User talk:Saptarshi2022

সুদপুর সিংহবাহিনী মন্দির
নিজস্ব প্রতিবেদন :সিংহবাহিনী মন্দির, সুদপুর, ঐতিহ্য মেনে আজও ঝাঁ-চকচকে আধুনিক পুজো মণ্ডপ গুলির সঙ্গে তাল মিলিয়ে বনেদি বাড়ির পুজো গুলিও সেজে উঠছে। তেমনি ভাবে সেজে উঠছে কাটোয়া মহকুমার কাটোয়া শহরে ছাড়াও গ্রামের একাধিক বনেদি বাড়ি গুলোর পুজো গুলি। কাটোয়া থানার সুদপুর গ্রামের ভট্টাচার্য্য বাড়ির পুজো ৬০০ বছরের অধিককাল ধরে হয়ে আসছে। প্রাচীন এই দুর্গাপুজোর ঐতিহ্য যথেষ্ট রয়েছে গ্রামবাসীর কাছে। ঘোড়ারুপী সিংয়ের বাহন ই এই পরিবারের প্রাচীন ঐতিহ্যকে বহন করে আসছে আজ ও। পুজোর দিন যত এগিয়ে আসছে ততই যেন পুজো ঘিরে পরিবারের সদস্যদের মধ্যে ব্যস্ততা তুঙ্গে‌ । দুর্গা দেবীর প্রাচীন মন্দির টি সেজে উঠছে নব সাজে। পূর্বপুরুষরা ৬০০ বছর আগে এই পুজোর সূচনা করলেও আজও স্বমহিমায় বংশধরদের প্রচেষ্টায় নিষ্ঠা সহকারে পুজো হয়ে আসছে দাবি বর্তমান সদস্যদের। তবে গ্রামবাসীরা মনে করেন যে ভট্টাচার্য্য পরিবারের পারিবারিক বাড়ির পুজো হলেও আজ সার্বজনীন দুর্গা পুজোয় পরিণত হয়েছে এই অতি প্রাচীন দুর্গাপুজো। তবে দেবী দুর্গার প্রধান বৈশিষ্ট্য যে এখানে দুর্গা সিংহবাহিনী। তবে সিংহের মুখটি ঘোড়ার মত। অর্থাৎ ঘোড়া রুপী সিংহ। কথিত যে গুজরাটের গির অরণ্যে সিংহ দেখা যেত তাদের মুখ ঘোড়ার মত। প্রাচীন কাব্যগ্রন্থে দুর্গার যে সিংহ দেখতে পাওয়া যায় তাদের মুখ নাকি ওই ঘোড়ার মত। ভট্টাচার্য্য পরিবারের পুজোর প্রতিষ্ঠাতা রামরাম ভট্টাচার্য্য। তিনি ছিলেন মালদহের পন্ডিত । মালদহ ছেড়ে চলে আসেন বাংলার কাটোয়ার সুদপুর গ্রামে। স্থান পরিবর্তন করলেও দুর্গাদেবীর পুজোর কোন ঘাটতি পারেনি আজও। রাম রাম মুখার্জী একজন পন্ডিত ব্যক্তি। তিনি এই গ্রামে সেও পুজো শুরু করে দেন। তবে পুজোর ঐতিহ্য যথেষ্ট রয়েছে। দুর্গা দেবী পূজিত হয় সপরিবারে। আমরা দেখে আসছি পড়তে দুর্গা পুজোয় নবপত্রিকা থাকে গণেশের পাশে। এই প্রথা বা অন্যান্যএই নিয়মটাই দীর্ঘদিন ধরে হয়ে আসছে পুজো ঘিরে। কিন্তু ভট্টাচার্য্য বাড়ির পুজো নবপত্রিকা থাকে কার্তিকের পাশে। বর্তমান বংশধর সপ্তর্ষি ভট্টাচার্য জানিয়েছেন যে প্রতিষ্ঠাতা রামরাম মুখার্জী মারা যাওয়ার পর পুজোর দায়িত্ব বংশধর ও তার ছেলে কার্তিক চন্দ্র রায় লঙ্কার পুজো করতে শুরু করেন। কার্তিক চন্দ্র ন্যায়ালংকার তিনিও ছিলেন পন্ডিত ব্যাক্তি। কিন্তু নবপত্রিকা ঘিরে রহস্য রয়েছে। পরতেক পূজোর মতই নবপত্রিকা গণেশের পাশে থাকলেও এই পুজোয় কথিত যে কার্তিক চন্দ্র ন্যায়ালংকার ভুলবশত নবপত্রিকা গণেশের পাশে না রেখে কার্তিকের পাশে রেখে দেন সেই থেকেই আজও নবপত্রিকা কার্তিকের পাশেই রাখা হয় পুজোর সময়। ভুল নিয়মকেই নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করে আসছেন বর্তমান প্রজন্ম দেবী দুর্গা পুজোয়। এই দেবী দুর্গা পুজো ঘিরে তিনদিন ধরে বলি প্রথা বজায় আছে। সপ্তমীর দিন সন্ধি পুজোর পর ও নবমীর দিন ছাগ বলি দেওয়া হয়। তবে একটা দিনে একটির বেশি বলি নিষিদ্ধ। সন্ধি পুজোর দিন পাশের গ্রাম বিজয় নগরের সন্ধি বাড়ির পুজোয় বলিদান হলে তবে ভট্টাচার্য্য বাড়ির সন্ধি পুজো শুরু হয়। আরো জানা গিয়েছে যে দশমীর দিন দধিকর্মার সঙ্গে বাসি লুচি আজও দিতে হয় দেবীকে। বিসর্জন এর আগে চাল ভাজা ও নাড়ু খাইয়ে তারপর দেবী কে বিসর্জন দেয়ার রীতি আজও বিদ্যমান। তাই কাটোয়া থানার সুদপুর গ্রামে ভট্টাচার্য্য বাড়িতে ঘোড়া রুপি সিংহের বাহনে দেবী দুর্গাকে দেখতে দর্শকের ঢল নামে পুজোর দিনগুলিতে।

কাটোয়া এলাকায় সুদপুর গ্রামের ভট্টাচার্য বাড়ির দুর্গাপুজোয় কলাবউ গনেশের পাশে থাকেন না, কার্তিকের পাশে অবস্থান করেন। ঘোড়ার আদলে সিংহের মুখ গড়ে তোলা হয় এখানে।

দিনাজপুর থেকে কাটোয়ায় এসে ১২০৭ বঙ্গাব্দে এই পুজোর সূচনা করেছিলেন কার্তিকচন্দ্র ভট্টাচার্য ন্যায়ালঙ্কার। মুঘল সুবাহদার শায়েস্তা খাঁর সভায় তিনি পণ্ডিত ছিলেন। তাঁকে সুদপুর, রাধাকৃষ্ণপুর, কল্যাণবাটি ও বনকাটি নামের চারটে মৌজা পত্তনি দিয়েছিলেন শায়েস্তা খাঁ। কার্তিকচন্দ্র ভট্টাচার্য সুদপুরে এসে নিজের চতুষ্পাঠী চালু করেছিলেন।

সারা বছর ভট্টাচার্য পরিবার অষ্টধাতুর সিংহবাহিনী মূর্তিকে ভক্তিভরে পুজো করে থাকে। শারদীয়া দুর্গাপুজোয় এই বাড়ির প্রতিমায় মহিষাসুর হয়ে ওঠে বন্ধ্যা জমির প্রতীক। দেবী দুর্গা সেই অসুরকে বধ করে শস্যক্ষেত্রকে করে তোলেন শস্যশ্যামলা। অশ্বের ক্ষমতা আর সিংহের বিক্রম পুঞ্জীভূত হয় মাটির উর্বরাশক্তিতে। দেবী দুর্গা সেই উর্বরতার প্রতীক। Saptarshi2022 (talk) 10:21, 8 January 2022 (UTC)