User talk:Prakash Ratadiya

नयी अफीम नीति से आधे अफीम कास्तकारो के पट्टे कट जाएंगे -- श्री रातडिया मंदसौर. जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने कहा है कि केंद्र सरकार के नारकोटिक्स  विभाग द्वारा घोषित नयी अफीम नीति काश्तकारों पर कुठाराघात है. प्राकृतिक आपदा बैमोसम बरसात ,ओला वृष्टि व शीत लहर की कारण अफीम फसल में भारी नुकसान हुआ ,जिसका आकलन  अफीम विभाग ने  भी किया है. इस नुक्सान के कारण अधिकांश किसान ५६ किलो प्रति हेक्टर अफीम पैदा नहीं कर सके है किन्तु इस तथ्य को ध्यान में रखे बिना ही ५६ किलो की  अनिवार्यता पट्टे की पात्रता के लिए निर्धारित कर दी गई है .इस कारण आधे से अधिक कास्तकारो के पट्टे निरस्त हो जाएंगे. आशचर्य की बात है कि भाजपा सांसद इस पर न केवल संतोष व्यक्त कर रहे है बल्कि अपनी उपलब्धि  बता रहे है. चुनाव में भाजपा उम्मीदवार वर्तमान सांसद ने १० आरी के नए पत्तो का मुद्दा जोर शोर से उठाया था किन्तु उन्होंने इसके लिए कोई आवाज नहीं उठाई इस कारण नये पट्टों का कोई प्रावधान नयी नीति में नहीं है. लम्बी अवधि से जिन किसानो के पट्टे कटे हुए है उनकी बहाली के लिए भी कोई घोषणा नहीं हुई है. श्री रातडिया ने मांग की है कि ५० कीलो औसत के आधार पर पट्टे दिए जावे व प्राकृतिक आपदा के कारण किसी भी कास्तकार को पट्टे से वंचित न किया जावे. आपने बताया की २८ सितम्बर की बैठक में इस मुद्दे पर विचार कर आन्दोलन की घोषणा  की जावेगी.

जीवन को शांति और समाधिपूर्ण बनाने के लिये आचार्य श्री विजयराज जी म.सा. द्वारा प्रदत्त सूत्र कारगर प्रमाणित हुए है आचार्य श्री विजयराज जी के जन्मदिवस पर अनेक आयोजन मन्दसौर। स्थानकवासी जैन समाज के आचार्य श्री विजयराज जी म.सा.के 57 वें जन्म दिवस के अवसर पर नगर में अनेक आयोजन हुए। श्री जैन दिवाकर स्वाध्याय भवन मे आयोजित धर्मसभा में साध्वी अपूर्वप्रज्ञा जी म.सा.ने आचार्य श्री के अलौकिक सरल एवं आभा मण्डल युक्त व्यक्तित्व को प्राणी मात्र के लिये शांति और समाधि के लिये उपादेय बताया। आपने कहा कि महापुरूषों के जन्म दिवस श्रद्वा,भक्ति एवं त्याग तपस्या के साथ मनाये जाने चाहिये। श्री नवकार भवन के आयोजन में समाजसेवी श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि आचार्य श्री विजयराज जी म.सा.ने जीवन को शांति और समाधिपूर्ण बनाने के लिये जो सूत्र प्रतिपादित किये वे कारगर प्रमाणित हुए है। प्रति घण्टा दो मिनिट आत्म साधना के लिये लगाकर प्रतिदिन 48 मिनिट की सामायिक के माध्यम से आत्म चिंतन, स्वाध्याय एवं प्रार्थना का उनका आह्वान देश के लाखों साधकों के लिये प्रेरणा पुंज बन गया है। वे लोकेषणा से परे आत्मकल्याण के साधक है। उनसे प्रेरणा लेकर सत्य,अहिंसा के आधार पर जीवन को आगे बढ़ाने की आवश्यकता है। श्री शांत क्रांति जैन श्रावक संघ के अध्यक्ष श्री गजराज जैन, अग्रणी श्रावक श्री चांदमल मुरडिया, श्री वीरेन्द्र जैन,श्री कांतिलाल रातडि़या,श्री विमल पामेचा,श्री सुरेन्द्र कुमार भंडारी, सुशील जैन सहित अग्रणी श्रावक श्राविकाओं ने आयोजन में सहभागिता की। इस अवसर पर समाजसेवी श्री विनोद जैन एवं श्री सुशील जैन के निवास स्थान पर नवकार मंत्र का पाठ हुआ। जन्मोत्सव के अवसर पर श्रावक श्राविकाओं ने एकासन व्रत रखा। अपना घर के बच्चों एवं वृद्वाश्रम के वृद्वजनों को भी आयोजन में सहभागी बनाया गया। संचालन श्री शेखर कासमा ने एवं आभार प्रदर्शन श्रमण संघ के सचिव श्री मांगीलाल पामेचा ने किया। 11:02, 19 October 2014 (UTC)11:02, 19 October 2014 (UTC)11:02, 19 October 2014 (UTC)11:02, 19 October 2014 (UTC)

जीवन को शांति और समाधिपूर्ण बनाने के लिये आचार्य श्री विजयराज जी म.सा. द्वारा प्रदत्त सूत्र कारगर
जीवन को शांति और समाधिपूर्ण बनाने के लिये आचार्य श्री विजयराज जी म.सा. द्वारा प्रदत्त सूत्र कारगर प्रमाणित हुए है आचार्य श्री विजयराज जी के जन्मदिवस पर अनेक आयोजन मन्दसौर। स्थानकवासी जैन समाज के आचार्य श्री विजयराज जी म.सा.के 57 वें जन्म दिवस के अवसर पर नगर में अनेक आयोजन हुए। श्री जैन दिवाकर स्वाध्याय भवन मे आयोजित धर्मसभा में साध्वी अपूर्वप्रज्ञा जी म.सा.ने आचार्य श्री के अलौकिक सरल एवं आभा मण्डल युक्त व्यक्तित्व को प्राणी मात्र के लिये शांति और समाधि के लिये उपादेय बताया। आपने कहा कि महापुरूषों के जन्म दिवस श्रद्वा,भक्ति एवं त्याग तपस्या के साथ मनाये जाने चाहिये। श्री नवकार भवन के आयोजन में समाजसेवी श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि आचार्य श्री विजयराज जी म.सा.ने जीवन को शांति और समाधिपूर्ण बनाने के लिये जो सूत्र प्रतिपादित किये वे कारगर प्रमाणित हुए है। प्रति घण्टा दो मिनिट आत्म साधना के लिये लगाकर प्रतिदिन 48 मिनिट की सामायिक के माध्यम से आत्म चिंतन, स्वाध्याय एवं प्रार्थना का उनका आह्वान देश के लाखों साधकों के लिये प्रेरणा पुंज बन गया है। वे लोकेषणा से परे आत्मकल्याण के साधक है। उनसे प्रेरणा लेकर सत्य,अहिंसा के आधार पर जीवन को आगे बढ़ाने की आवश्यकता है। श्री शांत क्रांति जैन श्रावक संघ के अध्यक्ष श्री गजराज जैन, अग्रणी श्रावक श्री चांदमल मुरडिया, श्री वीरेन्द्र जैन,श्री कांतिलाल रातडि़या,श्री विमल पामेचा,श्री सुरेन्द्र कुमार भंडारी, सुशील जैन सहित अग्रणी श्रावक श्राविकाओं ने आयोजन में सहभागिता की। इस अवसर पर समाजसेवी श्री विनोद जैन एवं श्री सुशील जैन के निवास स्थान पर नवकार मंत्र का पाठ हुआ। जन्मोत्सव के अवसर पर श्रावक श्राविकाओं ने एकासन व्रत रखा। अपना घर के बच्चों एवं वृद्वाश्रम के वृद्वजनों को भी आयोजन में सहभागी बनाया गया। संचालन श्री शेखर कासमा ने एवं आभार प्रदर्शन श्रमण संघ के सचिव श्री मांगीलाल पामेचा ने किया।

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का हिन्दी साहित्य में अवदान अविस्मरणीय रहेगा
आचार्य रामचन्द्र शुक्ल का हिन्दी साहित्य में अवदान अविस्मरणीय रहेगा हिन्दी साहित्य संस्थान द्वारा आयोजन सम्पन्न मन्दसौर। हिन्दी साहित्य संस्थान जिला मन्दसौर द्वारा साहित्य मनीषी आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के हिन्दी साहित्य में योगदान पर संगोष्ठी का आयोजन किया गया। अध्यक्षता संस्थान के अध्यक्ष श्री कृष्णकुमार जोशी ने की। इस अवसर पर अपने सम्बोधन में वरिष्ठ साहित्यकार पं.रामगोपाल शर्मा बाल ने कहा कि आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने हिन्दी साहित्य के इतिहास को लिपिबद्ध कर अद्वितीय कार्य किया है। इससे हिन्दी की प्रतिष्ठा विश्व व्यापी बनी तथा साहित्य के प्रति जन साधारण के रूझान में अभिवृद्धि हुई है। उन्होनें मानव स्वभाव के विविध पक्षों को अपने निबन्धों के माध्यम से रेखांकित किया है। वरिष्ठ अभिभाषक श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि ज्ञान कोष के सर्वांगीण अध्येता ही इतिहास की रचना कर सकते है। यह दुरूह कार्य आचार्य जी ने सम्पन्न कर असाधारण योगदान किया है। वे मौलिक रचनाधर्मी भी थे। उन्होंने आलोचना विधा के माध्यम से साहित्य की समीक्षा का कार्य भी किया। उनका स्मरण नई पीढ़ी के लिये प्रेरणादायी है। श्री कृष्णकुमार जोशी ने कहा कि शुक्ल जी का साहित्य भाषा की सम्पन्नता का परिचायक तथा अभिव्यक्ति की महत्ता का प्रतिपादक है। उनका योगदान सदैव विस्मरणीय रहेगा। इस अवसर पर श्री कांतिलाल पंड्या, श्री कृष्णगोपाल शर्मा, श्री निर्मल मंडोवरा, श्री वीरेन्द्र पाल, श्री महेश कानूनगो, श्री अजीजउल्लाह खान खालिद, श्री आसनदास सतीदासानी, श्री रमेशचन्द्र राव, श्री हरिनारायण माथुर, श्री शांतिलाल कदम, श्री नितिन शर्मा, श्री रामसिंह चैहान, श्री भेरूलाल राठौड, श्री महेश देवमुरारी ने अपने विचार रखे। आभार प्रदर्शन श्री वासुलकुमार चैबे ने किया।

मानव के लिये वरदान है दीपावली पर्व
मानव के लिये वरदान है दीपावली पर्व प्रकाश रातडि़या दीपावली का पावन पर्व पुरे भारत वर्ष के साथ-साथ दुनिया के कई देशो में हर्ष उल्लास के साथ मनाया जाता है। मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीराम की रावण पर विजय का यह त्यौहार है। भगवान श्री कृष्ण द्वारा राक्षस नरकासुर के दमन तथा देवी महाकाली द्वारा राक्षसों के नाश का यह प्रतीक पर्व है। महाप्रतापी तथा दानवीर राजा बलि की तीनों लोको पर विजय का यह उत्सव है। भगवान विष्णु ने नरसिंह रूप धारण कर राक्षस हिरण्यकश्यप का अंत इसी दिन किया था। तीर्थंकर महावीर के निर्वाण का पावन प्रसंग इस महापर्व से जुड़ा हुआ है। पाण्डव इसी दिन वन से सकुशल लौटे थे। सिक्ख गुरू हरगोविन्दसिंह की जहांगीर की कैद से मुक्ति का प्रसंग इस त्यौहार से जुड़ा हुआ है। महात्मा गौतम बुद्ध के स्वागत की स्मृति के अतिरिक्त आर्य समाज के संस्थापक महर्षि दयानंद के निर्वाण का भी यह दिन है। सम्राट विक्रमादित्य की विजय पर दीपमालिका प्रज्जवलित कर प्रजा द्वारा उनके अभिनन्दन किये जाने का भी यह दिन है। दीपावली का पर्व धन तेरस से शुरू होता है। यमराज ने अपने यमदूतों की प्राणियों के प्राण हरण की पीड़ा को समझकर धन तेरस के आराधको को असामयिक मृत्यु से मुक्ति का वरदान दे दिया है। धनतेरस के दिन ही समुद्र मंथन से भगवान धनवंतरी का प्राकृट्य माना जाता है जो आरोग्य के देवता है। दीपावली पर्व के अंतर्गत चतुर्दशी को भारत के सर्वप्रिय भगवान हनुमान के जन्म दिवस के रूप में मनाया जाता है। माता अंजना के पुत्र हनुमानजी का अवतरण इसी दिन हुआ था। इसे नरक चतुर्दशी के रूप में भी जाना जाता है। राक्षस नरकासुर ने 16000 नारियो का अपहरण कर लिया था। भगवान कृष्ण ने इस राक्षस का अंत कर इन्हें इसी दिन मुक्त करवाया था। दीपावली का अगला दिन ग्रामीण जनों एवं किसानों के लिये दीपावली के मुख्य त्यौहार के रूप में मनाया जाता है। इस दिन गोवर्धन पूजा की जाती है। इन्द्र के अहंकार का मान-मर्दन करने के लिये श्रीकृष्ण ने उन्हें चुनौती दी थी तथा अंततः विजय प्राप्त कर गोवर्धन पूजा सम्पन्न की, उसी परम्परा में गोवर्धन पूजा की जाती है। अन्नकूट का उत्सव भी इसी दिन मनाया जाता है। द्वितीया को भैया दुज के रूप में मनाया जाता है। यमराज और यमुना भाई बहन थे। दीर्घकाल उपरांत उनकी भेंट हुई थी तथा यमदेव ने प्रसन्न होकर वर मांगने के लिये कहा था तब यमुना ने इस दिन को भाई दूज के रूप में मनाने की मांग की थी, तब से यह परम्परा अक्षुण्ण है। जैन परम्परा में उल्लेख है कि तीर्थंकर महावीर के निर्वाण पर उनके भाई नन्दीवर्धन शोक संतप्त हो रहे थे तब उन्हें बहिन सुदर्शना ने ढाढस बंधाया, घर बुलाया और शोक को निरर्थक बताकर महावीर स्वामी के उपदेश अनुसार धर्म प्रभावना में लग जाने की प्रेरणा दी इसलिये यह भाई दूज का त्यौहार मनाया जाता है। दीपावली के इस व्यापक एवं आनंदवर्धक उत्सव पर सब लोग परस्पर सुख, समृद्वि, यश वैभव की शुभकामनाऐं व्यक्त करते है। घरों, परिसरों की साफ सफाई की जाती है। नये वस्त्र, आभूषण एवं वस्तुआंे से सजावट होती है। विभिन्न व्यंजनो व मिष्ठानों से एक दूसरे का सम्मान होता है। भारतीय संस्कृति के अनेक पावन प्रसंगों से प्रेरित इस त्यौहार के दार्शनिक पक्ष का स्मरण कर आत्म अवलोकन व स्वयं का परिष्कार किया जाना यथेष्ट है। अब तक के जीवन में क्या खोया, क्या पाया इसका आंकलन त्यौहारों की सार्थकता का मापदण्ड है। अपने जीवन की कमियों को दूर कर अच्छे गुणों का विकास करना त्यौहारों की सच्ची उपादेयता है। जिन महान उद्देश्यों को लेकर दीपावली के लोकव्यापी पर्व का उद्भव हुआ उसको स्मरण करने वाला कोई भी व्यक्ति इसे केवल भौतिक आमोद,प्रमोद का प्रसंग नही मान सकता है बल्कि उससे प्रेरणा लेकर जीवन को परिष्कृत करने की ओर अवश्य ही अग्रसर होगा। दीपावली के पावन पर्व पर व्यक्त की जाने वाली शुभकामनाऐं तभी कारगर हो सकती है जबकि इससे प्रेरणा लेकर जीवन में नई रोशनी का संचार किया जाये। व्यसनों से ग्रस्त व्यक्ति स्वयं को व्यसन मुक्त रखने का संकल्प ले सकते है। गुणग्राहिता अपनाकर जीवन को गुण सम्पन्न बनाया जा सकता है। स्वयं में ज्ञान, पिपासा जाग्रत कर श्रम निष्ठा, स्वस्थ दिनचर्या, समय का सदुपयोग, गुणग्राहिता और परोपकार की भावना को जीवन का अंग बनाकर त्यौहार को सार्थक किया जा सकता है। प्रतिवर्ष दीपावली आती है और चली जाती है। यदि यही क्रम जारी रहा तो इसकी सार्थकता पर प्रश्न चिन्ह होना स्वाभाविक है किन्तु यदि इस प्रसंग को जीवन में सकारात्मक बदलाव के लिये उपयोग किया जाये तो यह पर्व मानव मात्र के लिये वरदान साबित हो सकता है। यह पर्व सबके जीवन में प्रेम,सद्भाव एवं संतोष की अभिवृद्वि करें,इसी कामना के साथ सबको बधाई एवं शुभकामनाएंे। — Preceding unsigned comment added by 59.91.168.47 (talk) 04:22, 22 October 2014 (UTC)

ग्राम धमनार में दीपावली अभिनन्दन आयोजन
ग्राम धमनार में दीपावली अभिनन्दन आयोजन में जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने सह भागिता की. इस अवसर पर श्री बलराम टेलर श्री सफी मोह्हमद एवं श्री भेरुलाल खाचरानिया का साफा बंधवाकर सम्मान किया गया. श्री बद्रीलाल धाकड़ श्री लीलाशंकर धाकड़ श्री बापूलाल धाकड़ एवं श्री मुकेश धाकड़ ने स्वागत किया धर्म दर्शन के विद्वान पं रामगोपाल शर्मा बाल, मानव अधिकार मित्र श्री विक्रम विद्यार्थी अधिवक्ता गण श्री पंकज वेद विनोद शर्मा, सुनील बडोदिया , सहित्यकार श्री योगेन्द्र जोशी , समाजसेवी श्री घनश्याम चोहान सहित बड़ी संख्या में आगुन्तको ने आयोजन में सहभागिता की — Preceding unsigned comment added by 59.91.161.53 (talk) 14:55, 25 October 2014 (UTC)

दीपावली - गोर्वधन पूजा के अवसर पर श्री अखिलानंद सरस्वती ग्रामीण गोशाला दलोदा में जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने गोपूजा की. गोशाला के अध्यक्ष श्री बसंतीलाल जैन एवं गोशाला के समाजसेवी श्री बाबूलाल जी जैन, श्री पन्नालाल जी पाटीदार, श्री मांगीलाल पाटीदार, श्री ओम प्रकाश पलोड़, श्री प्रवीण भंडारी, सहित सभी गणमान्य महानुभाव ने आयोजन में सहभागिता की. धर्म दर्शन के विद्वान पं रामगोपाल शर्मा बाल, मानव अधिकार मित्र श्री विक्रम विद्यार्थी अधिवक्ता गण श्री पंकज वेद विनोद शर्मा, सुनील बडोदिया , सहित्यकार श्री योगेन्द्र जोशी , समाजसेवी श्री घनश्याम चोहान सहित बड़ी संख्या में आगुन्तको ने गोसेवा का लाभ लिया. गो सेवको का सम्मान भी किया गया | — Preceding unsigned comment added by 59.91.161.53 (talk) 14:59, 25 October 2014 (UTC)

गोशाला दलोदा में गोपूजा
दीपावली - गोर्वधन पूजा के अवसर पर श्री अखिलानंद सरस्वती ग्रामीण गोशाला दलोदा में जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने गोपूजा की. गोशाला के अध्यक्ष श्री बसंतीलाल जैन एवं गोशाला के समाजसेवी श्री बाबूलाल जी जैन, श्री पन्नालाल जी पाटीदार, श्री मांगीलाल पाटीदार, श्री ओम प्रकाश पलोड़, श्री प्रवीण भंडारी, सहित सभी गणमान्य महानुभाव ने आयोजन में सहभागिता की. धर्म दर्शन के विद्वान पं रामगोपाल शर्मा बाल, मानव अधिकार मित्र श्री विक्रम विद्यार्थी अधिवक्ता गण श्री पंकज वेद विनोद शर्मा, सुनील बडोदिया , सहित्यकार श्री योगेन्द्र जोशी , समाजसेवी श्री घनश्याम चोहान सहित बड़ी संख्या में आगुन्तको ने गोसेवा का लाभ लिया. गो सेवको का सम्मान भी किया गया | — Preceding unsigned comment added by 59.91.161.53 (talk) 15:02, 25 October 2014 (UTC)

इंदिरा जी ने कहा था - मेरे खुन का एक-एक कतरा भारत को ताकतवर बनायेगा प्रकाष रातडि़या
30 अक्टोबर 1984 की शाम को इंदिरा जी उड़ीसा के तुफानी चुनाव अभियान के बाद दिल्ली आई। 31 अक्टोबर का दिन उनके जीवन वृत पर एक फिल्म बनाने के लिये निर्माता दल द्वारा कार्य करने के लिये नियत था। आइरिष फिल्म निर्देषक पीटर उस्तीनोव सुबह उनके निवास पर अपने दल के साथ पहुंच गये थे। इंदिरा जी सुबह 9 बजकर 5 मिनिट पर अपने सहायक आर.के.धवन से बातचीत करते हुए अपने निवास के परिसर में ही पैदल चल रही थी। उनके सुरक्षा कर्मी निरीक्षक बेअंतसिंह व सतवंतसिंह अपने कर्तव्य पर तैनात थे। अचानक बेअंतसिंह ने .38 बोर की सरकारी रिवाल्वर निकाली और इंदिरा जी पर गोली चला दी। सब भौचक्के रह गये। तत्क्षण उसने दो ओर गोलियां इंदिरा जी पर चलाई। तभी सतवंतसिंह ने स्टेनगन से गोलीयां दागना शुरू की। एक मिनिट से भी कम समय में उसने पुरी मेगजीन की 30 गोलियां इंदिरा जी के शरीर में उतार दी। सोनिया जी और आर.के.धवन उन्हें अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान अस्पताल एम्स ले गये। देष के सर्वश्रेष्ठ चिकित्सकों ने अपनी सम्पूर्ण योग्यता से उनका जीवन बचाने का भरपूर प्रयास किया किन्तु वे शहीद हो गई। इंदिरा जी का यह बलिदान संसार में अद्वितीय है। उन्होने अपना पुरा जीवन और प्राण देष पर न्यौछावर किये है। लोकतन्त्र, समाजवाद और धर्म निरपेक्षता के सिद्वांतों से प्रतिबद्ध मानव मात्र के कल्याण हेतु आजीवन संघर्षरत रही, दृढ़ निष्चयी, निर्भीक एवं राष्ट्र के प्रति सर्वस्व बलिदान कर देने वाली नेता श्रीमती इंदिरा गांधी के प्रति जन जन की आस्था उनके प्रति कृतज्ञता की द्योतक है। अपने महान पिता पं.जवाहरलाल नेहरू से उन्हें राष्ट्र प्रेम एवं सेवा के संस्कार व गुण प्राप्त हुए। साथ-साथ उन्होने स्वयं अपने पुरूषार्थ एवं तपस्या के बल पर राष्ट्र को उपलब्धियां प्रदान की। भारत के विख्यात शहर इलाहाबाद के अतिविषिष्ट पं.मोतीलाल नेहरू के परिवार में प.जवाहरलाल नेहरू की पुत्री के रूप मे आपका जन्म 19 नवम्बर 1917 को हुआ। बेटे की अभिलाषा की मानसिकता से ओतप्रोत समाज मे भी प्रगतिषील विचारों के दादा पं.मोतीलाल नेहरू ने कहा था कि जवाहर की बेटी हजारों बेटों से बेहतर साबित होगी। चार वर्ष की उम्र में इंदिरा जी ने वह दृष्य देखा था जब स्वतंत्रता संग्राम में इलाहाबाद की अदालत में कटघरे में खड़े अपने दादा पं.मोतीलाल नेहरू व पिता पं.जवाहरलाल नेहरू को न्यायाधीष ने छह छह माह की सजा सुनाई थी। आनंद भवन में जब विदेषी कपड़ो की होली जलाई गई तो इंदिरा जी ने अपनी प्रिय गुडिया (खिलौना) उसमें ड़ाल दिया। तेरह वर्ष की उम्र में अपनी माता श्रीमती कमला नेहरू के नमक सत्याग्रह में जेल जाने की भी वे साक्षी रही। श्री फिरोज गांधी से अपने 26 मार्च 1942 को हुए विवाह के साढे चार माह बाद ही श्रीमती इंदिरा गांधी अपने पति सहित 9 अगस्त 1942 के आंदोलन में गिरफ्तार कर जेल भेजी गई। उन्होने अपना 25 वां जन्म दिन जेल में ही मनाया। महात्मा गांधी की हत्या 30 जनवरी 1948 को हुई उसके एक दिन पूर्व इंदिरा जी को उनके चरणों में बैठकर संवाद करने का अवसर प्राप्त हुआ था। इस प्रकार इंदिरा जी ने स्वतंत्रता संग्राम के त्याग और बलिदान को नजदीक से देखा और उसमें सहभागी रही । इस कारण उनके व्यक्तित्व में देष प्रेम कूट कूट कर भरा हुआ था। लोकतन्त्र के प्रबल प्रहरी पं.जवाहरलाल नेहरू ने कभी भी इंदिरा जी को राजनीतिक अवसर प्रदान करने का प्रयास नहीं किया। वे स्वयं अपनी प्रतिभा व योगदान के बल पर 1959 में अखिल भारतीय कंाग्रेस कमेटी की अध्यक्ष बनी। जब उनकी उम्र 41 वर्ष थी। जब नेहरूजी के निधन के बाद श्री लालबहादुर शास्त्री प्रधानमंत्री बने तो इंदिरा जी के व्यक्तित्व के आधार पर ही उन्हंे मंत्री बनाया गया। शास्त्री जी के निधन के बाद इंदिरा जी लोकतांत्रिक तरीके से 355 सांसदों के मत प्राप्त कर संसदीय दल की नेता व प्रधानमंत्री चुनी गई। इसमें श्री मोरारजी देसाई को 169 मत मिले थे। -2- इंदिरा जी को पार्टी के अन्दर व बाहर कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। राजा महाराजओं के प्रिविपर्स एवं विषेषाधिकार समाप्त करने, बैंको का राष्ट्रीयकरण करने जैसे क्रांतिकारी कदमों में बहुत संघर्ष करना पड़ा। पाकिस्तान के एक भाग पूर्वी पाकिस्तान का बंगला देष के रूप मे उदय इंदिरा जी के दृढ़ संकल्प का ही परिणाम है। जब इस प्रसंग पर 1971 में पाकिस्तान से युद्व हुआ तो 93000 पाकिस्तानी सैनिकों ने भारत के सामने आत्मसमर्पण किया। द्वितीय विष्व युद्व के बाद यह सबसे बड़ा सैनिक आत्मसमर्पण था तब श्री अटलबिहारी वाजपेयी ने इंदिरा जी को दुर्गा का अवतार बताया था। नेतृत्व की स्पर्धा में पराजित नेताओं ने इंदिरा जी को चुनौती देने के लिये 1974 में एक आंदोलन खड़ा किया। निर्वाचित जनप्रतिनिधियों को त्याग पत्र देने के लिये विवष करने की मुहिम चलाई और सेना और सुरक्षा बलों तक को बगावत का आह्वान किया। तब इंदिरा जी ने आपातकाल की घोषणा की। आपातकाल के उपरांत सन् 1977 के चुनाव में कंाग्रेस पराजित हो गई किन्तु इंदिरा जी ने जन जागरण और संधर्ष का रास्ता अपनाया। वे पुनः निर्वाचित हुई और सन् 1980 में वे पुनः प्रधानमंत्री पद पर आसीन हुई। चुनौतियों ने इंदिरा जी का पीछा नहीं छोड़ा। पंजाब में उग्र पृथकतावादी आंदोलन का प्रतिकार करने के लिये उन्हें कठोर कदम उठाना पड़े। देष हित में तथा देष की अखण्डता व एकता के लिये किये गये कठोर निर्णयों के कारण उन्हें अपने प्राणों की आहूति देना पड़ी। उनके बलिदान के दो दिन पहले ही उन्होनें भुवनेष्वर की सभा में यह कहा था- मै जब मरूंगी तब मेरे खुन का एक एक कतरा हमारे राष्ट्र को अनुप्राणित करेगा और एकताबद्ध भारत को ताकतवर बनायेगा। भारत के नागरिकों के प्रति बिना भेदभाव के उनके मन में निस्पृह सम्मान और प्रेम था। इसी कारण उन्होने बिना किसी जाति,सम्प्रदाय के भेदभाव के सुरक्षा कर्मी के रूप मंे तैनात सुरक्षाकर्मियों पर पूर्ण आस्था और विष्वास रखा । इस विष्वास को भंग कर सुरक्षा कर्मियों के हाथो ही इंदिरा जी जैसी महान नेता हमसे छीन ली गई। इंदिरा जी ने भारत की जनता ही नही बल्कि विष्व की तमाम जनता की भलाई के लिये जो प्रयास किये और विष्व शांति के लिये जो योगदान दिया उसे कभी भी नही भुलाया जा सकता।

117.196.214.85 (talk) 16:07, 1 November 2014 (UTC)== सत्य, अहिंसा के ध्वज वाहक जैन दिवाकर श्री चैथमलजी म.सा. ==

सत्य, अहिंसा के ध्वज वाहक जैन दिवाकर श्री चैथमलजी म.सा. आज 02 नवम्बर को जयंती समारोह के अवसर पर लेख- सत्य, अहिंसा के ध्वज वाहक जैन दिवाकर श्री चैथमलजी म.सा. प्रकाष रातडि़या संत महात्माओं,ऋषियों एवं महापुरूषों की पावन भारत भूमि पर विभिन्न धर्म परम्पराओं में हुए त्यागी, तपस्वी, अनासक्त वीतरागी संतों ने अपने अवदान के द्वारा आत्म कल्याण व जन कल्याण का जो पुरूषार्थ किया है वह स्मरण योग्य है। मालवा की धरती का यह सौभाग्य है कि अपने व्यक्तित्व की कालजेयी अमिट छाप छोड़ने वाले जन-जन की श्रद्वा के केन्द्र जैन दिवाकर श्री चैथमलजी म.सा.की जन्म भूमि और कर्म भूमि होने का उसे अवसर मिला है। झोपड़ी से लेकर महलों तक में आपके क्रांतिकारी विचारों, प्रभावी प्रवचनों एवं समाज सुधार के आह्वान की गुंज पहुंची तथा उनके महाप्रयाण के 6 दषक से अधिक अवधि उपरांत भी आपका प्रभाव जन मानस पर यथावत है। मालवा अंचल के नीमच नगर में आपका जन्म कार्तिक शुक्ल 13 सवंत 1934 (ईस्वी सन् 1877) में हुआ। आपके पिता श्री गंगाराम जी एवं माता श्रीमती केषरबाई तत्कालिन परम्परा के अनुसार अल्पवय में ही आपका विवाह हो गया था किन्तु आपका मन गृहस्थ जीवन में लिप्त नहीं रह सका। आप वैराग्य भाव से ओतप्रोत होकर इसी धारा मंे आगे बढ़ने लगे। अठारह वर्ष की उम्र में ही आपने श्री हीरालाल जी म.सा. से जैन भागवती दीक्षा ग्रहण कर ली। मन्दसौर जिले के ग्राम बोलिया में एक सादे समारोह मे आपने दीक्षा व्रत अंगीकार किया। यह उल्लेखनीय है कि आपकी दीक्षा के कुछ वर्षो पष्चात ही आपकी माताजी श्रीमती केषरबाई एवं पत्नी श्रीमती मानकुंवरबाई ने भी दीक्षा ले ली। साधना के मार्ग पर आगे बढ़ते हुए आपने संस्कृत, प्राकृत, हिन्दी, उर्दू, गुजराती, राजस्थानी, मालवी आदि भाषाओं का अच्छा ज्ञान प्राप्त किया। तीर्थंकरों द्वारा प्रदत्त ज्ञान आपने आगमों के गहन अध्ययन से प्राप्त किया। आपने जैन शास्त्रो के अध्ययन के अतिरिक्त विभिन्न धर्म दर्षनों के ग्रंथों कुरान, बाईबिल, रामायण, गीता आदि का भी अध्ययन किया। ज्ञान, दर्षन, चारित्र और तप की चैथ से आपने काम,क्रोध, मोह, लोभ के मल्ल को जीता। इस रूप में चैथमल नाम को सार्थक किया। आप प्रखर वक्ता एवंज न समुदाय को अन्र्तमन से झकझोंर देने की क्षमता रखने वाले प्रभावी व्यक्तित्व के धनी थे। इसीलिये आपको जैन दिवाकर, जगत वल्लभ, प्रसिद्व वक्ता जैसी उपाधियों से अलंकृत किया गया और आज आप सर्वत्र जैन दिवाकर जी म.सा. के नाम से ही प्रसिद्व है। आप सफल प्रवचनकार के साथ-साथ उच्च कोटि के साहित्य मनीषी भी थे। आपने स्तवनों, भजनों, लावणियों की रचना की । साथ ही आदर्ष रामायण, कृष्ण चरित्र, चम्पक चरित्र, महाबली चरित्र, सुपाष्र्व चरित्र आदि की रचना की। आपके द्वारा रचित ग्रंथों में भगवान महावीर का आदर्ष जीवन, भगवान पाष्र्वनाथ, जम्बूकुमार और निग्र्रन्थ प्रवचन प्रमुख है। आप सामाजिक एकता के प्रबल पक्षधर थे। अनेक स्थानों पर एकता स्थापित करने और समाज की उर्जा को परमार्थिक कार्यो में लगाने की प्रेरणा देकर आपने उल्लेखनीय कार्य किया।

-2- आपके प्रवचन का जादुई प्रभाव इसलिये होता था कि आपकी वाणी और व्यवहार में साम्य था। जाति, समाज, धर्म, वर्ग की सीमाओं से परे मानव मात्र को आपने प्रभावित किया। तत्कालिन समाज में समाज में दुराचरण एवं व्यसनों से ग्रस्त भाई बहनों को भी आपने अपनत्व व प्रेमपूर्ण व्यवहार देकर उन्हें मांस, मदिरा एवं व्यभिचार के व्यसनों से मुक्त रहने के लिये प्रेरित किया और बड़ी संख्या में प्रेरणा देकर सदाचारी बनाया। पषु वध और मांसाहार पर अपनी आजीविका करने वाले लोगों का भी ह्दय परिवर्तन आपने करवाया। देह व्यापार में संलग्न लोगों को भी आपने धर्म सन्देष दिया और उनके जीवन में सुधार की दिषा निर्धारित की। कई धर्म स्थानों पर पषु बलि की कुप्रथा के संबंध में भी आपने सद्मार्गदर्षन किया व पषु बलि प्रथा समाप्त करने में योगदान दिया। आजादी के पहले के कई शासकों को आपने धर्म सन्देष देकर सूरा, सुन्दरी, षिकार व मांसाहार के परित्याग करवाये। अकिंचन से लेकर समाज की अग्रिम पंक्ति के लोगों तक को आपने राह बताई। वे सब आपके अनन्य भक्त बनें। आपकी प्रेरणा से कई लोगों का जीवन उद्वार हुआ। बंदियों ने अपराध त्यागने का संकल्प लिया। देह व्यापार से कई विवष महिलाओं को मुक्ति मिली। पषु बलि, मृत्यु भोज जैसी कुप्रथाऐं लोगों ने त्यागी। र्दुव्यसन मांस, मदिरा का कई लोगों ने त्याग किया। कई लोगों ने दुष्मनी व अलगाव छोड़कर प्रेमपूर्ण संबंध स्थापित किये। आपकी प्रेरणा से स्थापित संस्थाआंे के माध्यम से स्वास्थ्य, षिक्षा, निर्धनों को अन्न, वस्त्र, आवास तथा सद्साहित्य प्रकाषन की प्रवृतियां संचालित किये जाने लगी। कोटा में मार्गषीर्ष शुक्ल नवमी रविवार संवत 2007 (सन् 1950) में महान संत जैन दिवाकर श्री चैथमलजी महाराज सा.का देवलोक गमन हुआ। आपकी यष कीर्ति सदैव स्मरणीय रहेगी। — Preceding unsigned comment added by 117.196.218.196 (talk) 15:48, 1 November 2014 (UTC)

आज 02 नवम्बर को जयंती समारोह के अवसर पर लेख- सत्य, अहिंसा के ध्वज वाहक जैन दिवाकर श्री चैथमलजी म.सा. प्रकाष रातडि़या संत महात्माओं,ऋषियों एवं महापुरूषों की पावन भारत भूमि पर विभिन्न धर्म परम्पराओं में हुए त्यागी, तपस्वी, अनासक्त वीतरागी संतों ने अपने अवदान के द्वारा आत्म कल्याण व जन कल्याण का जो पुरूषार्थ किया है वह स्मरण योग्य है। मालवा की धरती का यह सौभाग्य है कि अपने व्यक्तित्व की कालजेयी अमिट छाप छोड़ने वाले जन-जन की श्रद्वा के केन्द्र जैन दिवाकर श्री चैथमलजी म.सा.की जन्म भूमि और कर्म भूमि होने का उसे अवसर मिला है। झोपड़ी से लेकर महलों तक में आपके क्रांतिकारी विचारों, प्रभावी प्रवचनों एवं समाज सुधार के आह्वान की गुंज पहुंची तथा उनके महाप्रयाण के 6 दषक से अधिक अवधि उपरांत भी आपका प्रभाव जन मानस पर यथावत है। मालवा अंचल के नीमच नगर में आपका जन्म कार्तिक शुक्ल 13 सवंत 1934 (ईस्वी सन् 1877) में हुआ। आपके पिता श्री गंगाराम जी एवं माता श्रीमती केषरबाई तत्कालिन परम्परा के अनुसार अल्पवय में ही आपका विवाह हो गया था किन्तु आपका मन गृहस्थ जीवन में लिप्त नहीं रह सका। आप वैराग्य भाव से ओतप्रोत होकर इसी धारा मंे आगे बढ़ने लगे। अठारह वर्ष की उम्र में ही आपने श्री हीरालाल जी म.सा. से जैन भागवती दीक्षा ग्रहण कर ली। मन्दसौर जिले के ग्राम बोलिया में एक सादे समारोह मे आपने दीक्षा व्रत अंगीकार किया। यह उल्लेखनीय है कि आपकी दीक्षा के कुछ वर्षो पष्चात ही आपकी माताजी श्रीमती केषरबाई एवं पत्नी श्रीमती मानकुंवरबाई ने भी दीक्षा ले ली। साधना के मार्ग पर आगे बढ़ते हुए आपने संस्कृत, प्राकृत, हिन्दी, उर्दू, गुजराती, राजस्थानी, मालवी आदि भाषाओं का अच्छा ज्ञान प्राप्त किया। तीर्थंकरों द्वारा प्रदत्त ज्ञान आपने आगमों के गहन अध्ययन से प्राप्त किया। आपने जैन शास्त्रो के अध्ययन के अतिरिक्त विभिन्न धर्म दर्षनों के ग्रंथों कुरान, बाईबिल, रामायण, गीता आदि का भी अध्ययन किया। ज्ञान, दर्षन, चारित्र और तप की चैथ से आपने काम,क्रोध, मोह, लोभ के मल्ल को जीता। इस रूप में चैथमल नाम को सार्थक किया। आप प्रखर वक्ता एवंज न समुदाय को अन्र्तमन से झकझोंर देने की क्षमता रखने वाले प्रभावी व्यक्तित्व के धनी थे। इसीलिये आपको जैन दिवाकर, जगत वल्लभ, प्रसिद्व वक्ता जैसी उपाधियों से अलंकृत किया गया और आज आप सर्वत्र जैन दिवाकर जी म.सा. के नाम से ही प्रसिद्व है। आप सफल प्रवचनकार के साथ-साथ उच्च कोटि के साहित्य मनीषी भी थे। आपने स्तवनों, भजनों, लावणियों की रचना की । साथ ही आदर्ष रामायण, कृष्ण चरित्र, चम्पक चरित्र, महाबली चरित्र, सुपाष्र्व चरित्र आदि की रचना की। आपके द्वारा रचित ग्रंथों में भगवान महावीर का आदर्ष जीवन, भगवान पाष्र्वनाथ, जम्बूकुमार और निग्र्रन्थ प्रवचन प्रमुख है। आप सामाजिक एकता के प्रबल पक्षधर थे। अनेक स्थानों पर एकता स्थापित करने और समाज की उर्जा को परमार्थिक कार्यो में लगाने की प्रेरणा देकर आपने उल्लेखनीय कार्य किया। -2- आपके प्रवचन का जादुई प्रभाव इसलिये होता था कि आपकी वाणी और व्यवहार में साम्य था। जाति, समाज, धर्म, वर्ग की सीमाओं से परे मानव मात्र को आपने प्रभावित किया। तत्कालिन समाज में समाज में दुराचरण एवं व्यसनों से ग्रस्त भाई बहनों को भी आपने अपनत्व व प्रेमपूर्ण व्यवहार देकर उन्हें मांस, मदिरा एवं व्यभिचार के व्यसनों से मुक्त रहने के लिये प्रेरित किया और बड़ी संख्या में प्रेरणा देकर सदाचारी बनाया। पषु वध और मांसाहार पर अपनी आजीविका करने वाले लोगों का भी ह्दय परिवर्तन आपने करवाया। देह व्यापार में संलग्न लोगों को भी आपने धर्म सन्देष दिया और उनके जीवन में सुधार की दिषा निर्धारित की। कई धर्म स्थानों पर पषु बलि की कुप्रथा के संबंध में भी आपने सद्मार्गदर्षन किया व पषु बलि प्रथा समाप्त करने में योगदान दिया। आजादी के पहले के कई शासकों को आपने धर्म सन्देष देकर सूरा, सुन्दरी, षिकार व मांसाहार के परित्याग करवाये। अकिंचन से लेकर समाज की अग्रिम पंक्ति के लोगों तक को आपने राह बताई। वे सब आपके अनन्य भक्त बनें। आपकी प्रेरणा से कई लोगों का जीवन उद्वार हुआ। बंदियों ने अपराध त्यागने का संकल्प लिया। देह व्यापार से कई विवष महिलाओं को मुक्ति मिली। पषु बलि, मृत्यु भोज जैसी कुप्रथाऐं लोगों ने त्यागी। र्दुव्यसन मांस, मदिरा का कई लोगों ने त्याग किया। कई लोगों ने दुष्मनी व अलगाव छोड़कर प्रेमपूर्ण संबंध स्थापित किये। आपकी प्रेरणा से स्थापित संस्थाआंे के माध्यम से स्वास्थ्य, षिक्षा, निर्धनों को अन्न, वस्त्र, आवास तथा सद्साहित्य प्रकाषन की प्रवृतियां संचालित किये जाने लगी। कोटा में मार्गषीर्ष शुक्ल नवमी रविवार संवत 2007 (सन् 1950) में महान संत जैन दिवाकर श्री चैथमलजी महाराज सा.का देवलोक गमन हुआ। आपकी यष कीर्ति सदैव स्मरणीय रहेगी। — Preceding unsigned comment added by 117.196.214.85 (talk) 16:02, 1 November 2014 (UTC)

नगर निकाय चुनावों में कांग्रेस को सफलता मिलेगी - श्री रातडिया
नगर निकाय चुनावों में कांग्रेस को सफलता मिलेगी - श्री रातडिया - नगर निकाय चुनावों में कांग्रेस को सफलता मिलेगी - श्री रातडिया - गरोठ में चुनाव कार्यालय का शुभारम्भ मंदसौर/गरोठ नगर परिषद के चुनाव के लिए गरोठ में कांग्रेस के चुनाव कार्यालय का शुभारम्भ जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने किया. इस अवसर पर अपने संबोधन में श्री रातडिया ने कहा कि भाजपा के कार्यकाल में नगरीय निकायों से जनता को निराशा हाथ लगी है .जनता बुनियादी सुविधाओं से वंचित रही है. शुद्ध व पर्याप्त पेय जल का अभाव का कष्ट जनता ने सहा है. गन्दगी व प्रदुषण ने जन जीवन को दुखी किया है. नगरो की हालत समय के साथ प्रगति नहीं कर सकी है. कांग्रेस ने सेवाभावी उम्मीदवार जनता के सामने विकल्प के रूप में रखे है इसलिए कांग्रेस को जनता का विश्वास जरुर मिलेगा. इस अवसर पर जिला कांग्रेस उपाध्यक्ष श्री कचरूलाल मगर,संगठन मंत्री श्री विक्रम विध्यार्थी,श्री दिनेश अग्रवाल,ब्लाक  कांग्रेस अध्यक्ष श्री जानकीलाल पाटीदार ,पूर्व अध्यक्ष द्वय  श्री भेरुलाल पुरोहित,श्री रामप्रशाद व्यास ,श्री डी.पी.मिश्र ,पूर्व जनपद अध्यक्ष श्री तुफानसिंह सिसोदिया ,जनपद उपाध्यक्ष श्री कृपाल सिंह ,श्री रामलाल मालवीय  ने विचार रखे, अध्यक्ष उम्मीदवार श्रीमती रेखा महेश रावत  एवं पार्षद उम्मीदवारों ने स्वागत किया .. संचालन श्री अनूप व्यास ने किया. आभार प्रदर्शन श्री महेश रावत ने किया.

नगर निकाय चुनावों में कांग्रेस को सफलता मिलेगी - श्री रातडिया - गरोठ में चुनाव कार्यालय का शुभारम्भ मंदसौर/गरोठ नगर परिषद के चुनाव के लिए गरोठ में कांग्रेस के चुनाव कार्यालय का शुभारम्भ जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने किया. इस अवसर पर अपने संबोधन में श्री रातडिया ने कहा कि भाजपा के कार्यकाल में नगरीय निकायों से जनता को निराशा हाथ लगी है .जनता बुनियादी सुविधाओं से वंचित रही है. शुद्ध व पर्याप्त पेय जल का अभाव का कष्ट जनता ने सहा है. गन्दगी व प्रदुषण ने जन जीवन को दुखी किया है. नगरो की हालत समय के साथ प्रगति नहीं कर सकी है. कांग्रेस ने सेवाभावी उम्मीदवार जनता के सामने विकल्प के रूप में रखे है इसलिए कांग्रेस को जनता का विश्वास जरुर मिलेगा. इस अवसर पर जिला कांग्रेस उपाध्यक्ष श्री कचरूलाल मगर,संगठन मंत्री श्री विक्रम विध्यार्थी,श्री दिनेश अग्रवाल,ब्लाक  कांग्रेस अध्यक्ष श्री जानकीलाल पाटीदार ,पूर्व अध्यक्ष द्वय  श्री भेरुलाल पुरोहित,श्री रामप्रशाद व्यास ,श्री डी.पी.मिश्र ,पूर्व जनपद अध्यक्ष श्री तुफानसिंह सिसोदिया ,जनपद उपाध्यक्ष श्री कृपाल सिंह ,श्री रामलाल मालवीय  ने विचार रखे, अध्यक्ष उम्मीदवार श्रीमती रेखा महेश रावत  एवं पार्षद उम्मीदवारों ने स्वागत किया .. संचालन श्री अनूप व्यास ने किया. आभार प्रदर्शन श्री महेश रावत ने किया.

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भारत में स्थापित सामाजिक समरसता में डॉ.आंबेडकर का महत्वपूर्ण योगदान ,पुण्य तिथि पर कांग्रेस जनो
भारत में स्थापित सामाजिक समरसता में डॉ.आंबेडकर का महत्वपूर्ण योगदान ,पुण्य तिथि पर कांग्रेस जनो ने श्रद्धा सुमन अर्पित किये भारत में स्थापित सामाजिक समरसता में डॉ.आंबेडकर का महत्वपूर्ण योगदान ,पुण्य तिथि पर कांग्रेस जनो ने श्रद्धा सुमन अर्पित किये मंदसौर भारत रत्न डॉ. भीमराव आंबेडकर की पुण्य तिथि के अवसर पर कांग्रेस जनों ने डॉ. आंबेडकर प्रतिमा स्थल पर स्मृति सभा का आयोजन किया .इस अवसर पर अपने संबोधन में जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया ने कहा कि भारत आज सामाजिक समरसता के लिए विश्व में अपनी पहचान पाया है,इसका श्रेय भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस को है. कांग्रेस की इस उपलब्धि में भारत रत्न डॉ. भीमराव आंबेडकर का महत्वपूर्ण योगदान है. डॉ. आंबेडकर ने अपने जीवन में सामाजिक भेदभाव व अन्याय की पीड़ा को भोगा किन्तु उसे बर्दाश्त करने की बजाय उसके विरुद्ध आवाज उठाई .समता समाज की स्थापना के लिए उन्होंने जीवन भर संघर्ष किया .उनके योगदान का स्मरण करने से हमें अन्याय व अत्याचार का प्रतिकार करने की प्रेरणा मिलती है. जिला कांग्रेस के उपाध्यक्ष श्री महेंद्रसिंह गुर्जर ,महामंत्री द्वय मोहम्मद हुसेन रिसालदार,शशिकांत गर्ग ,संगठन मंत्री द्वय श्री विक्रम विद्यार्थी, अजय सोनी, निगरानी समिति का अध्यक्ष श्री मदन मसानिया, ब्लाक कांग्रेस के अध्यक्ष श्री मोहम्मद हनीफ शेख ,विधि प्रकोष्ठ के अध्यक्ष श्री कांतिलाल राठोर ,आई टी सेल के अध्यक्ष श्री शैलेन्द्र जोशी,,पूर्व ब्लाक अध्यक्ष श्री राजेश रघुवंशी ,पूर्व पार्षद दल नेता श्री प्रीतिपाल सिंह राणा ने डॉ.आंबेडकर की सेवाओं का स्मरण कर श्रद्धांजलि अर्पित की .पूर्व पार्षद गण श्री अशोक रैकवार,जगदीश जटिया,विजय गुर्जर , पार्षद प्रतिनिधिश्री संजय राठोर ,आरिफ भाई, ,श्री राजेन्द्र सेठिया, श्री मुकेश चनाल, रामनारायण कुरारिया ,संदीप सलोद , श्रीमती ,वर्षा सांखला ,मनोज घारू ,नेमकुमारजैन ,डॉ.मदन पंवार ,घनश्याम लोहार,रमेश सिंघार ,दशरथसिंह राठोर ,सागर अंसारी,अमृत राम सुनार्थी ,युसूफ गौरी,मनजीतसिंग नारंग,वहीद जैदी सहित बड़ी संख्या उपस्थित कांग्रेस जनो व गण मान्य नागरिको ने डॉ. आंबेडकर प्रतिमा पर माल्यार्पण किया .संचालन जिला कांग्रेस के संगठन मंत्री श्री रमेश ब्रिजवानी ने व आभार प्रदर्शन श्री सकेलन करार ने किया Like · · Share  — Preceding unsigned comment added by 117.248.116.242 (talk) 06:30, 6 December 2014 (UTC)

गांधीजी के खादी ग्रामोद्योग के दर्शन से बेरोजगारी पर अंकुश संभव -- श्री रातडिया
गांधीजी के खादी ग्रामोद्योग के दर्शन से बेरोजगारी पर अंकुश संभव -- श्री रातडिया चित्र कला प्रतियोगिता के पुरूस्कार वितरण संपन्न गांधीजी के खादी ग्रामोद्योग के दर्शन से बेरोजगारी पर अंकुश संभव -- श्री रातडिया चित्र कला प्रतियोगिता के पुरूस्कार वितरण संपन्न

मंदसौर मध्य प्रदेश खादी ग्रामोद्योग बोर्ड द्वारा आयोजित प्रदर्शनी के अवसर पर चित्र कला प्रतियोगिता का आयोजन किया गया. इस प्रतियोगिता के पुरूस्कार वितरण समारोह में मुख्य अतिथि  जिला कांग्रेस कमेटी की अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडिया थे. अपने संबोधन में श्री रातडिया ने कहा कि गांधीजी ने शारीरिक श्रम को जीवन की सार्थकता के लिए आवश्यक बताया  है  खादी एवं ग्रामोद्योग की आय का बड़ा भाग मजदुर को पारिश्रमिक के रूप में मिलता है जबकि बड़े उद्योगों की आय पूंजीपतियों को मिलती है .खादी एवं ग्रामोद्योग के प्रयोग से बेरोजगारी पर नियंत्रण पाया जा सकता है .आपने चित्र कला के माध्यम से बच्चो को गाँधी दर्शन से परिचित करवाने के प्रयास की सराहना की. आयोजन में कम्बल मजदुर कांग्रेस के अध्यक्ष श्री भागीरथ दशोरा व श्री रमेश ब्रिजवानी,श्रीमति  मंजू तोमर  श्री जे. पी.गर्ग  ने अपने विचार रखे  .सेंट  थामस स्कूल के विवेक मुंजी प्रथम ,प्रिंसेस सोनी द्वितीय ,दशपुर विद्यालय के पलक गोयल व एडिफाय स्कूल के जुले खा पेमला विशेष पुरूस्कार से सम्मानित किये गए .प्रतियोगिता में करनी इंटर नेशनल स्कूल,केन्द्रीय विद्यालय ,वात्सल्य  स्कूल,डीवीएम् स्कूल ,सुभाष इंग्लिश स्कूल,सरस्वती शिशु मंदिर के ९५  छात्र छात्राओने भाग लिया ,जिन्हें प्रमाणपत्र दिए गए. अतिथियों का स्वागत सर्व श्री भागीरथ सराह ,श्यामलाल धनोतिया,राजेन्द्र राजपूत,बनवारीलाल मोर्य ने किया .संचालन श्रीदिनेश रेकवार व आभार प्रदर्शन श्री राजेन्द्र पण्डे ने किया.

Reply Forward — Preceding unsigned comment added by 117.212.249.0 (talk) 10:03, 7 December 2014 (UTC)

मानव अधिकार है- धर्म की स्वतंत्रता
10 दिसम्बर मानव अधिकार दिवस- मानव अधिकार है- धर्म की स्वतंत्रता प्रकाश रातडि़या मानव अधिकारो के सार्वदेषिक घोषणा पत्र में जिन 30 अधिकारों को मानव अधिकार के रूप में उद्घोषित किया गया है, उनमें अनुच्छेद 18 में प्रत्येक व्यक्ति को विचार, अन्तःकरण और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार मान्य किया गया है। इस अधिकार में अपने धर्म और विश्वास को परिवर्तित करने की स्वतंत्रता और अकेले या अन्य व्यक्तियों के साथ मिलकर तथा सार्वजनिक रूप से या अकेले शिक्षा, व्यवहार, पूजा और पालन में अपने धर्म और विश्वास को प्रकट करने की स्वतंत्रता भी है। हमारे लिये यह सम्मान का विषय है कि इस महत्वपूर्ण मानव अधिकार को हमारे संविधान में हमने मौलिक अधिकार के रूप में स्थान दिया है। भारत के संविधान के अनुच्छेद 25 से 28 तक में इस संबंध में व्यापक उपबन्ध किये हुए है। सभी व्यक्तियों को अन्तःकरण की स्वतंत्रता और धर्म को अबाध रूप से मानने, आचरण करने और प्रचार करने के अधिकार को मौलिक अधिकार के रूप में स्वीकार किया गया है। लोक व्यवस्था, सदाचार और स्वास्थ्य की दृष्टि से इस स्वतंत्रता को सीमित किया जा सकता है। प्रत्येक धार्मिक समुदाय को धार्मिक प्रयाजनों के लिये संस्थाओं की स्थापना और पोषण करने, अपने धार्मिक विषयो संबंधित कार्यो का प्रबंध करने, जंगम व स्थावर सम्पत्ति का अर्जन और स्वामित्व धारण करने एवं सम्पत्ति के विधि अनुसार प्रशासन करने का अधिकार इसमें निहित है। धार्मिक शिक्षा और उपासना के लिये भी सभी समुदाय स्वतंत्र है। सारा संसार जिस अधिकार को मानव गरिमा और सम्मान के लिये मान्यता प्रदान करता है और हमारा संविधान उसे अंगीकार करता है उस धर्मनिरपेक्षता की अवधारणा पर भी कतिपय लोग प्रश्न चिन्ह लगाने से नहीं चूकते है। अंग्रेजी भाषा के शब्द सेकुलर जिसका सरल हिन्दी भावार्थ धर्मनिरपेक्षता है उसे धर्मविहीनता के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास प्रायः होता रहा है। निहित प्रयोजनों से इसकी व्याख्या इनके द्वारा अपने ढंग से की जाती रही है। जबकि वास्तव में सेकुलर अथवा धर्मनिरपेक्षता का अर्थ धर्मविहीन होना नहीं है, इसका मतलब यह नहीं है कि देश का नागरिक अपने धर्म को छोड़ दे। इसका वास्तविक अर्थ तो वही है जो महात्मा गांधी ने सर्वधर्म समभाव के अपने सिद्वांत के द्वारा प्रतिपादित किया है। एक लोकतांत्रिक देश में प्रत्येक नागरिक को अपने धर्म का पालन करने का समान अधिकार है किन्तु शासन को धर्म के आधार पर भेदभाव करने का अधिकार नहीं है। शासन को किसी के धर्म के आधार पर भेदभाव नहीं करना चाहिये। मानव जीवन की सार्थकता के लिये सर्वमान्य यह सर्वधर्म समभाव या धर्म निपरेक्षता का सिद्धांत केवल बौद्धिक विलासिता नहीं है बल्कि सच्चे अर्थो में मानवीय मूल्यों को धरातल पर साकार करने का एक माध्यम है। धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत का अपवाद संविधान में मान्य किया गया है। जिसके द्वारा अल्पसंख्यक वर्ग को उनके धर्म और अन्तःकरण के अधिकार के संरक्षण के लिये विशेष सुविधाऐं प्रदान की जा सकती है। यह प्रावधान संविधान का भाग ही है। इसे तुष्टीकरण के रूप में प्रस्तुत करना वस्तुस्थिति से मुंह मोड़ने के समान होगा। केवल भारत में ही नही बल्कि प्रत्येक लोकतांत्रिक देश में उस देश के अल्पसंख्यक वर्गो के सुविधाऐं देने का प्रावधान है। समता समाज ही आदर्श समाज होता है जिसमें असमानताओं को समानता में बदलने के लिये इस प्रकार के प्रावधान अपरिहार्य होते है। यह एक विडम्बना ही कही जा सकती है कि देश में एक विचारधारा इस प्रकार की भी है जो अपने निहित राजनीतिक स्वार्थो के कारण इस सर्वमान्य धर्मनिरपेक्षता या सर्वधर्म समभाव की अवधारणा को कटघरे में खड़ी करने में ही अपना हित साधन मानती है। जबकि अनेकता में एकता की हमारी संस्कृति का आधार उदारता एवं सभी विचारों, दर्शनों, मान्यताओं और सभ्यतओं के लिये अपने दिल दिमाग के खिड़की, दरवाजे खुले रखने में निहित है। स्वामी विवेकानन्द ने कहा था कि हम केवल इस भाव का प्रचार नहीं करते कि दुसरों के धर्म के प्रति द्वेष न रखों बल्कि इससे बढ़कर हम सब धर्मो को सत्य समझते है और उसको पूर्ण रूप से अंगीकार करते है। उन्होेंने धार्मिक सामंजस्य व सद्भाव के प्रति सजगता दिखाते हुए बार-बार सभी धर्मो का आदर करने तथा मन की शुद्धि व निर्भय होकर प्राणी मात्र से प्रेम करने के रास्ते आगे बढ़ने का सन्देश दिया। अपनी धार्मिक मान्यता में आस्था रखना और अन्तःकरण के अनुरूप आराधना करने का सबका अधिकार सम्मान किये जाने योग्य है किन्तु किसी अन्य के ऐसे ही अधिकारों का सम्मान करना भी प्रत्येक का कर्तव्य है। यों तो धर्म का अर्थ मनुष्य के कर्तव्य का बोध है। इसलिये न केवल मानव मात्र का बल्कि प्राणी मात्र का धर्म भिन्न हो ही नहीं सकता किन्तु धर्म के प्रचलित अर्थ में विभिन्न सम्प्रदायों की ओर इंगित होता है । वास्तव में ये सम्प्रदाय धर्म की बजाए पंथ के रूप में ही जाने पहचाने जाने चाहिये। इस दृष्टि से हिन्दु उदारता के लिये, मुस्लिम भाई चारे के लिये, इसाई सेवा भाव के लिये, जैन अहिंसा के लिये, बौद्ध समन्वय के लिये, सिक्ख शौर्य के लिये विख्यात है। किन्तु वास्तव में इन समुदायों के मुख्य दर्शन बिन्दु उदारता, भाईचारा, सेवाभाव, अहिंसा, समन्वय, शौर्य सभी का एक ही अर्थ है तथा प्रत्येक शब्द में शेष शब्दों के भावार्थ का भी बोध होता है। सभी धर्म मनुष्य को मानवीय गुणों से सम्पन्न होने की प्रेरणा देते है। यह एक विडम्बना है कि जो धर्म मनुष्य को कर्तव्य का बोध कराकर गुण सम्पन्न बनाने के ध्येय से मनुष्य अंगीकार करता है वही धर्म पंथ हिंसा, विवाद, द्वंद और अलगाव का माध्यम बन जाता है। यदि सबके धर्म के अधिकार का सम्मान करने का भाव आत्मसात कर लिया जाये तो इन सारी विकृतियों से मनुष्य बच सकता है, अपनी उर्जा का उपयोग अपनी भौतिक, बौद्धिक एवं आत्मिक उन्नति के लिये कर सकता है। इस महत्वपूर्ण मानव अधिकार व संवैधानिक अधिकार के निहितार्थ को समझना और जीवन का अंग बनाना प्रत्येक मनुष्य का ध्येय बन जाये तो मानव मात्र की प्रगति का मार्ग प्रशस्थ हो सकता है। — Preceding unsigned comment added by 117.220.235.214 (talk) 15:34, 9 December 2014 (UTC)

मानव अधिकारों की रक्षा के लिये एकजुट होकर सतत् अभियान चलाने कीआवश्यकता है
मानव अधिकारों की रक्षा के लिये एकजुट होकर सतत् अभियान चलाने कीआवश्यकता है संगोष्ठी में वक्ताओं के विचार मन्दसौर। मध्यप्रदेश मानव अधिकार आयोग द्वारा नियुक्त मानव अधिकार मित्र श्री विक्रम विद्यार्थी के संयोजन में मानव अधिकार दिवस के अवसर पर संगोष्ठी का आयोजन किया गया। आयोजन की अध्यक्षता जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडि़या ने की। मुख्य अतिथि बैंककर्मी नेता श्री महेश मिश्रा एवं प्रमुख वक्ता वरिष्ठ साहित्यकार पं. रामगोपाल शर्मा बाल एवं वरिष्ठ पत्रकार श्री हरनामसिंह चंदवानी थे। अपने सम्बोधन में श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि प्रत्येक मनुष्य को जन्म से जो अधिकार प्राप्त है उन्हें ही मानव अधिकारों के सार्वदेशिक घोषणा पत्र में स्थान प्राप्त हुआ है तथा यह प्रत्येक भारतवासी के लिय गौरव की बात है कि प्रत्येक मानव अधिकार भारत के संविधान में सम्मिलित है। आपने कहा कि मानव अधिकारों की अवधारणा जन मन में सुस्पष्ट करने के लिये व्यापक प्रचार प्रसार की आवश्यकता है तथा मानव अधिकारों की रक्षा के लिये एकजुट होकर सतत अभियान चलाया जाना अपेक्षित है। श्री महेश मिश्रा ने कहा कि पुरातनकाल से सबल वर्ग के द्वारा निर्बल वर्ग का शोषण किया जाता रहा है तथा निहित स्वार्थी वर्ग मानव अधिकारो के हनन में कोई संकोच नही करता है। कमजोर वर्ग को पग-पग पर अपने अधिकार के लिये संघर्ष करना पड़ता है। आपने कहा कि समाज का नेतृत्व करने वाला वर्ग जब तक मानव अधिकारों के प्रति अपनी धारणा को निरापद नहीं बनाता तब तक मानव अधिकार साकार रूप नहीं ले पायेंगेे, इसके लिये आम जन को जागरूक होना पड़ेगा। पं.रामगोपाल शर्मा बाल ने कहा कि भारतीय संस्कृति का आदर्श मानव मात्र को परिवारजन मानने और सबके सुख में अपना सुख निहित होना स्वीकार करने में है । जब इस विचार के अनुसार व्यवहार होने लगेगा तब ही मानव अधिकार की अवधारणा के अनुरूप समाज निर्माण होगा। श्री हरनामसिंह चंदवानी ने कहा कि अन्र्तराष्ट्रीय स्तर से लेकर स्थानीय स्तर तक शोषित पीडि़त वर्ग के प्रति संवेदनाऐं खोती जा रही है, यही कारण है कि आदर्शो के अनुसार व्यवहार परिलक्षित नहीं होता। आपने कहा कि मानव अधिकारों का व्यावहारिक स्वरूप तब ही देखने को मिलेगा जब कि जन चेतना को झकझोरा जायेगा। आपने कहा कि मानव अधिकार आयोग अपनी सीमाओं में रहकर कई पीडि़त लोगों को सहायता प्रदान कर रहा है। मानव अधिकार मित्र श्री विक्रम विद्यार्थी ने कहा कि जन साधारण की मानव अधिकार हनन से संबंधित समस्याऐं संकलित कर मानव अधिकार आयोग तक पहुंचाने का दायित्व निर्वहन किया जायेगा तथा मानव अधिकार को लेकर विभिन्न गतिविधियों का निरंतर संचालन होता रहेगा। इस अवसर पर कांग्रेस विधि एवं मानव अधिकार प्रकोष्ठ के अध्यक्ष श्री कांतिलाल राठौड़, हिन्दी साहित्य संस्थान के अध्यक्ष श्री कृष्णकुमार जोशी, समाजसेवी श्री मधुसुदन आर्य, वरिष्ठ पत्रकार श्री घनश्याम बटवाल, श्री प्रदीप शर्मा, श्री रमेश ब्रिजवानी ने अपने विचार रखे। इस अवसर पर डाॅ. देवेन्द्र पुराणिक, श्री रामेश्वरदास, श्री सौभागमल जैन इंटक, श्री रमेश चन्द्र शर्मा, सहित बड़ी संख्या में नगर के प्रबुद्वजनों एवं गणमान्य नागरिकों ने आयोजन में सहभागिता की । संचालन श्री अजीजुल्लाह खान खालिद ने एवं आभार प्रदर्शन श्री रमेश चन्द्र राव ने किया। — Preceding unsigned comment added by 117.196.202.184 (talk) 14:24, 11 December 2014 (UTC)

भाजपा सरकार की नीतियों के कारण किसान संकट में है
भाजपा सरकार की नीतियों के कारण किसान संकट में है भाजपा सरकार की नीतियों के कारण किसान संकट में है क्यामपुर,सीतामउ,सुवासरा, शामगढ में कांग्रेस की बैठकें सम्पन्न मन्दसौर। क्यामपुर,सीतामउ,सुवासरा एवं शामगढ़ में कांग्रेस की ब्लाक स्तरीय कार्यकर्ता बैठकों का आयोजन किया गया। जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडि़या, पूर्व विधायक श्री नवकृष्ण पाटिल एवं जिला पंचायत सदस्य श्री ओमसिंह भाटी ने सम्बोधित किया। जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि भाजपा सरकार की नीतियों के कारण आज किसान संकट में है। चैबीस घण्टे बिजली देने की घोषणा मिथ्या साबित हो रही है। किसानों को सिंचाई के लिये पांच घण्टे प्रतिदिन भी बिजली नहीं मिल पा रही है। मुख्यमंत्री घोषणा कर रहे है कि खाद की कोई कमी नहीं है किन्तु किसान खाद संकट से परेशान है। कालाबाजारी खुलकर हो रही है। निर्धारित मूल्य पर पर्याप्त मात्रा में खाद उपलब्ध नहीं है। श्री रातडि़या ने कहा कि आगामी पंचायत चुनाव में कांग्रेसजन ग्रामीण क्षेत्र के मुद्दों एवं भाजपा सरकार की वादाखिलाफी को लेकर पुरजोर ताकत से सहभागिता करेंगें। पूर्व विधायक श्री नवकृष्ण पाटिल ने कहा कि विकास के मु्द्दे उछालकर भाजपा ने लोगों को गुमराह किया। अब विकास को भूलकर लव जेहाद, धर्मान्तरण एवं अलगाव जैसे विचारों का प्रदुषण फैलाकर जनता को भ्रमित करना चाहते है। पिछले चुनाव में भाजपा ने झुठे वादों धनबल और सत्ताबल के माध्यम से जीत हासिल की है किन्तु अल्पसमय में ही भाजपा की वादाखिलाफी जन साधारण के सामने उजागर हो रही है। श्री पाटिल ने कहा कि कांग्रेस जन सेवा के लिये समर्पित लोगों का संगठन है, जो अपने उद्देश्य को लेकर सतत् गतिशील है। पंचायत चुनाव में आपसी समन्वय से कांग्रेसजन चुनौती बनकर खड़े होंगें। जिला पंचायत सदस्य श्री ओमसिंह भाटी ने कहा कि कांग्रेस के कार्यकाल में पंचायती राज संस्थाओं को मजबूत करने एवं ग्रामीण विकास के लिये विभिन्न योजनाऐं चलाने के कारण सदैव कांग्रेस को जन समर्थन मिलता रहा है। आगामी पंचायत चुनाव में कांग्रेस को अच्छा समर्थन प्राप्त होगा। सीतामउ की बैठक में श्री रामेश्वर जामलिया, श्री सुधीर भार्गव, श्री संजय सोनी,युवक कांग्रेस अध्यक्ष श्री सुमित रावत सहित अनेक कार्यकर्ताओं ने अपने विचार रखे। क्यामपुर की बैठक में जिला कांग्रेस के उपाध्यक्ष श्री रामसिंह मण्डलोई, ब्लाक कांग्रेस अध्यक्ष श्री हरीसिंह पंवार, श्री मदन गुर्जर एवं अन्य कांग्रेसजानो ने अपने विचार रखे। सुवासरा की बैठक में जिला कांग्रेस के महामंत्री श्री किषोर पाटीदार, जिला पंचायत के पूर्व सदस्य श्री गिरीष वर्मा, ब्लाक कांग्रेसअध्यक्ष श्री गोविन्दसिंह सिसोदिया, वरिष्ठ कांग्रेस नेता श्री बद्रीलाल कोठारी, सेवादल के श्री पंकज बैरागी सहित बड़ी संख्या में कांग्रेस नेताओं ने विचार विमर्श में भाग लिया। शामगढ की बैठक में जिला कांग्रेस कोषाध्यक्ष श्री रामगोपाल चैधरी, महामंत्री श्री संग्रामसिंह, ब्लाक कांग्रेस अध्यक्ष श्री मनोज मुजावदिया, श्री सोनू जायसवाल,श्री मोहन मालवीय,श्री दुलेसिंह सहित बड़ी संख्या में नगरीय व ग्रामीण क्षेत्र के कांग्रेसजानो ने सहभागिता की। Posted by prakash ratadiya at 10:19 — Preceding unsigned comment added by 117.196.203.185 (talk) 05:03, 14 December 2014 (UTC)

भारत में लाखों कांग्रेस जन अनवरत देश सेवा में लगे हुए है
<भारत में लाखों कांग्रेस जन अनवरत देश सेवा में लगे हुए है भारत में लाखों कांग्रेस जन अनवरत देश सेवा में लगे हुए है मल्हारगढ एवं संजीत ब्लाक की कार्यकर्ता बैठक सम्पन्न मन्दसौर/पिपल्यामंडी। ब्लाक कांग्रेस कमेटी मल्हारगढ एवं संजीत की कांग्रेस कार्यकर्ता बैठक सम्पन्न हुई। बैठक में जिला कांग्रेस कमेटी मन्दसौर के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडि़या एवं नीमच जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री नंदकिशोर पटेल सहित कई वरिष्ठ कंाग्रेस नेताओं ने सम्बोधित किया। जिला कांग्रेस कमेटी मन्दसौर के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि सत्तासीन होने के पश्चात जो भाजपा नेता भारत को कांग्रेस मुक्त करने की बात कह रहे है उनका दृष्टिकोण लोकतंत्र की भावना के अनुरूप नहीं है। किसी भी अन्य दल का अस्तित्व मिटा देने की भावना अलोकतांत्रिक है। यद्यपि कांग्रेस के व्यापक जनाधार के आगे भाजपा की यह भावना हास्यास्पद है। विगत 128 वर्षो से कांग्रेस के लाखों जन सेवक देश की सेवा में लगे हुए है। भारत के सात लाख गांवों और दस हजार से अधिक नगरों में से कोई भी गांव मोहल्ला या गली ऐसी नहीं है जहां कांग्रेस के कार्यकर्ता मौजुद न हो। सत्ता में सहभागी होना या न होना कांग्रेस जनो की सेवा भावना पर कोई प्रभाव नहीं रखती। चुनाव परिणामों के आधार पर किये जाने वाले आंकलन में अभी कांग्रेस पिछड़ी है किन्तु कांग्रेस जनो की सेवा भावना अक्षुण्ण है। श्री रातडि़या ने कहा कि भाजपा नेता और भाजपाई जनप्रतिनिधि विसंगत बातें कर रहे है। एक ओर सभी समुदायों को साथ लेकर चलने की बात कही जाती है और दुसरी ओर इसी पार्टी के जिम्मेदार नेता लव जेहाद, धर्मान्तरण और ऐसे ही विवादास्पद साम्प्रदयिक मुद्दों को लेकर जनता को भ्रमित कर जन समर्थन बनाये रखना चाहते है। इन हालातों में कांग्रेस जनो की जिम्मेदारी और अधिक बढ़ जाती है। आपने कहा कि पंचायत चुनाव में कांग्रेस विचारधारा के व्यक्तियों को प्रतिनिधित्व का अवसर मिले इसके लिये सबको मिलकर प्रयास करना होगा। जिला कांग्रेस कमेटी नीमच के अध्यक्ष श्री नंदकिशोर पटेल ने कहा कि अनुशासन का कठोरता से पालन करने की आवश्यकता है। जब कभी पार्टी ने एकता का परिचय दिया है तब कांग्रेस को चुनाव में सफलता मिली है। इस वस्तुस्थिति को प्रत्येक कांग्रेस जन समझने का प्रयास करें तथा तदनुसार आचरण करें। श्री पटेल ने कहा कि सदस्यता अभियान के माध्यम से विभिन्न वर्गो के व्यक्तियों को कांग्रेस से जोड़ने का प्रयास किया जाये। निरंतर सक्रियता और सेवाभावना से ही कांग्रेस का जनाधार पुनः स्थापित होगा। इस अवसर पर कांग्रेस नेता श्री श्यामलाल जोकचंद, ब्लाक कांग्रेस कमेटी के अध्यक्षद्वय श्री कमलेश पटेल, श्री राधेश्याम सूर्यवंशी, नगर परिषदों में अध्यक्ष पद केकांग्रेस उम्मीदवार श्री चैथमल गुप्ता, श्री बाबूखां मेव, श्री अनिल पोरवाल, जिला किसान कांग्रेस के अध्यक्ष श्री फकीरचंद गुर्जर, जिला पिछडा वर्ग प्रकोष्ठ के अध्यक्ष श्री कचरूलाल चडावत ने अपने विचार रखे। श्री गफ्फार भाई, हुसैन पठान, अनिल शर्मा, संदीपसिंह राठौड, श्री कमल परसिंघिया, अज्जुखंा पठान, जहांगीर टेलर, करणसिंह, मनोहर सोनी, मदन चैहान, तुलसीराम पाटीदार, प्रभुदास जजवानी, ने नगर परिषदों के चुनाव की स्थितियों एवं आगामी पंचायत चुनाव की तैयारी के संदर्भ में अपने सुझाव प्रस्तुत किये। नारायणगढ, पिपल्या, मल्हारगढ नगर परिषदों में कंाग्रेस के निर्वाचित पार्षदों सर्वश्री नेमीचद डाका, दिलीप पाटीदार, दिलीप यादव, सुनील दीवाणिया, भंवरलाल राठौड, सुनील तिवारी, अशोक कोहली, अरविन्द सोनी, जहांगीर टेलर,वहीद भाई, दिलीप तिवारी, युसुफ भाई, पार्षद प्रतिनिधि पंकज पाटीदार, हुसैन भाई का स्वागत किया गया। संचालन श्री कमलेश पटेल व आभार प्रदर्शन श्री राधेश्याम सूर्यवंशी ने किया। Posted by prakash ratadiya at 18:58 /blockquote>  — Preceding unsigned comment added by 117.196.216.12 (talk) 13:29, 17 December 2014 (UTC)

नव वर्ष बहुत बहुत शुभकामना व बधाई
नव वर्ष बहुत बहुत शुभकामना व बधाई प्रति वर्ष नव वर्ष की शुरुआत में भाव विभोर होकर हम कई संकल्प लेते है  ,कुछ  दिन पालन भी करते है. बाद में भूल जाते है. याद करें पिछले साल के संकल्पों को हम कहाँ तक उन पर कायम रहे. जो अडिग रहे वे साधुवाद के पात्र है. जो भूल गए वे आज ऐसे संकल्प ले कि उन पर कायम रह सकें. समय समय पर अपने संकल्प का स्वयं आकलन करने से उनका पालन सुनिश्चित होता है. काम ,क्रोध,मोह, लोभ ,अहंकार ऐसे कषाय है जो जीवन को कलुषित करते है तथा आत्मा के  परमात्म स्वरूप का बोध नहीं होने देते .अपने वर्तमान जीवन को सुख ,शान्ति व  तनाव मुक्त बनाने की लिए तथा शाश्वत  आत्म कल्याण के लिए   इन कषायो  को समाप्त करना जरुरी है .सादगी,सदाचार व सरलता से ही जीवन इस मार्ग पर  प्रशस्थ हो सकता है .सभी धर्म पंथो ,दार्शनिक विचारधाराओं व ज्ञान विज्ञान का यही सार है .अपने जीवन और दिनचर्या की  खुद समीक्षा कर हम इस दिशा में आगे बढ़  सकते है. नव वर्ष में संकल्प लेकर आज से ही  इस और   कदम बढ़ा दें. नव वर्ष बहुत बहुत शुभकामना  व बधाई .-- प्रकाश रातडिया  १ जनवरी  २०१५ Posted by prakash ratadiya at 08:36 नव वर्ष बहुत बहुत शुभकामना व बधाई प्रति वर्ष नव वर्ष की शुरुआत में भाव विभोर होकर हम कई संकल्प लेते है  ,कुछ  दिन पालन भी करते है. बाद में भूल जाते है. याद करें पिछले साल के संकल्पों को हम कहाँ तक उन पर कायम रहे. जो अडिग रहे वे साधुवाद के पात्र है. जो भूल गए वे आज ऐसे संकल्प ले कि उन पर कायम रह सकें. समय समय पर अपने संकल्प का स्वयं आकलन करने से उनका पालन सुनिश्चित होता है. काम ,क्रोध,मोह, लोभ ,अहंकार ऐसे कषाय है जो जीवन को कलुषित करते है तथा आत्मा के  परमात्म स्वरूप का बोध नहीं होने देते .अपने वर्तमान जीवन को सुख ,शान्ति व  तनाव मुक्त बनाने की लिए तथा शाश्वत  आत्म कल्याण के लिए   इन कषायो  को समाप्त करना जरुरी है .सादगी,सदाचार व सरलता से ही जीवन इस मार्ग पर  प्रशस्थ हो सकता है .सभी धर्म पंथो ,दार्शनिक विचारधाराओं व ज्ञान विज्ञान का यही सार है .अपने जीवन और दिनचर्या की  खुद समीक्षा कर हम इस दिशा में आगे बढ़  सकते है. नव वर्ष में संकल्प लेकर आज से ही  इस और   कदम बढ़ा दें. नव वर्ष बहुत बहुत शुभकामना  व बधाई .-- प्रकाश रातडिया  १ जनवरी  २०१५ Posted by prakash ratadiya at 08:36 — Preceding unsigned comment added by 117.220.236.196 (talk) 03:12, 1 January 2015 (UTC)

भाजपा सरकार ने भूमि अधिग्रहण अध्यादेश के द्वारा किसानों के हित के प्रावधान समाप्त कर दिये,
भाजपा सरकार ने भूमि अधिग्रहण अध्यादेश के द्वारा किसानों के हित के प्रावधान समाप्त कर दिये, भाजपा सरकार ने भूमि अधिग्रहण अध्यादेश के द्वारा किसानों के हित के प्रावधान समाप्त कर दिये, अध्यादेश वापस लेने की मांग मन्दसौर। आजादी के पहले से प्रचलित भूमि अधिग्रहण कानून शासन के द्वारा अपनी ताकत के मनमाने इस्तेमाल का एक उपकरण बनकर रह गया था। किसानों की जमीनों को शक्ति के बल पर अधिग्रहित कर लिया जाता था। प्रथम तो किसान इसके विरूद्ध मुखर ही नहीं हो पाता और जब कही वे मुखर होते थे तो उन्हें शासन तंत्र के बल प्रयोग का सामना करना पड़ता था, हिंसक घटनाऐं और विरोध प्रदर्षन के कई प्रसंग सामने आते थे। कांग्रेस उपाध्यक्ष श्री राहुल गांधी की विषेष पहल पर भूमि अधिग्रहण कानून की पुर्नरचना की गई। जिसमें किसानों के अधिकारो को मान्यता प्रदान की गई किन्तु केन्द्र की भाजपा सरकार ने एक अध्यादेश जारी कर किसानो को हित में किये गये कानूनी प्रावधान समाप्त कर दिये है। किसानों पर कुठाराघात करने वाला यह अध्यादेश जन भावना के विरूद्व है। जिला कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष श्री प्रकाश रातडि़या ने इस अध्यादेश को काला कानून बताते हुए तत्काल वापस लेने की मांग की है। इस संबंध में उन्होंने भारत के राष्ट्रपति महामहिम श्री प्रणव मुखर्जी, कांग्रेसअध्यक्ष श्रीमती सोनिया गांधी एवं अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के अंतर्गत राजीव गांधी पंचायती राज संगठन की राष्ट्रीय अध्यक्ष सुश्री मीनाक्षी नटराजन को ज्ञापन प्रेषित किया है। श्री रातडि़या ने बताया कि आजादी के बाद सन् 2013 तक प्रभावी भूमि अधिग्रहण कानून के द्वारा किसानों का जो शोषण हो रहा था, उससे उन्हें मुक्ति दिलाने के लिये दो वर्ष लम्बे राष्ट्रीय विचार विमर्ष, सर्वदलीय बैठकों तथा संसद में 12 घण्टे लम्बी बहस के बाद नया भूमि अधिग्रहण कानून पारित हुआ था। जिसमें भाजपा की ओर से श्रीमती सुषमा स्वराज और श्री अरूण जेटली द्वारा सुझाऐं गये संषोधनों को भी सम्मिलित किया गया था। श्रीमती सुमित्रा महाजन की अध्यक्षता वाली स्थाई समिति द्वारा की गई 28 सिफारिषों को भी इसमें सम्मिलित किया गया था। इस कानून के प्रति भाजपा ने संसद में पूर्ण सहमति व्यक्त की थी, उसके पष्चात ही यह कानून पारित हुआ था। कांग्रेस सरकार द्वारा लागु किये गये नये भूमि अधिग्रहण कानून में किसानों की भूमि अधिग्रहण के लिये 70 से 80 प्रतिषत लोगों की सहमति एवं ग्राम सभा का अनुमोदन अनिवार्य किया गया था। किसानांे के लिये लाभकारी मुआवजा और पुनर्वास सुनिष्चित करने के प्रावधान भी किये गये थे। रेल और रक्षा जैसी राष्ट्रीय योाजनाओं के लिये छुट पहले से विद्यमान थी, किन्तु इसके बावजूद भाजपा सरकार ने इस कानून को बदलते हुए अध्यादेश जारी कर दिया है और उद्योगपतियों के हित में भूमि अधिग्रहण पर लगाये गये नियंत्रण को समाप्त कर दिया है। यह ऐसा आपात मामला नहीं था जिसके लिये अध्यादेश की आवष्यकता हो किन्तु संसद में बहस से पलायन करके अध्यादेश के जरिये इस किसान विरोधी कानून को लागु किया गया है। ग्राम सभा को दिये गये महत्वपूर्ण अधिकार भी प्रभावित हुए है। आष्चर्य की बात है कि किसान हितेषी होने का दावा करने वाले तमाम भाजपा नेता इस मुद्दें पर मौन है। जिन भाजपा नेताओं ने इस 2013 के कानून को पारित करवाने में अपनी सहमति व्यक्त की थी वे भी सरकार में सम्मिलित होते हुए भी असहाय होकर मौन है। श्री रातडि़या ने अध्यादेश पर पुनर्विचार कर इसे तत्काल वापस लेने की मांग की है। Posted by prakash ratadiya at 09:34 — Preceding unsigned comment added by 117.220.233.74 (talk) 04:06, 3 January 2015 (UTC)

पंचायती राज की पवित्र भावना भारत रत्न राजीव गांधीजी ने नगरीय निकायों व पंचायती राजको संवेधानिक दर्जा प्रदानकर गांधीजी ,नेहरूजी व इंदिराजी की सत्ता विकेन्द्रीयकरण व ग्राम आत्म निर्भरता की दिशा में एतिहासिक कदम उठाया .इसीके तारतम्य में इनके चुनाव की प्रक्रिया चल रही है. बहुत बड़ी संख्या में लोग इसमें उत्साह पूर्वक सहभागिता कर रहे है ,यह शुभ संकेत है .किन्तु अति महत्वाकांक्षा से प्रेरित होकर कई लोग चुनावों में अनुचित साधनों का प्रयोग कर रहे है. वोटो के लिए अपार धन खर्च किया जा रहा है. कोई मतदाताओ को नगद रिश्वत दे रहा है, कोई शराब बाँट रहा है, कोई वस्तुए बाँट रहा है. धार्मिक संस्थानो में धन देकर सामूहिक वोट अर्जित करने के प्रयास होरहे है. कुछ उदाहरण ऐसे भी सामाने आये की सरपंच व अन्य पदों की नीलामी हुई, यह बताया जा रहा हैकि राशि का जन हित में उपयोग होगा .किन्तु प्रत्येक व्यक्ति के चुनाव में उम्मीदवार बनाने के अधिकार का तो हनन हो रहा है .क्या जो धनी है और पद के लिए धन खर्च करेगा वही पद पर आएगा ? इन हालातो मे यह धारणा बलवती हो रही है कि ईमानदार व सेवा भावी व्यक्तियो के लिए इस स्पर्धा में टिकना संभव नहीं है .इसलिए लोकतंत्र व पंचायती राज की पवित्र भावना के अनुरूप व्यवस्था स्थापित करने के लिए ईमानदार व सेवा भावी व्यक्तियो को संघर्ष के लिए तत्पर रहते हुए भी मैदान में डेट रहना पड़ेगा .मतदाताओं को भी जागारुक करना पडेगा कि वे अपने मत की कीमत पहचाने व तुच्छ लोभ में आकर विक्रतियो को बढाने में सहभागी न बने. चुनोति कठिन है किन्तु असंभव नहीं है .लोकतंत्र संसार की सर्व श्रेष्ठ व्यवस्था है .इसे बुराइयों से मुक्त रखना मानव सेवा का उत्कृष्ट पुरुषार्थ होगा .,इसलिए हम स्वयं अपने आचरण को नैतिकता के उच्च मापदंड के अनुरूप बनाए रखें व वैसा ही समाज बनाने के लिए प्रयत्न शील्र रहे. Like · · Share  — Preceding unsigned comment added by 117.196.207.247 (talk) 03:29, 14 January 2015 (UTC)

पंचायती राज की पवित्र भावना
पंचायती राज की पवित्र भावना भारत रत्न राजीव गांधीजी ने नगरीय निकायों व पंचायती राजको संवेधानिक दर्जा प्रदानकर गांधीजी ,नेहरूजी व इंदिराजी की सत्ता विकेन्द्रीयकरण व ग्राम आत्म निर्भरता की दिशा में एतिहासिक कदम उठाया .इसीके तारतम्य में इनके चुनाव की प्रक्रिया चल रही है. बहुत बड़ी संख्या में लोग इसमें उत्साह पूर्वक सहभागिता कर रहे है ,यह शुभ संकेत है .किन्तु अति महत्वाकांक्षा से प्रेरित होकर कई लोग चुनावों में अनुचित साधनों का प्रयोग कर रहे है. वोटो के लिए अपार धन खर्च किया जा रहा है. कोई मतदाताओ को नगद रिश्वत दे रहा है, कोई शराब बाँट रहा है, कोई वस्तुए बाँट रहा है. धार्मिक संस्थानो में धन देकर सामूहिक वोट अर्जित करने के प्रयास होरहे है. कुछ उदाहरण ऐसे भी सामाने आये की सरपंच व अन्य पदों की नीलामी हुई, यह बताया जा रहा हैकि राशि का जन हित में उपयोग होगा .किन्तु प्रत्येक व्यक्ति के चुनाव में उम्मीदवार बनाने के अधिकार का तो हनन हो रहा है .क्या जो धनी है और पद के लिए धन खर्च करेगा वही पद पर आएगा ? इन हालातो मे यह धारणा बलवती हो रही है कि ईमानदार व सेवा भावी व्यक्तियो के लिए इस स्पर्धा में टिकना संभव नहीं है .इसलिए लोकतंत्र व पंचायती राज की पवित्र भावना के अनुरूप व्यवस्था स्थापित करने के लिए ईमानदार व सेवा भावी व्यक्तियो को संघर्ष के लिए तत्पर रहते हुए भी मैदान में डेट रहना पड़ेगा .मतदाताओं को भी जागारुक करना पडेगा कि वे अपने मत की कीमत पहचाने व तुच्छ लोभ में आकर विक्रतियो को बढाने में सहभागी न बने. चुनोति कठिन है किन्तु असंभव नहीं है .लोकतंत्र संसार की सर्व श्रेष्ठ व्यवस्था है .इसे बुराइयों से मुक्त रखना मानव सेवा का उत्कृष्ट पुरुषार्थ होगा .,इसलिए हम स्वयं अपने आचरण को नैतिकता के उच्च मापदंड के अनुरूप बनाए रखें व वैसा ही समाज बनाने के लिए प्रयत्न शील्र रहे .-प्रकाश रातडिया १४ जनवरी २०१५ — Preceding unsigned comment added by 117.220.236.181 (talk) 03:59, 14 January 2015 (UTC)

सिविल विवाद में घरेलु हिंसा कानून का सहारा लेना विधि सम्मत नहीं
सिविल विवाद में घरेलु हिंसा कानून का सहारा लेना विधि सम्मत नहीं मन्दसौर। घरेलु हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम 2005 के अन्तर्गत किसी भी सहायता के लिये घरेलु हिंसा का तथ्य प्रमाणित होना आवष्यक है। सम्पत्ति से संबंधित सिविल विवाद के मामले में घरेलु हिंसा कानून के अंतर्गत कोई सहायता प्रदान नहीं की जा सकती है। यह अभिमत न्यायिक मजिस्ट्रेट प्रथम श्रेणी श्री भारतसिंह कनेल ने अपने एक महत्वपूर्ण निर्णय में व्यक्त किया है। विवाहित महिला धापूबाई (वास्तविक नाम के स्थान पर काल्पनिक नाम) ने इस न्यायालय में यह आवेदन प्रस्तुत किया था कि उसे व उसके पति को पारीवारिक सम्पत्ति मकान और भूखण्ड से वंचित करने के लिये प्रयास किया जा रहा है। संयुक्त परिवार के मकान मे तोड़फोड़ की गई है तथा हिंसक व्यवहार किया गया है। न्यायालय से यह प्रार्थना की गई थी कि इस सम्पत्ति को उसके पति के भाई व अन्य परिजन अंतरित न करें तथा उसे इसके उपयोग की अनुमति प्रदान की जावे। अनावेदकगण की ओर से उनके अभिभाषक श्री प्रकाष रातडि़या का तर्क था कि जिस कथानक के साथ मामला प्रस्तुत किया गया है वह घरेलु हिंसा कानून में विचार योग्य नहीं है। मकान में तोड़फोड करने, अवैध निर्माण करने आदि तथ्यों से इन्कार करने के साथ-साथ उनका यह भी तर्क था कि घरेलु हिंसा विधि में सहायता के लिये साझा गृहस्थी विद्यमान होना आवष्यक है। जो व्यक्ति परिवार के सदस्य नहीं है उन पर घरेलु हिंसा के आरोप में प्रकरण विचार योग्य नहीं है। न्यायालय ने प्रकरण में उभय पक्ष को साक्ष्य और सुनवाई का अवसर प्रदान किया तथा निर्णय में यह पाया कि सिविल और आपराधिक प्रकृति से संबंधित अभिकथन के आधार पर तब तक घरेलु हिंसा कानून में कोई सहायता नहीं दी जा सकती है जब तक कि घरेलु हिंसा कारित होने का तथ्य प्रमाणित नहीं होता। न्यायालय ने पाया कि षिकायतकर्ता ने मुख्य व्यथा मकान में तोड़फोड़ से संबंधित प्रकट की है जो किसी अन्य विधि में उपचार योग्य हो सकती है किन्तु घरेलु हिंसा कानून में विचार योग्य नहीं है। न्यायालय ने तथ्यांे एवं विधि की विस्तृत विवेचना करते हुए घरेलु हिंसा विधि के अंतर्गत प्रस्तुत आवेदन अस्वीकार कर निरस्त कर दिया। — Preceding unsigned comment added by 117.248.117.223 (talk) 10:52, 14 January 2015 (UTC)

गणतंत्र की रक्षा एक चुनौती
गणतंत्र की रक्षा एक चुनौती प्रकाश रातडि़या त्याग, बलिदान और शहादत की नीवं पर खडा हमारा गणतंत्र प्रत्येक भारतवासी के लिये गौरवपूर्ण है। 26 जनवरी 1950 से गणतंत्र दिवस के रूप में आरम्भ हुआ हमारा यह राष्ट्रीय उत्सव अपनी विरासत में 26 जनवरी 1930 का वह संकल्प स्मरण कराता है जबकि भारत को पूर्ण स्वतंत्र कर देने की घोषणा के लिये नियत दिन था। सन् 1929 के दिसम्बर माह में लाहौर में हुए भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अधिवेषन में तत्कालिन कंाग्रेस अध्यक्ष पं.जवाहरलाल नेहरू ने कांग्रेस के इस निर्णय की घोषणा की थी कि 26 जनवरी 1930 तक भारत को स्वतंत्रता प्रदान करने पर ब्रिटिश साम्राज्य द्वारा सहमति प्रदान नहीं की गई तो भारत अपने को पूर्ण स्वतंत्र घोषित कर देगा। तब से ही कांग्रेस ने भारत की पूर्ण स्वतंत्रता के निश्चय की घोषणा की और अपने आंदोलन का यही ध्येय घोषित कर दिया। तब से 26 जनवरी ही गणतंत्र दिवस के रूप में मनाया जाता रहा । जब 15 अगस्त 1947 को देष आजाद हुआ तो 26 जनवरी के एतिहासिक दिन की महत्ता को अनवरत रखने के लिये भारत की संविधान सभा द्वारा बनाया गया संविधान 26 जनवरी 1950 को लागु किया गया। इस संविधान में भारत को लोकतांत्रिक, धर्मनिरपेक्ष एवं समाजवादी राष्ट्र घोषित किया गया है और आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक न्याय भारत के प्रत्येक नागरिक को प्रदान करने का संकल्प भी व्यक्त किया गया है। कार्यपालिका, न्यायपालिका एवं विधायिका के माध्यम से राष्ट्र के स्वरूप और नागरिकों के अधिकारों की परिकल्पना को साकार करने की व्यवस्था की गई है। प्रत्येक नागरिक को रोटी, कपडा, मकान, दवाई, षिक्षा एवं सम्मानपूर्ण जीवन प्राप्त हो सके इसके लिये मौलिक अधिकारों को संविधान में स्थान दिया गया । निर्वाचित सरकारें किस ध्येय को लेकर काम करेगी, उसके राज्य के नीति निदेषक तत्वों को संवैधानिक प्रावधान के रूप में सम्मिलित किया गया। स्वतंत्रता संग्राम के पीछे गांधीजी, नेहरूजी, सरदार वल्लभभाई पटेल, मौलाना आजाद जैसी महापुरूषों की जो परिकल्पना रही उसकी अभिव्यक्ति संविधान के स्वरूप में की गई किन्तु जब यह अनुभव किया गया कि संविधान में लिखे शब्द जब तक साकार रूप में प्रकट नहीं होते तब तक भारत के अंतिम पंक्ति में खड़े नागरिक को गांधीजी द्वारा पकिल्पत स्वराज की अनुभूति नहीं हो सकती है। इस व्यवस्था को प्रत्यक्ष करने के लिये प्रत्येक नागरिक को आत्म अवलोकन एवं इसकी अपेक्षा के अनुरूप आचरण की आवष्यकता अनुभव की गई। इसीलिये 1976 में संविधान के 42 वे संषोधन के माध्यम से अनुच्छेद 45 क के रूप में नागरिकों के मूल कर्तव्य को संविधान में सम्मिलित किया गया। सर्वोच्च पद से लेकर साधारण - से साधारण सर्वहारा नागरिक की तरह अपना जीवन यापन कर रहे भारत के प्रत्येक नागरिक के द्वारा जब तक अपने कर्तव्य का पालन नहीं किया जाता तब तक संविधान की परिकल्पना के अनुरूप अनुभूति होना संभव नहीं है। मूल कर्तव्यों में संविधान के आदर्शो संस्थाओं, राष्ट्रध्वज व राष्ट्रगान के सम्मान की अपेक्षा की गई है। स्वतंत्रता आंदोलन के उच्च आदर्शो को जीवन में प्रति पल ह्दय में संजोए रखने एवं भारत की प्रभुता एकता और अखण्डता को बनाये रखने के लिये तदनुसार आचरण की आवष्यकता प्रतिपादित की गई है। भारत के लोगों में समरसता और भ्रातत्व भावना तथा धर्म, भाषा, प्रदेष या वर्ग पर आधारित भेदभाव समाप्त करने पर बल दिया गया है। पर्यावरण, प्राकृतिक धरोहरों एवं प्राणी मात्र के प्रति दया भाव अपनाने पर जोर दिया गया है। सार्वजनिक सम्पत्ति की सुरक्षा करने और हिंसा से दूर रहने का कर्तव्य स्मरण कराया गया है। आज जब देष में अपने उच्च राजनैतिक, आर्थिक या व्यक्तिक स्वार्थो के लिये जाति, सम्प्रदाय एवं अन्य आधारों पर भेदभाव का सहारा लिया जाता है तब इस प्रकार के दुराचरण में संलग्न व्यक्ति संविधान की इस भावना और कर्तव्यों के प्रति आंख मूंदकर कर ही ऐसा कर सकते है। जन प्रतिनिधि बनने के लिये निर्वाचन अधिकारी के सामने संविधान की सौगन्ध लेने एवं पद गृहण करते समय पुनः इस शपथ को दोहराने वाले जिम्मेदार लोग सदन और सदन के बाहर जिस प्रकार की विषाक्त अभिव्यक्तियां कर रहे है वे किसी भी राष्ट्र भक्त नागरिक के लिये व्याकुल कर देने वाली है। चुनाव कानून में स्पष्ट प्रावधान होते हुए भी धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र के आधार पर चुनाव को प्रभावित करने और वोटो की खरीदी बिक्री खुले आम करने की स्थितियां चिंताजनक है। नगरीय निकायों एवं पंचायत राज संस्थाओं के चुनाव तक में धन प्रभावी होकर चुनाव प्रक्रिया को दुषित कर रहा है, यह किसी से छिपा हुआ नहीं है। गांधीजी ने तो यह परिकल्पना की थी कि भारत का एक साधारण से साधारण नागरिक भी चुनाव के माध्यम से जनप्रतिनिधि होने का अवसर प्राप्त कर सकेगा किन्तु आज जो स्थितियां बन गई है उससे ऐसा लगने लगा है कि साधारण नागरिक तो इस प्रक्रिया का सहभागी बनने की कल्पना भी नहीं कर सकता है। पंचायत के पदों की सार्वजनिक नीलामी की घटनाऐं भी सामने आई है। लगभग दो दषक से चुनाव आयोग ने चुनाव में दुराचरण को नियंत्रित करने के लिये सख्ती का परिचय दिया है किन्तु चुनाव आयोग के अधिकार और साधन सीमित है। इस कारण इन प्रयासों के बावजूद विकृतियां बढ़ती चली जा रही है। भ्रष्टाचार, बेरोजगारी तथा आर्थिक विषमता ऐसी विकट समस्याऐं देष के सामने होते हुए भी जन साधारण की उर्जा को साम्प्रदायिकता एवं अन्य विकृतिजन्य प्रवृतियों में झोंकने का सुनियोजित प्रयास सतत् जारी है। इन हालातों में गणतंत्र को सुरक्षित रखना एक चुनौती के रूप में सामने है। केवल अग्रणी लोगों एवं नेतृत्व कर्ताओं से ही यह अपेक्षा नहीं है कि वे संविधान में प्रतिपादित कर्तव्यों का पालन कर श्रेष्ठ आचरण अपनायें बल्कि प्रत्येक नागरिक से यह अपेक्षा है कि वे जैसा महान भारत चाहते है उसी के अनुरूप आचरण करें। परम्पराओं को दुषित करने में कोई पक्ष निरापद नहीं है। सभी समान रूप से उत्तरदायी है। - देश के 65 वें गणतंत्र दिवस के अवसर पर हार्दिक शुभकामनाओं के साथ यही अपेक्षा है कि देश के इस महान पर्व को चिर स्थायी बनाने के लिये हम सभी अपने कर्तव्य बोध एवं पालन के द्वारा अपना योगदान समर्पित करें। Like · · Share  — Preceding unsigned comment added by 117.220.238.47 (talk) 15:54, 25 January 2015 (UTC)

अध्यात्म की प्रेरणा- महावीर का दर्शन
अध्यात्म की प्रेरणा- महावीर का दर्शन प्रकाश रातडि़या दुर्लभ मानव जीवन को सार्थक करने हेतु तीर्थंकर महावीर ने अध्यात्म की प्रेरणा दी है। अहिंसा, अपरिग्रह एवं अनेकांत के आचरण को उन्होने आत्म कल्याण के सूत्र के रूप में प्रतिपादित किया है। व्यक्तिगत, सामुदायिक एवं समष्टि की समस्त समस्याओं का समाधान इनमें निहित है। भौतिक जीवन एवं आत्मकल्याण के ध्येय की प्राप्ति उनके माध्यम से ही संभव है। संसार का प्रत्येक प्राणी सुख चाहता है, दुख, कष्ट एवं पीड़ा नहीं चाहता। इसलिये परस्पर व्यवहार ऐसा हो जिससे किसी को पीड़ा न पहुंचे। अहिंसा का व्यवहार प्राणी मात्र के प्रति करूणा, प्रेम, दया, सहयोग, वात्सल्य और मैत्री भाव से परिपूर्ण होता है। अपने व्यवहार के अनुरूप ही प्रतिसाद हमें प्राप्त होता है। सभी धर्म ग्रंथों में इसे श्रेष्ठ आचरण निरूपित किया गया है कि जैसा व्यवहार हमें अपने लिये पसन्द नहीं है वैसा व्यवहार हमें किसी अन्य के साथ नहीं करना चाहिये। महावीर ने अहिंसा के व्यापक स्वरूप को प्रतिपादित किया है। अहिंसक व्यवहार को केवल मानव तक सीमित नहीं रखा है बल्कि प्राणी मात्र के प्रति अहिंसक व्यवहार अपेक्षित है। पृथ्वी, अग्नि, वायु, वनस्पति एवं पानी के सूक्ष्म जीव जो साधारणतया दिखाई भी नहीं देते है किन्तु जिनका अस्तित्व है उनके प्रति भी अहिंसक व्यवहार अध्यात्म का तत्व है। इनका अस्तित्व विज्ञान ने भी मान्य किया है। इन सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव को धारण करना, इन्हें किसी प्रकार का कष्ट नहीं पहुंचाना, इनके प्राण हरण नहीं करना, अहिंसा के आचरण का भाग है। लोक व्यवहार में भी यह आसानी से अनुभव किया जा सकता है कि जैसा व्यवहार अन्य व्यक्तियों के प्रति करते है वैसा ही व्यवहार हम उनसे पाते है। कर्म के सिद्वांत के अनुसार प्रत्येक प्राणी को उसके कर्मो के अनुरूप ही फल प्राप्त होता है। इसलिये अहिंसा का व्यवहार श्रेष्ठ आचरण होने, कर्तव्य होने तथा धर्म अनुरूप होने के कारण अपनाया ही जाना चाहिये। अपने प्रति भी सद्भावपूर्ण एवं सम्मानपूर्ण व्यवहार लोग करें इसलिये भी अहिंसा का यह आचरण यथेष्ट है। धन, सम्पदा व वैभव के लिये संघर्ष सदैव सर्वत्र व्याप्त रहता है। अधिकाधिक संग्रह की विकृति में मानव लिप्त है जबकि जीवन को चलाने के लिये बुनियादी आवश्यकताओं रोटी, कपडा, मकान,दवाई, शिक्षा की आपूर्ति से अधिक संग्रह की कोई आवश्यकता नहीं होती है। ऐसा ंसग्रह किसी को सुखी नहीं कर पाया है। जिनके पास अथाह दौलत है वे भी तनावपूर्ण जीवन जी रहे है। वे जब कभी अंर्तमन की सच्चाई को प्रकट करते है तो यही स्पष्ट होता है कि वे सुखी नहीं है किन्तु फिर भी धन दौलत की चाह मे अंधी दौड़ मची हुई है। इस कुचक्र से मुक्ति के लिये तीर्थंकर महावीर ने अपरिग्रह के सिद्वांत का प्रतिपादन किया है। संसार के सभी प्रचलित धर्म पंथों एवं उनके धर्म ग्रंथों में धन के संग्रह को ही दुखों का कारण बताया गया है। आवश्यकता से अधिक धन संग्रह से ही व्यक्ति अहंकारी व दुराचारी बनता है। धन संग्रह की होड में क्रोध एवं हिंसा उत्पन्न होते है। धन से केवल कष्ट ही कष्ट होता है। धन अर्जन में कष्ट होता है। धन को सुरक्षित रखने में कष्ट होता है तथा धन को व्यय करने में भी कष्ट होता है। इसलिये धन की अंधी दौड़ से स्वयं को अलग कर अपरिग्रह के सिद्वांत को आत्मसात करने वाला ही सुखी हो सकता है। महात्मा गांधी ने अपरिग्रह के दर्शन को व्यावहारिक स्वरूप प्रदान कर ट्रस्टीशीप का सिद्वांत प्रतिपादित किया है। जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति को अपनी धन सम्पदा समाज की धरोहर मानकर परमार्थ में उसका उपयोग करना चाहिये। श्रीमद् भगवत गीता में अनासक्ति का दर्शन अपरिग्रह के विचार का ही स्वरूप है। व्यक्तित्व को स्थितप्रज्ञता व वीतरागतापूर्ण बनाने पर इसका अनुसरण संभव है। यही अनन्त आनन्द का मार्ग है। संसार मे जितने द्वंद है उनमें धन सम्पदा को लेकर होने वाले संघर्ष से कई अधिक विवाद विचारों के मतभेद के कारण है। ज्ञान समुद्र की तरह अथाह है। कोई भी व्यक्ति पूर्ण ज्ञााता नहीं हो सकता है इसलिये कोई भी विचार अपने आप में पूर्ण नहीं हो सकता है । प्रत्येक विचार का अन्य पक्ष एवं दृष्टिकोण भी होता है इसलिये दुसरे पक्ष या दृष्टिकोण का सम्मान करने लग जाये तो विचार पर आधारित संघर्ष समाप्त हो जाता है। दुसरे पक्ष एवं दृष्टिकोण का सम्मान करना और उसके सार को ग्रहण करने के लिये तत्पर होना अनेकांत का निहितार्थ है। लोकतंत्र का भी यही केन्द्रित विचार है कि विरोधी दृष्टिकोण से हम भले ही सहमत न हो, सम्मान अवश्य करना चाहिये। यही अनेकांत का सिद्वांत है। तीर्थंकर महावीर द्वारा प्रतिपादित अहिंसा, अपरिग्रह एवं अनेकांत के सिद्वांत भौतिक एवं आध्यात्मिक ध्येय को प्राप्त करने में उपादेय है। तीर्थंकर महावीर के जन्म कल्याणक के पावन प्रसंग पर हम संकल्पित होकर इन पर चिंतन,मनन और आचरण की ओर अग्रसर हो। Posted by prakash ratadiya at 15:45 — Preceding unsigned comment added by 59.95.201.13 (talk) 10:17, 2 April 2015 (UTC)

स्वस्थ रहने के लिये जागरूक रहना आवश्यक है
स्वस्थ रहने के लिये जागरूक रहना आवश्यक है आध्यात्मिक चेतना अभियान की संगोष्ठी सम्पन्न मन्दसौर। आध्यात्मिक चेतना अभियान द्वारा हमारा स्वास्थ्य हमारे हाथ संगोष्ठी का आयोजन किया गया। अध्यक्षता संस्था के संयोजक श्री भागीरथ दशोरा ने की। इस अवसर पर अपने सम्बोधन में आयुर्वेद के अध्येता श्री कमलदास साधु ने कहा कि स्वस्थ रहने के लिये जागरूक रहना आवश्यक है। जो व्यक्ति स्वस्थ रहने के लिये प्राकृतिक जीवन पद्वति का अनुसरण करता है उसके अस्वस्थ होने की आशंका निर्मूल होती है। वरिष्ठ अभिभाषक श्री प्रकाश रातडि़या ने कहा कि संतुलित आहार, श्रम और विश्राम स्वस्थ जीवन के सूत्र है। कुछ लोग अधिक खाने से बीमार होते है और कुछ कुपोषण के कारण अस्वस्थ होते है। जीवन में सदैव संतुलन अपनाने की आवश्यकता है। वरिष्ठ साहित्यकार ंपं. रामगोपाल शर्मा बाल ने कहा कि पैदल चलने से व्यक्ति निरोगी रह सकता है जो श्रम से जी चुराता है वह बीमारियों को आमंत्रण देता है। हिन्दी साहित्य संस्थान के अध्यक्ष श्री कृष्णकुमार जोशी ने कहा कि अनुशासित जीवन अच्छे स्वास्थ्य के लिये आवश्यक है। शिक्षाविद् डाॅ. मदन पंवार ने कहा कि प्रकृति के नियम अकाट्य है जो उनका उल्लंघन करता है उन्हें रोगी होकर दण्ड भोगना होता है। श्री भागीरथ दशोरा ने कहा कि जीवन का दीर्घ होना ही पर्याप्त नहीं है बल्कि स्वस्थ होना ही संतोष का आधार है। प्राकृतिक चिकित्सक श्री हमीदशाह जिलानी ने कहा कि शुद्व हवा, पानी और प्राकृतिक आहार अपनाने वाले व्यक्ति से से रोग दुर रहते है। आधुनिक और कृत्रिम जीवन पद्वति रोगों का कारण है। प्राकृतिक चिकित्सक श्री राधेश्याम वर्मा ने कहा कि स्वस्थ रहने के लिये आदर्श जीवन चर्या व श्रेष्ठ आचरण की आवश्यकता है। इस अवसर पर श्री मदनलाल शर्मा, श्री राजेन्द्र नागर, श्री सावलदास टेकवानी, श्री फकीरचंद पटेल, श्री आशीष बंसल, श्री मनीष पारीख, श्री रामनारायण कुरारिया, श्री दुर्गाशंकर जोशी, श्री मुस्तफा कापडिया, श्री मंजीतसिंह नारंग, श्री सुनील गुप्ता, श्री वीरेन्द्र भादविया, श्री पंकज वेद, श्री ऋषभ कोठारी, श्री अमृतराम सुनार्थी श्री हरीश भावसार, श्री धनराज धनगर, श्री देवप्रकाश भाना, श्री नवीनचंद मंगल, श्यामसुन्दर गौड, लालचंद गिडवानी, अमरजीतसिंह मक्कड, तुलसीराम पाटीदार, श्री मुस्तफा कापडिया, राजपालसिंह भदोरिया ने अपने विचार रखे। संचालन श्री सुनील बडोदिया ने एवं आभार प्रदर्शन श्री रामलाल मालवीय ने किया।

निर्णय की आलोचना न्यायालय अवमान नहीं
निर्णय की आलोचना न्यायालय अवमान नहीं लेख निर्णय की आलोचना न्यायालय अवमान नहीं प्रकाश रातडि़या सभी क्षेत्रों में हो रहे अवमूल्यन के बावजूद भारत की न्यायपालिका एक आशा की किरण बनी हुई है। जन साधारण की अटूट आस्था न्यायपालिका में कायम है। विवादों का शांतिपूर्ण एवं अहिंसक तरीके से निराकरण करवाने के लिये न्यायालयों की भूमिका कारगर साबित हो रही है अन्यथा वातावरण को हिंसक बनने व अराजकता फैलने में देरी नहीं लगती। अपनी व्यथा को न्यायालय के समक्ष रखकर संतुष्टी प्राप्त कर लेने के कारण ही हिंसा का सहारा लेने के लिये कोई विवश नहीं होता है। न्यायालय के प्रति इस आस्था को बनाये रखने के लिये यह आवश्यक है कि न्यायालय का सब सम्मान करें। जन साधारण की आस्था के आधार पर न्यायालय का सम्मानपूर्ण स्थान बना रहे यह सर्वश्रेष्ठ स्थिति है, किन्तु जब कभी निहित स्वार्थ के आधार पर न्यायालय के सम्मान को ठेस पहुंचाने का प्रयास होता है तो न्यायालय अवमान के लिये दण्ड दिये जाने जैसे कठोर उपाय भी आवश्यक है। यदि न्यायालय को कलंकित करने वाला एवं आस्था को कम करने वाला कोई कृत्य किया जाता है तो वह न्यायालय अवमान (कन्टेम्प्ट आफ कोर्ट)की श्रेणी में आता है। न्यायिक कार्यवाही एवं न्याय प्रशासन में हस्तक्षेप भी इसी श्रेणी में है। न्यायालय अवमान के प्रयोजन से की गई कोई भी अभिव्यक्ति दण्डनीय है। सर्वोच्च न्यायालय व उच्च न्यायालयों को अपने न्यायालय की अवमानना के लिये दोषी को दंडित करने का अधिकार प्राप्त है। उच्च न्यायालय को अपने अधिनस्थ न्यायालयों के अवमान के लिये भी दण्ड देने की अधिकारिता है। न्यायालय अवमान को सिविल अवमान एवं अपराधिक अवमान की श्रेणीयों में वर्गीकृत किया गया है। न्यायालय के किसी निर्णय, डिक्री, निर्देश या आदेश की अवज्ञा एवं न्यायालय को दिये गये वचन का उल्लंघन सिविल अवमान की श्रेणी में आता है। जबकि न्यायालय पर निराधार आक्षेप, न्याय प्रक्रिया एवं प्रशासन मंे हस्तक्षेप आपराधिक अवमान की श्रेणी में आता है। प्रत्येक व्यक्ति का यह नैतिक कर्तव्य है कि वह न्यायालय द्वारा पारित आदेश का पालन करें। विधि की प्रक्रिया के द्वारा जब तक आदेश उसी न्यायालय या वरिष्ठ न्यायालय द्वारा निरस्त नहीं कर दिया जाता है तब तक उसका पालन किया जाना चाहिये। आदेश के प्रभावी होने तक उसके पालन में चूक करना अवमानना की श्रेणी में आता है। इसी प्रकार यदि न्यायालय के समक्ष कोई परिवचन दिया जाता है तो उसका वचन भंग भी अवमानना ही है किन्तु न्यायालय अवमान अधिनियम में यह स्पष्ट प्रावधान है कि न्यायिक कार्य की उचित आलोचना अवमान की श्रेणी में नही आयेगी। किसी भी मामले में न्यायालय द्वारा दिये गये निर्णय के गुण दोष के बारे में उचित एवं सद्भाविक टिप्पणी न्यायालय अवमान की श्रेणी में नही आयेगी। भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने रामदयाल विरूद्व मध्यप्रदेश राज्य प्रकरण में सन् 1978 में यह मत व्यक्त किया कि न्यायालय का निर्णय एक सार्वजनिक दस्तावेज है। ऐसे निर्णय की एवं न्यायाधीश के न्यायिक कृत्य की उचित एवं युक्तियुक्त आलोचना न्यायालय की अवमानना नहीं कही जा सकती है। ऐसी उचित एवं युक्तियुक्त आलोचना अवमानना नहीं है। क्योंकि न्यायाधीश भी सामान्य व्यक्ति की तरह गलती कर सकता है। ऐसी आलोचना से निर्णय की त्रुटियों का बोध होता है किन्तु आलोचना का विषय निर्णय हो न कि न्यायाधीश हो। एक अन्य निर्णय में सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि प्रत्येक व्यक्ति को न्यायाधीश के न्यायिक कर्तव्य की युक्तियुक्त एवं वैध आलोचना करने का अधिकार है तथा निर्णयों पर उचित एवं युक्तियुक्त टिप्पणी की जा सकती है। --निरंतर-- -2- न्यायालय अवमान अधिनियम में यह भी प्रावधान है कि अधिनस्थ न्यायालयों के पीठासीन अधिकारियों के विरूद्व उच्च न्यायालय एवं उनके अन्य वरिष्ठ न्यायालयों को सद्भावी शिकायत किया जाना न्यायालय अवमान की कार्यवाही का आधार नहीं हो सकता है। सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष ही ई.एम.एस.नमूदरीपाद का प्रकरण भी आया जिसमें यह मत व्यक्त किया गया कि ऐसी कोई भी अभिव्यक्ति जो जनता की दृष्टि में न्यायालयों का सम्मान गिराते है एवं जिससे जनता का न्यायपालिका में विश्वास उठ सकता है, न्यायालय अवमान की श्रेणी में आयेगा एवं दण्डनीय होगा लेकिन न्यायालय के कार्यो की सद्भावना पूर्वक आलोचना की जा सकती है। यह तो सर्वमान्य है कि न्यायपालिका आलोचना से मुक्त नहीं है किन्तु तथ्यों को तोड़मरोड़कर और गलत बयानबाजी करके ऐसी अभिव्यक्ति नहीं की जा सकती जिससे जनता का न्यायपालिका में विश्वास कम हो जावे। ऐसा होने पर न्यायालय अवमान के लिये दोषी ठहराया जा सकता है। प्रसिद्व न्यायविद् न्यायमूर्ति व्ही.आर.कृष्ण अय्यर ने इस संबंध में यह सिद्वांत प्रतिपादित किये है कि न्यायालय की आलोचना की अनुमति है किन्तु गम्भीर अनुचित आलोचना उचित नही है। प्रेस या जनता द्वारा उचित समालोचना व न्यायाधीश का निडरता पूर्वक कार्य करने की आवश्यकता इन दोनांे का उचित समन्वय आवश्यक है। न्यायाधीश के व्यक्तिगत सम्मान की रक्षा व सार्वजनिक न्याय प्रशासन में रूकावट को रोकना दोनों भिन्न भिन्न है। न्यायाधीश पर किये गये व्यक्तिगत आक्षेपों के लिये वह व्यक्तिगत मानहानि विधि का सहारा ले सकता है किन्तु सार्वजनिक न्याय प्रशासन में रूकावट न्यायालय अवमान की श्रेणी में आता है। प्रेस जनतंत्र का आवश्यक अंग है उसे न्यायपालिका की आलोचना का अधिकार है। न्यायालय अवमान के मामले में न्यायपालिका को अति भावुक नही होना चाहिये। यदि यह स्पष्ट हो कि न्यायाधीशों की आलोचना अत्यंत दुर्भावनापूर्वक की गई है तो ही आवश्यक कार्यवाही होनी चाहिये। इन दिनों न्यायालयीन कार्यवाहियों एवं विचाराधीन मामलों के बारे में भी संचार माध्यमों पर चर्चा, परिचर्चा का दौर चल पड़ा है। यदि इसके द्वारा न्यायालयीन कार्यवाही को प्रभावित करने का प्रयास किया जाता है तो यह निश्चित ही न्यायालय अवमान की श्रेणी मे आता है। न्यायालय के निर्णय के पश्चात उस पर टिका टिप्पणी की छुट का यह अर्थ नहीं है कि न्यायालय में कार्यवाही के विचाराधीन होते हुए ही उस पर परिसंवाद किया जाये। न्यायालय अवमान के लिये छह मास तक के कारावास एवं एक हजार रूपये तक के अर्थदण्ड का प्रावधान न्यायालय अवमान अधिनियम में है किन्तु वास्तविक पश्चाताप के साथ की गई क्षमा याचना की स्थिति में न्यायालय सारवान दण्ड से मुक्ति भी प्रदान कर सकता है। न्यायालय अवमान अधिनियम में दण्ड अन्य प्रावधानों को प्रभावित नही करते क्योंकि उच्च न्यायालय और उच्चतम न्यायालय को तो संविधान के प्रावधान के अनुसार ही अपने न्यायालय के अवमान के लिये दोषी को दण्डित करने का अधिकार है। लोकतंत्र में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और जन साधारण का अभिमत अत्यंत महत्वपूर्ण होता है। साथ ही न्यायपालिका की भूमिका भी लोकतंत्र का मूल आधार है। इसलिये सद्भाविक एवं उचित आलोचना के अवसर को बरकरार रखते हुए न्यायपालिका की स्वतंत्र भूमिका में कोई बाधा उत्पन्न न हो, यह भी सुनिश्चित करते हुए सबको अपनी भूमिका का निर्वहन करना चाहिये।  — Preceding unsigned comment added by 117.196.207.151 (talk) 11:49, 2 September 2015 (UTC)

ठाट रहेंगें सभी यहीं पर
ठाट रहेंगें सभी यहीं पर ठाट रहेंगें सभी यहीं पर ठाट रहेंगे सभी यहीं पर, जीव अकेला जाएगा। कृत कर्मो का फल ही वह तो अगले जन्म में पाएगा। तन में श्वांस रहे तब तक ही, ठाट-बाट सब अपने है। तन से श्वांस निकलते ही ये, बन जाते सब सपने है। तेरा बेटा फूटी हांडी, आगे लेकर जाएगा।। तन में आग लगेगी भड़-भड़ जलकर राख बनेगी यह। तू ना देखने वाला होगा, तन का हाल बनेगा यह। तेरे जोड़े धन से कोई, और ही मौज उड़ाएगा।। दिन बारह हो जाएंगे फिर, मोदक खाए जाऐंगे। कुछ दिन में सब भूल भाल कर, गीत अन्य के गाएंगे। शुभ कर्मो के बिना कहां पर, तू तो शांति पाएगा।। — Preceding unsigned comment added by 117.196.217.227 (talk) 02:54, 20 September 2015 (UTC)