुख्य कार्य में लगे 1267 श्रमिकों में से 204 किसान (मालिक या सह-मालिक) थे जबकि 5 खेतिहर मजदूर थे।   ग्राम पंचायत एवं सरपंच  – कलगांव गाँव की ग्राम पंचायत का नाम ==

नामकरण-कलगांव गाँव का नाम कालूराम नाम के व्यक्ति के नाम से पड़ा था जो राजस्थान के जयपुर के निकटतम गाँव माखर से दो भाइयो ने रवानगी ली थी कही कमाने के लिए लखमी चंद एवं कालू राम जिनमे से लखमी चन्द ने कलगांव का निकटतम गाँव लाखू बसाया था एवं कालू राम ने कलगांव बसाया था दोनों गावों को लाखू कलगांव के नाम से ही बुलाया जाता हैं   गाँव का इतिहास लगभग राजस्थान के जितना पुराना एवं गौरवशाली है परिचय – कलगांव गाँव राजस्थान राज्य  के झुंझुनूं जिले की बुहाना  तहसील में स्थित एक मध्यम आकार का गांव है, जो भारत की राजधानी दिल्ली से लगभग 200 किलोमीटर की दूरी एवं राज्य राजधानी जयपुर से लगभग 180 किमी एवं जिला मुख्यालय से 50 किमी की दूरी पर स्थित हैं I

जनसंख्या - जिसमें कुल 800 परिवार रहते हैं। 2011 की जनगणना के अनुसार कलगांव गांव की आबादी 3815 है, जिसमें से 1945 पुरुष हैं जबकि 1870 महिलाएं हैं। कलगांव गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की जनसंख्या 604 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 15.83% है। कलगांव गाँव का औसत लिंग अनुपात 961 है जो राजस्थान राज्य के औसत 928 से अधिक है। जनगणना के अनुसार कलगांव के लिए बाल लिंग अनुपात 858 है, जो राजस्थान के औसत 888 से कम है।

राजस्थान की तुलना में कलगांव गांव में साक्षरता दर अधिक है। 2011 में राजस्थान के 66.11% की तुलना में कलगांव गाँव की साक्षरता दर 70.10 प्रतिशत थी। कलगांव में पुरुष साक्षरता 82.53% है जबकि महिला साक्षरता दर 57.45% है।

भारत के संविधान और पंचायती राज अधिनियम के अनुसार, कलगांव गाँव का प्रशासन सरपंच (गाँव के मुखिया) द्वारा किया जाता है, जो गाँव का प्रतिनिधि होता है।

'जाति' शब्द की व्युत्पत्ति-

शब्दव्युत्पत्ति की दृष्टि से जाति शब्द संस्कृत की 'जनि' (जन) धातु में 'क्तिन्‌' प्रत्यय लगकर बना है। न्यायसूत्र के अनुसार समानप्रसावात्मिकाजाति अर्थात्‌ जाति समान जन्मवाले लोगों को मिला कर बनती है। 'न्यायसिद्धान्तमुक्तावली' के अनुसार जाति की परिभाषा इस प्रकार है - 'नित्यत्वे सति अनेकसमवेतत्वम्जातिवर्त्त्य' अर्थात्‌ जाति उसे कहते हैं जो नित्य है और अपनी तरह की समस्त वस्तुओं में समवाय संबंध से विद्यमान है। हमारे गाँव में कई जातियों के लोग निवास करते हैं सबसे अधिक संख्या में यहाँ यादव वंश के अहीर जाती के लोग बसे हुवे हैं ,जैसा हम सभी को ज्ञात है की सी नगर, गाँव में सभी जातियों का होना जरूरी है उसी हिसाब से हमारे गाँव में मेघवाल समाज के लोग ,लकड़ी के काम के लिए खाती समाज के लोग, एवं स्वामी समाज के लोग निवास करते हैं जो सभी मिलजुलकर