User talk:S jamous

ألـهـيـئة الـجـامـوســية  !!! ؟؟؟  ( هي التصور الهندسي للكون  والتصور الحركي للأجرام السماوية المحيطة بالأرض في جوف السماء الدنيا  مُستقى من القرآن الكريم والحديث الشريف. وهو قادر على الإجابة على تساؤلات العلماء حول ما صح لديهم مشاهدته من الظواهر الطبيعية، وقادر أيضا على تسهيل فهم الآيات الكونية في القرآن الكريم وكذلك الأحاديث الشريفة ).

أصبح مستهجناً في زمننا هذا أن يربط بين الدين والعلوم الطبيعية ، لكن الأمر بالنسبة للمدرسة السلفية فهو مختلف 0 فلأن جميع الأشياء خلق الله سبحانه وتعالى ، فإن جميع المعلومات عن تلك الأشياء التي أخبرنا بها القرآن الكريم وحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، حقائق مطلقة ومطابقة تماماُ لحقيقة الأشياء 0 ذلك لأن تلك المعلومات صادرة عن الله سبحانه وتعالى خالق تلك الأشياء والأعلم بها. في كتابه البداية والنهاية يورد ابن كثير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه:( كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل. من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله). وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: (لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يطير بجناحيه إلا أذكرنا منه علما). وأورد البخاري بإسناد عن عمر ابن الخطاب أن عمر قال: (قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم ، حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه). ولذا فإن القرآن الكريم والحديث الشريف هما المصدران الرئيسان لكل علم 0 لننظر الآتي : 1-	في القرآن الكريم والحديث الشريف نقرأ ونفهم بسهولة وبصراحة أن تعاقب الليل والنهار ناتج عن الدوران الدائب للشمس حول الأرض من المشرق إلى المغرب 0 وهذا يعني أن الأرض لا تدور حول المحور الوهمي المفترض. 1-1- قال تعالى: [ وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون{37} والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم{38} والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم{39} لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون{40} سورة يس].

أي أن الليل والنهار والشمس والقمر هي التي تتحرك حول الأرض في إحداث الليل والنهار وليس الأرض.

1-2- قال تعالى:  ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، قال أنا أحيي وأميت،  قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين {258}، سورة البقرة. أي أن الحركة الانتقالية في تكوين الليل والنهار وقعت على الشمس بإتيانها كل صباح من المشرق. 1-3- حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال ( قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس:"أ تدري أين تذهب؟" قلت: الله ورسوله أعلم. قال : " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها، وتستأذن فلا يؤذن لها،  فيقال لها ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها. فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم.   سورة يس:38) .  صححه البخاري . صحيح البخاري، رقم الحديث :3027 ، كتاب  بدء الخلق، باب صفة الشمس والقمر بحسبان. قال مجاهد: كحسبان . أي أن الفهم الصحيح للحركة الانتقالية للشمس المذكورة صراحة في القرآن الكريم هو جريها حول الأرض من المشرق إلى المغرب لتكوين الليل والنهار. 1-4-  حدثنا يحيى بن أيوب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن ابن علية، قال ابن أيوب:  حدثنا ابن علية حدثنا يونس عن إبراهيم بن يزيد التيمي،  سمعه فيما أعلم عن أبيه عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما: " أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟"  قالوا : الله ورسوله أعلم. قال: " إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة ،  فلا تزال كذلك حتى يقال لها:  ارتفعي، ارجعي من حيث جئت.  فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ،  فتخر ساجدة ، ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا ،  حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك !  فتصبح طالعة من مغربها ". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين  لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا  ( الأنعام: 158 ) صححه مسلم . ( صحيح مسلم حديث رقم  399 : كتاب الإيمان : باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان ). وهنا أيضا تأكيد على استئذان الشمس إذا غابت عن مكة المكرمة في متابعة الحركة لتشرق من جديد, فإن لم يؤذن لها تبقى واقفة مكانها, قريبا من خط طول يقع 90   درجة   غرب مكة المكرمة أو عليه,  وتبقى الجزيرة العربية في ليل مظلم. وإن أمر الله سبحانه الشمس بالرجوع ,رجعت أدراجها وخرجت على الجزيرة العربية من المغرب. إذاً ليس المطلوب من الأرض سوى الاستقرار والثبوت مكانها, فهل هناك ما يؤيد ذلك؟؟؟ ويؤيد ذلك قوله سبحانه وتعالى: [وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار {33} سورة إبراهيم]. 2-1- من الآية الكريمة [ والبيت المعمور{4} سورة الطور], والأحاديث الشريفة الواردة في تفسيرها, ينقل ابن كثير   عن قتادة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوما: ((هل تدرون ما البيت المعمور؟؟؟)) قالوا الله ورسوله أعلم, قال ((فإنه مسجد في السماء  بحيال الكعبة لو خر لخر عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لا يعودوا آخر ما عليهم)). ويقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره، أنه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين في حديث الإسراء، أنه كعبة أهل السماء السابعة. أي أن الكرة الأرضية ثابـتة دائما في وضع تكون فيه الكعبة المشرفة تحت البيت المعمور الذي في السماء السابعة تماما. فمن من الإسلاميين ارتضى دوران الأرض فإنه يلزم السموات السبع الدوران معها لتبقى الكعبة تحت البيت المعمور. ولكن ليعلم استحالة دوران المركز الهندسي لأي جسم حول أي نقطة في داخل ذلك الجسم. 2-2- من آية الكرسي, أعظم آية في القرآن الكريم, [ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم {255} سورة البقرة], ومن الأحاديث الشريفة التي أوردها ابن كثير  في تفسيرها,نفهم أن السموات والأرض في جوف الكرسي وهي بمجموعها صغيرة جدا بالنسبة لجوف الكرسي. ونفهم أيضا أن الكرسي هو موضع القدمين بين يدي العرش وأنه صغير جدا بالنسبة للعرش. 2-3- أما عن وضع السموات والأرض في جوف الكرسي فقد أورد الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في آخر كتاب التوحيد عن ابن مسعود قال :((بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام  وبين كل سماء خمسمائة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام, وبين الكرسي والماء خمسمائة عام والعرش فوق الماء. والله فوق العرش, ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم)). وأورد كذلك عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((هل تدرون كم بين السماء والأرض ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم. قال : بينهما مسيرة خمسمائة سنة, ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة, وكِثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة، وبين السماء السابعة والعرش بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض, والله تعالى فوق ذلك, وليس يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم )).

أي أن الأرض هي ذات ألأهمية وليست الشمس, وأن الأرض هي المركز الهندسي للسموات السبع وللكرسي, فمن ارتأى الدوران للأرض فقد ارتضى الاضطراب الدائم لكل ذلك, والله يأبى ذلك. وكون سجود الشمس تحت العرش حين تكون غرب كرة الأرض, فإن الأرض والكرسي يقعان بين يدي العرش إلى الشرق منه, والله أعلم.

2-4- بل إن الناس حين طلوع الشمس من مغربها سوف لا يحسون أي اهتزاز أو ارتجاج بل فقط يستطولون الليل. وهنا البشرى للمسلمين، أنه سيكون ليلتـئذ متهجدون قوامون لليل. أورد ابن كثير في تفسيره بإسناد عن عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليأتين على الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا كان ذلك يعرفها المتنفلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام فبينما هم كذلك إذ صاح الناس بعضهم من بعض فقالوا ما هذا ، فيفزعون إلى المساجد فإذا بالشمس قد طلعت (من مغربها) حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها، قال حينـئذ: {..لا ينفع نفسا إيمانها..}". أي أن تلك الليلة على طول اثني عشر يوما من أيامنا تمر هادئة بلا زلازل. فهذا الهدوء يؤكد أن حركة الشمس حول الأرض هي التي تنتج الليل والنهار. 2-5- ولقد حبست شمس الجمعة للنبي يوشع عليه السلام قبيل غروبها أثناء معركة فتح القدس حتى لا يدخل ليل السبت فيتوقف عن القتال ويمنع من فتح القدس. نقل ابن كثير عن الإمام أحمد بإسناد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس". أي أن الشمس هي التي توقفت لإطالة النهار وليست الأرض. 2-5- قال العز بن تاج الأمناء عن أحداث سنة 597هـ: (وجاءت في شعبان [597هـ] من الصعيد زلزلة هائلة من الصعيد فعمت الدنيا في ساعة واحدة هدمت بنيان مصر فمات تحت الهدم خلق كثير، ثم امتدت إلى الشام والساحل فهدمت مدينة نابلس فلم يبق فيها جدار قائم إلا حارة السمرة، وكان اشتداد الغلاء والوباء بالديار المصرية من شهر رمضان بحيث....). وعن أحداث 598هـ يروي الشيخ أبو شامة: (وجاءت في شعبان زلزلة عظيمة فشققت قلعة حمص، ورمت المنظرة التي على القلعة وأخربت حصن الأكراد وتعدت إلى جزيرة قبرص وامتدت إلى نابلس فأخربت ما بقي. وقال العز بن تاج الأمناء: هذه الزلزلة العظمى التي هدمت بلاد الساحل ، صور وطرابلس وعرقة، وشعثت كثيرا من البلاد الإسلامية الشمالية .....عند تنفس الصبح من يوم الإثنين السادس والعشرين من شعبان الموافق العشرين من آب وأعقبها زلزلة خفيفة من صحوة الغد.). وغاية القصد من إيراد أحداث 597 و598 هـ هو تركز الفهم على ما حدث سنة 599هـ. يروي أبو شامة:( ثم دخلت سنة تسع وتسعين وهي سنة مولدي ، ففي سلخ المحرم ليلة السبت ماجت النجوم في السماء شرقا وغربا، وتطايرت كالجراد المنتشر يمينا وشمالا، ولم ير هذا إلا في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وفي سنة إحدى وأربعين ومائتين، وكانت هذه السنة أعظم . قاله أبو المظفر سبط ابن الجوزي.). لقد حدث تماوج النجوم هذا بعد حدوث زلزالين عظيمين في المنطقة، لم يروي المؤرخون أشد منهما، حدثا في شعبانين متتاليين ، كان آخرهما قبل أربعة شهور فقط من تماوج النجوم هذا. فلو صح ادعاء الفلكيين أن حركة النجوم والشمس والقمر مجرد حركة ظاهرية ناتجة عن دوران الأرض اليومي على محورها من الغرب إلى الشرق، لكان دورانها في تلك الليلة تردديا وبسرعة هائلة تؤدي إلى هدم جميع معمور الكرة الأرضية ، بل قد تلقي بعض القارات في المحيط، بل وإلى أضعاف أضعاف ما حدث في زلزال تسونامي في أعياد ميلاد 2004م. ولكن لم يحس الناس بأن الأرض قد تحركت من تحتهم. بل أن هذا التماوج أرخه الناس ثلاث مرات دون أن يصاحبه أي حركة للأرض.

3--- يفهم من القرآن الكريم والحديث الشريف أن الأيام بدأت طويلة جدا وأخذت تتناقص باتجاه يوم القيامة: 3-1- من الآيات الكريمة [ الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون {4} يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون{5} ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم{6} سورة السجدة], يُفهم بوضوح, أن اليوم الأول في حياة أبينا آدم عليه السلام كان بطول (1000) عام قمري من أعوام المخاطب المباشر في الآية الكريمة، محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا كان رد الإمام أحمد على الجهمية. وهذا، حسب تقديري, يقرب من (4000) عام قمري من أعوامنا الحالية, ومنذ ذلك الحين وهو في تناقص 0 3-2- أورد البخاري في صحيحه عن أبي اليمان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم, وتكثر الزلازل, ويتقارب الزمان, وتظهر الفتن, ويكثر الهرج – وهو القتل القتل – حتى يكثر فيكم المال فيفيض). 3-3-   ويؤكد المعنى الحسي لتناقص الزمان ما رواه أحمد والترمذي بإسناد صحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان, فتكون السنة كالشهر, ويكون الشهر كالجمعة, وتكون الجمعة كاليوم, ويكون اليوم كالساعة, وتكون الساعة كاحتراق السعفة). ويؤكد هذا ما لمسناه في الأحداث اليومية: ورد في مسافة قصر الصلاة الموروثة فقهيا عن زمن الصحابة رضي الله عنهم, أنها مسيرة القوافل يوما جادا. وقدروا مسيرة اليوم الجاد بثمانية فراسخ, كل فرسخ ثلاثة أميال, كل ميل إثنا عشر ألف قدما. أي 288000 قدم. وعندما ترجم علماؤنا في النصف الأول من القرن الماضي طول القدم إلى ثلاثين سنتمترا فرنسيا, كانت مسيرة اليوم الجاد 86,4 كيلو مترا فرنسيا. بينما بلغ متوسط مسير القافلة الجيدة أوائل عام 1893م 44 كيلا فقط وهو ما لا يزيد عن نصف ما كانت عليه أيام التابعين إلا قليلا. بل إن السعوديين الذين عاصروا أواخر مسير القوافل قبل خمسين عاما من عامنا هذا، قالوا أن مسيرة اليوم الجاد آنذاك لم تزد عن 35 كيلا. وقال لي المؤرخ أبو معاوية هزاع بن عيد الشمري أنه سار شخصيا مع قافلة جيدة في يوم ربيعي من الضحى ،بين الساعة 10:00 و10:30 صباحا، سيرا متواصلا حتى الغروب، غروب حائل في الربيع بين الساعة 6:20 و 6:30 مساء، فقطعوا مسافة تقرب من 40 كيلا. وهذه الأرقام تعتبر متقاربة. وعلى اعتبار 40 كيلا واعتبار متوسط طول القدم في النصف الأول من القرن الماضي 30سم، يكون مقدار ما كانت تسير القافلة آنذاك 133333.33 قدما. وهذا أقل من نصف ما كانت تسيره القافلة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. وعند الأخذ بالاعتبار أن الأصغر حجما يكون أسرع خطوا, تبين لنا بكل وضوح أن يومنا الحالي أقصر من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم بكثير. وهذا يساعدنا في فهم الأحداث التاريخية على حقيقتها. 3-3-1- كانت المعارك تدور نهارا فقط وكانت بضعة أيام فقط كافية لإنهاء أشد المعارك بين إمبراطوريات ذلك الزمان. 3-3-2- لم يحتج مسير جيش خالد بن الوليد رضي الله عنه من تخوم فارس إلى اليرموك سوى ستة أيام. 3-3-3- استطاع سليمان عليه السلام أن يطوف على100 امرأة من نسائه في ليلة واحدة. أورد ابن كثير عن الإمام أحمد بإسناد عن أبي هريرة قال: قال سول الله صلى الله عليه وسلم: "قال سليمان بن داود، لأطوفن الليلة بمائة امرأة  تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله، قال: ونسي أن يقول إن شاء الله، فأطاف بهن. قال: فلم تلد منهن امرأة إلا واحدة نصف إنسان". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته". 4-  يُفهم من القرآن الكريم والحديث الشريف أن الناس الأُول والكائنات الحية في أزمانهم كانوا أعظم أجساماً 0 فأبونا آدم عليه السلام كان ستين ذراعاً بذراع أهل زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يوازي ( 60 ) متراً تقريباً 0 ومنذ ذلك الزمن وأحجام الناس والكائنات الحية في تناقص 0 وأطباء زماننا وعلماء الأحياء  وعلماء وظائف الأعضاء يعرفون الآن حق المعرفة ، انه كلما عظم حجم الجسم كلما احتاج إلى ليل أطول  للنوم للبناء والترميم وإلى نهار أطول للعمل والأكل والهضم لتجهيز المكونات الأولية لبناء الجسم وترميمه. هذه صورة لإنسان متحجر من قبل الطوفان في محافظة شمير في جنوب اليمن والى جانبه عمارة سكنية معاصرة لنا ، فكر في منابة الحجمين الى بعضهما ! أعمل فكرك في ظروف الحياة آنذاك !

4-1- روى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا, ثم قال اذهب فسلم على أولئك من الملائكة, فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك, فقال: السلام عليكم, فقالوا السلام عليك ورحمة الله , فزادوه ورحمة الله, فكل من يدخل الجنة على صورة آدم, فلم يزل الخلق بنقص حتى الآن). ولقد وجدت الكثير من الهياكل العظمية العملاقة مختلفة الأطوال في مواقع كثيرة في أنحاء العلم أثناء حفريات إنشاءات الطرق والعمران.

بل لقد وجد في الوادي الكبير في كاليفورنيا امرأة يفوق طولها 50 مترا متحجرة تحجرا كاملا (Google: naturewonder6) وكذلك جزءا من رجل (Google: naturewonder5). ولا يحدث التحجر الكامل إلا بعد حدوث تجميد لفترة طويلة. أي أن هذين المتحجران يثبتان ويشهدان للخالق سبحانه وتعالى أن الخلق بدأ أكبر وأكمل وأن الأيام كانت أطول. 4-2- ويذكر ابن كثير عن ابن جرير عن ابن عباس :( أن أول طعام أكله آدم في الأرض, أن جاءه جبريل بسبع حبات من حنطة, فقال: ما هذا؟ قال: هذا من الشجرة التي نهيت عنها فأكلت منها . فقال: وما أصنع بهذا؟ قال: ابذره في الأرض, فبذره, وكان كل حبة منها زنتها أزيد من مائة ألف فنبتت فحصده ثم درسه ثم ذراه, ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه فأكله بعد جهد عظيم وتعب ونكد, وذلك قوله تعالى: [فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى {17}] سورة طه).

نبات ذنب الخيل في عصرنا الحالي لا يتجاوز ارتفاعه 20 سم. بينما ترى هذا النبات في العصر الكربوني تقرب السلامة الواحدة منه من المترين وسمك سوقه يبلغ المتر تقريبا. Water_Gardens_Horsetail_Reed of our days. The plant does not graw higher 20sm. But in the Carbon Age was so gigantic and its stem more thick than 1m.

4-3- ويصف الله سبحانه وتعالى قوم عاد: [كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر{18} إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر{19} تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر{20} فكيف كان عذابي ونذر{21} ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل مدكر{22}] سورة القمر. وفي سورة الحاقة: [سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية {7}]. أي كأنهم, والله أعلم, بطول النخل المعمر المعروف في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. نرى في الصورة اثنين يصممان بركة لغسيل عظام الهيكل بعد تفكيكها وحزمها في مجموعات البركة مملوءة بالماء ويرى فيها مجموعات العظام المرقمة. عن منتدى الساحات. ابحث عن (اكبر هيكل عظمي) في www.google.com

4-4- ولقد نقل ابن كثير رواية بإسناد صحيح إلى أبي العالية أن طول أنف دانيال عليه السلام شبر(بشبر الصحابة رضي الله عنهم). ولقد كان دانيال قبل عيسى عليه السلام بثلاث قرون. هياكل عظمية من النوبة 5-  ويُـفهم من الحديث الشريف أيضاً أن الشمس في اليوم الأخير من حياة هذا الكون ستكون صغيرة  جداً وقريبة من حجم القمر ويُفهم أيضاً أنها ستكون قريبة جداً فوق رؤوسنا ، على ارتفاع 14-15 كم فقط. 5-1- فقد أورد ابن كثير في تفسيره للآية الكريمة [إذا الشمس كورت{1}] من سورة التكوير, بإسناد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إن الشمس والقمر ثوران في النار عقيران يوم القيامة). أي قارنهما بحجم واحد. 5-2- روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن الناس يحشرون يوم القيامة والشمس فوق رؤوسهم على ارتفاع ميلين. والميل زمن الصحابة 12000 اثنا عشر ألف قدم بطول قدم الرسول صلى الله عليه وسلم أو متوسط طول القدم عندهم آنذاك. فإذا كان حجم الصاع النبوي 3,5 لتر فرنسي ماء, وهو 4 حفنات, كل حفنة ملء اليدين تسمى مدا. وإذا كانت 4 حفنات بيدي 650سنتمترا مكعبا, علما بان طولي وسط بين الناس, 170سنمترا فرنسيأ, فإن قدم الصحابي الوسط بين أناس زمانه يقرب من 1.57 قدما من أقدامنا, أي قريبا من 47.1سنتمترا. وعليه سيكون ارتفاعها عن رؤوس الخلائق قريبا من 11كيلا فرنسيا. ورغم كون طول يوم القيامة خمسين ألف سنة قمرية من سنوات الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال تعالى: [سأل سائل بعذاب واقع {1} للكافرين ليس له دافع {2} من الله ذي المعارج{3} تعرج الروح والملائكة إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة {4} فاصبر صبرا جميلا{5} إنهم يرونه بعيدا{6} ونراه قريبا{7} سورة المعارج], وهو ما يقارب مائتي ألف سنة من سنواتنا الحالية, إلا أن الناس لا يحترقون بل يسبحون في عرقهم فقط. وهذا يؤيد أن الشمس ستكون أصغر حجما وأقل حرا مما هي عليه الآن. 6- ومن القرآن والحديث نفهم أن آجال الناس الأُول والكائنات الحية في زمانهم كانت طويلة جداً وأخذت تتناقص. 6-1- فحياة أبينا آدم عليه السلام كانت ألف عام قمري. روى الترمذي في سننه عن أبي هريرة:قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لما خلق الله آدم مسح ظهره, فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة, وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور,ثم عرضهم على آدم, فقال أي رب, من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك. فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه, فقال أي رب من هذا؟ فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك, يقال له: داود , فقال: رب, كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة, قال أي رب, زده من عمري أربعين سنة, فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت, فقال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال: فجحد آدم فجحدت ذريته, ونسي آدم فنسيت ذريته, وخطئ آدم فخطئت ذريته). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح, وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 6-2- وكذلك نوح عليه السلام، عاش أكثر من (950 ) عاماً قمرياً. قال تعالى في سورة العنكبوت:[ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون{14} فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناهم آية للعالمين{15} سورة العنكبوت]. 6-3- ومع مرور الوقت أخذت آجال الكائنات الحية تتناقص تدريجياً فقد جعل الله سبحانه ليلة القدر لآخر الأمم, أمة محمد صلى الله عليه وسلم, بألف شهر تعويضا لها لقصر آجالها [إنا أنزلناه في ليلة القدر{1} ليلة القدر خير من ألف شهر{2}] سورة القدر, قال أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري حدثنا مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُرِيَ أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فأعطاه الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر. وقد أسند من وجه آخر. 6-4- يؤكد هذا الحديث الشريف الذي أورده محمد ناصر الدين الألباني بإسناد صحيح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين, وأقلهم ما يجوز ذلك). وعن أبي هريرة أيضا: (عمر أمتي ما بين الستين سنة إلى السبعين).

هذه المعلومات ، هي على أعلى مستوى من الحقائق العلمية 0 فهي تعطي ملخصاً واضحاً لتاريخ الحياة في هذا الكون. أي أن العلّة ليست في الدين بل في طريقة التفكير عند الناس 0 لقد كان ميراث الفلاسفة الملحدين: لا يوجد خالق, والكون أزلّي يدبِّر نفسه بنفسه ذاتياً 0 ولأن الشمس أكبر من الأرض بكثير، فإن الأرض الصغيرة تدور حول الشمس الكبيرة 0 ونتيجة لذلك: 1-	لا يجوز لنا تصديق جهاز الإحساس بالاتزان لدينا والذي يقول لنا أن الأرض ثابتة تحت أقدامنا 0 2-	لا يجوز لنا تصديق أعيننا التي تخبرنا بأنها ترى الشمس تدور حول الأرض من المشرق إلى المغرب 0 لقد قطع العقل التكنولوجي الغربي شوطاً عظيماً في التقدم التقني معتمداً في ذلك على أحكام أجهزتنا الحسِّية 0 لذا فإن الحريَّ بهذا العقل التقني أن يكون قد أكتشف أن هذه الفلسفات هي الهذيان بعينه 0 ولكن لأن علماء الطبيعة في زمننا لا يستسيغون أن تأتيهم الحقائق بسهولة ، فإنني سأعمد إلى معالجتها بما وجده علماء الطبيعة أنفسهم 0

كل علماء الطبـيعة في زمننا هذا يعلمون ويفهمون أن الشمس كانت في بداية حياتها أكبر بكثير وأشد حرّاً بكثير 0 لذلك فمن ضروريات نشوء  الحياة واستمرارها على الأرض أن تكون الشمس في بداية حياتها أبعد منا بكثير مما هي عليه اليوم 0