User talk:Sooraj666

1		Deepa	P	Nayak	Deepa	15th Aug 83	#12, 6th Cross, Subedar Palya	Yeshwanthapuram	Bangalore	Karnataka	560022 2		Swapna	N	Emmanuvel	Swapna	24th Dec 81	Ursuline Hostel, 8th North Road	St. Thomas Town	Bangalore	Karnataka	560084 3		Rajshree	V	Kesarkar	Rajshree	6th Mar 82	#399, 9th Main	Vijaynagar	Bangalore	Karnataka	560040 4		Priti		Agrawal	Priti	11th Nov 82	#1539, I Floor, 13th Main, 11 Cross	BTM II Stage	Bangalore	Karnataka	560076 5		Mary		Savitha	Mary	15th Nov 83	#17, 19th Cross, L-Street	Giddappa Block, BSA Road, Frazer Town	Bangalore	Karnataka	560005 6		Sangeetha		Krishnashetty	Sangeetha	11th Jul 85	#990, 1st Cross, III Block, III Phase	BSK III Stage	Bangalore	Karnataka	560085 7		Shirisha		Tata	Shirisha(Tata)	21st Feb 84	Maple-206, SJR Redwoods	Ambalipura, Off Sarjapur Road	Bangalore	Karnataka	560034 8		Padmini		Yadalam	Padmini	16th Sep 82	#38, 1st Main, Nagendra Block	BSK I Stage	Bangalore	Karnataka	560050 9		Sridevi		Vishwanath	Sri	1st Feb 84	#3431, Pavamana, Old 6th Cross, New III Cross	Gayathri Nagar	Bangalore	Karnataka	560021 10		Vijisha		Viswanathan	Vijisha	9th Jun 85	#30, B-Cross, Kakkayappa Layout, Near Nanjareddy Colony	Murugeshpalya	Bangalore	Karnataka	560017 11		Latha	K	Ramanand	Latha	10th Nov 77	#243-A, 9th Main, II Cross, 	Mathikere	Bangalore	Karnataka 12		Supriya	S	Balur	Supriya	13th Feb 81	#415/B, Shrihari Niliya, 20th Main	Rajajinagar I Block	Bangalore	Karnataka	560010 13		Sharada		Narayanaswamy	Sharada	6th Jul 82	Sharada Niliya, Behind NGEF	Opp. Chandragiri Resturant, Krishnayanapalya	Bangalore	Karnataka	560038 14		Divyang	M	Trivedi	Divyang	28th Aug 85	#2251, Holichakla, Bhandaripoli	Kalupur	Ahmedabad	Gujarat	380001 15		Umamahesh		Sarpuri	Mahesh	5th May 81	#662, Balaji Medicals, 11th Cross, 19th Main	Padmanabhanagar	Bangalore	Karnataka	560072 16		Ramesh		Patil	Ramesh	4th Jul 73	#26/4, 11th Main Road, Shivanagar	Rajajinagar	Bangalore	Karnataka	560010 17		Jayashree	M		Jaya	20th Jul 84	#6/1, 5th Cross, Sapalamma Temple Road	Kadirenahalli 	Bangalore	Karnataka	560070 18		Usha		Lakshminarayanappa	Usha	20th Mar 86	#148/31, III Cross	Gokul I Stage, I Phase, Matikere Layout	Bangalore	Karnataka	560054 19		Sireesha		Chirivirala	Siri	15th Apr 80	#97/52, II Main, K.R. Layout	10th Cross, 6th Phase, J.P. Nagar	Bangalore	Karnataka	560045 20		Muthukumari		Srinivasan	Kumari	1st Jul 74	#417/9, II Floor, 15th Cross	Lakkasandra	Bangalore	Karnataka	560030 21		Bhavesh	P	Bhatt	Bhavesh	25th Sep 82	C-11, Shiromani Park, Behind Parsawanath Township	Krishnanagar	Ahmedabad	Gujarat	382346 22		Imaad		Mohamed	Imaad	08th Aug 81	#37, 15th Cross, Behind Al-Kareem Mosque	Govindpur Main Road, AC Post	Bangalore	Karnataka	560045 23		Yashwanth		Mallashetty	Yash	27th Dec 82	#15, Kukkesri Nilaya, Manjunath Nagar	 Ittamadu Main Road, BSK III Stage	Bangalore	Karnataka	560085 24		Stany		Lobo	Stany	19th Jan 76	Venkataswamy Niliya, 6th Cross	Anepalya, Audugodi Post	Bangalore	Karnataka	560030 25		Afsar		Pasha	Afsar	24th Feb 78	#19, Gopal Reddy Sawmill Street	Opp. Govt. High School, Varthur	Bangalore	Karnataka	560087 26		Fariduddin	B	Soudagar	Farid	21st Mar 83	#3756, Bagwan Lane		Belguam	Karnataka	590002 27		Kavitha		Suresh	Kavi	14th Feb 86	#21, Raghavendra Colony	Next to Sabari School, Vidyaranyapura	Bangalore	Karnataka	560097 28		Gowreeswari		Harikrishnan	Gowri	11th Jan 82	#115, 70th Cross, 5th Block	Rajajinagar	Bangalore	Karnataka	560010 29		Naveenkumar	V	Donthi	Naveen	20th Jul 81	#14/17, 16th Main, 	Srinivasanagar, BSK I Stage	Bangalore	Karnataka	560050 30		Manjunath		Kanojanavar	Manju	20th Jul 77	#173, CHBS Layout, Opp. BDA Complex	Vijaynagar	Bangalore	Karnataka	560040 31		Ravichandra		Godugu	Ravi	10th Jun 79	#24, II Main, Vittal Nagar	Chamarajpet	Bangalore	Karnataka	560018 32		Basavaraj	I	Talwar	Basavaraj	8th Feb 75	Shivalinga Krupa, 19th Cross, 8th Main	CHBS Layout, Vijaynagar	Bangalore	Karnataka	560040 33		Ashoka	K	Aithal	Ashok	17th Apr 79	#10/1, 1st House, II Floor, II Main, 6th Cross	Govindarajanagar	Bangalore	Karnataka	560040 34		Murali		Venkatesh	Murali	22nd Dec 79	#220, Panathur Post, Panathur	Varthur Hobli	Bangalore	Karnataka	560087 35		Venkatesh	B	Patil	Venky	14th Dec 76	#67, 18th Cross, East Park Road, 	Malleshwaram	Bangalore	Karnataka	560055 36		Hemanth	B	Srinivas	Hemu	14th Nov 84	#259/2A, III Cross, 	Ramakrishna Block, T.R. Nagar	Bangalore	Karnataka	560028 37		Nagendrakumar		Radhakrishna	Nagendra	27th Jan 86	#546/A, I Main, 	Nagendra Block, BSK I Stage	Bangalore	Karnataka	560050 38		Jaiprakash		Krishnajirao	Jai	14th Jun 76	#189, Building No. 103	KHB Colony, K.S. Town	Bangalore	Karnataka	560060 39		Harish		Naganna	Harish	11th Jul 83	#317, 5th-A Main, EWS 	Kengeri Satellite Town	Bangalore	Karnataka	560060 40		Prashanth		Hanumaiah	Prashanth	30th Nov 84	#348, 7th Cross, I Block, I Stage	Peenya	Bangalore	Karnataka	560058 41		Rajani	M	Sukumaran	Rajani	5th Jun 84	#3505/D, 6th Cross, 	Gayathri Nagar, Rajajinagar II Block	Bangalore	Karnataka	560021 42		Manohara		Sharma	Manu	18th May 81	#11/1, 6th Main, NG Building	Maruthi Extn, Srirampura	Bangalore	Karnataka	560021 43		Santoshkumar		Golla	Santhu	19th Apr 82	#2051/8, 8th Main, E-Block	Rajajinagar	Bangalore	Karnataka	560010 44		Pradeep	G	Kyashwar	Pradeep	9th Dec 82	#7, Annipura Main Road, K.H. Road Cross	Sudhamanagar	Bangalore	Karnataka	560027 45		Jyothi	N	Nadhan	JO	30th May 82	#179, 5th Cross, I Main	Srinivasanagar, BSK I Stage	Bangalore	Karnataka	560050 46		Vikaschandra		Sharma	Vicky	1st Mar 81	Anand Vihar Colony, Road #10	Post MJ Medical College	Jamshedpur	Jharkhand	831018 47		Balakrishna	K	Channegowda	Balu	20th Jul 78	c/o Jaishankar, #154, Ward # 9	4th Main, 6th Cross, Maheshwarinagar	Bangalore	Karnataka	560057 48		Sumankumar		Bakshi	Suman	5th Nov 77	Vikas Nagar, Mahakal	Kangra	Baijnath	Himachal Pradesh	176125 49		Shanuddin	A		Shan	19th Dec 83	c/o D.S. Naidu Building	K.G. Halli, Jalahalli West	Bangalore	Karnataka	560015 50		Santoshkumar	S	Kanchanahalli	Santosh	23rd Jan 84	#57, II Main, II Cross	Kurubarahalli, Karnataka Layout	Bangalore	Karnataka	560079 51		Bijal	M	Shukla	Bijal	27th Apr 82	#33/262, Bombay Housing Colony	Behind Nutan Mill Saraspur	Ahmedabad	Gujarat	380018 52		Kinjal	M	Maheta	Kinjal	23rd May 82	#57, Khodiyar Nagar Society, Opp. New Gayatri School	D'cabin, Sabarmati	Ahmedabad	Gujarat	380019 53		Praveen	V	Thalaykkal	Praveen	29th Sep 80	#2, Vekatachala Reddy Building, II Cross	V.P. Road, Madiwala	Bangalore	Karnataka	560068 54		Manikantan		Madhavan	Mani	1st Aug 82	#5, Anjenaya Temple Street	Jayanagar 6th Block, Yediyur	Bangalore	Karnataka	560082 55		Sucharitha		Gopal	Sucharitha	27th Sep 1985	#59, II Main, II Cross	Hanumantha Nagar	Bangalore	Karnataka	560019

We understand that on every morning once we come to our desk we need to open lot of application below are the application

1.	Dashboard 2.	Outlook

So to open this all at a time, some simple coding in macros have been made.

By following simple steps we can open this application in less time.

Steps: 1.	Save a excel file on your desktop (Which may be your personal one also) 2.	Go to that excel file and press Alt+F11 3.	In Microsoft Excel Objects Menu, Double click on the “ThisWorkbook”(tab) 4.	Just copy and paste the below code from Private Sub Workbook_Open till End Sub (after copy and paste this code some time blank line will created, Please delete that blank lines) 5.	Then save the workbook and close it 6.	When ever you open this work book a popup will show “This excel contain Macros” and it will ask us to enable or disable the macro. Please select the Enable macros. Then only it will open automatically all the above applications.

Below is code to open various applications.

Private Sub Workbook_Open

Dim IE Dim IE2 Set IE = CreateObject("InternetExplorer.Application") IE.Navigate “http://productiondashboard.opiglobal.com” IE.Visible = True Set IE2 = CreateObject("InternetExplorer.Application") IE2.Navigate “http://en.wikipedia.org/wiki/User_talk:Sooraj666” IE2.Visible = True ChDir "\\absan01\Bangalore\KPMG\KPMG Tax\Reports\EOD\2009\May 09" Workbooks.Open Filename:= _ "\\Ausan01\Kochi\KPMG\KPMG Tax\Timsheets\BT Trackers\2009\Sept 09 \Arun Sarasan.xls" _ , UpdateLinks:=0 Shell ("C:\Program Files\Microsoft Office\OFFICE11\outlook.exe") End Sub

Instead of the path for the excel file in the command, you can give your file path (for e.g. Your time tracker... Etc...)

If you have any doubt regarding the same, give me details and I’ll fix the same…. - Thursday, February 25, 2010 തിരുത്തല് വാദികള്. ഗുണ്ടര്‍ട്ടിന്റെ നിഖണ്ടുവില് നായര് എന്ന വാക്കിനു "വേശ്യാ വൃത്തി കുലത്തൊഴില് ആക്കിയ ഒരു സമുദായം "എന്നാണത്രേ പണ്ട് അര്‍ഥം കൊടുത്തിരുന്നത്.എന്‍സൈക്ലോപീഡിയ യിലും അങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നത്രേ.മന്നത്ത് പത്മനാഭനും കൂട്ടരും നിരന്തരം ശ്രമിച്ചാണ് അത് തിരുത്തിയത്...തിരുവിതാം കൂറിലെ സര്‍ക്കാര് രേഖകളില് നായന്മാരെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്ന"ശൂദ്രന്" എന്ന പദ പ്രയോഗം മാറ്റാന് താന് നടത്തിയ ശ്രമങ്ങളെ കുറിച്ച് മന്നം ജീവ ചരിത്രത്തില് പറയുന്നുണ്ട്. Posted by George Joseph. at 11:41 PM Saturday, February 20, 2010 ക്ഷത്രിയ നായന്മാരും ഇന്ത്യന് കോഫീ ഹൌസും. ചില നായന്മാര് ഇപ്പോള് ഒരു അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നുണ്ട്.തങ്ങള് ക്ഷത്രിയരാണെന്ന്.കേരളചരിത്രം വ്യക്തമായി പഠിച്ച ആര്‍ക്കുമറിയാം ഇവിടെ വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ചാതുര്‍വര്‍ന്ന്യ വ്യവസ്ഥ ആയിരുന്നില്ല നിലനിന്നിരുന്നത് എന്ന്.ബ്രാഹ്മണര്,ശൂദ്രര്,അധക്രിതര്.ഇതാണ് ഇവിടുത്തെ ജാതി ശ്രേണി.ബ്രാഹ്മണര് നമ്ബൂരികള്.ശൂദ്രര് നായന്‍സ്.നമ്ബൂരികള് മന്ത്രം ചൊല്ലി രാജാക്കന്മാര് ആക്കിയ ശൂദ്രര് ആണ് നാട് ഭരിച്ചിരുന്നത്.(അവരും ഒറിജിനല് ക്ഷത്രിയര് അല്ലെന്നു സാരം.)സാദാ ശൂദ്രന് പാദ,ലിന്ഗ സേവകര്.(എല്ലാ മേല്ജാതികളുടെയും). ഇവരാണ് നായന്,മേനോന്,നമ്പ്യാര്,കൈമള് എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്നവര്.തിരുവിതാം കൂറിലെ എല്ലാ പഴയ സര്‍ക്കാര് രേഖകളിലും ഇവര് ശൂദ്രര് ആണ്.(വടക്കേ ഇന്ത്യന് ക്ഷത്രിയര് പൂണൂല് ധാരികള് ആണ്.ഇവര്‍ക്ക് ഒരു ചാക്കുനൂല് പോലും ഇല്ല.)

നായന് പട്ടാളം എന്ന mock soldiers ന്റെ പേരിലാണ് ഇവന്മാര് ഇന്ന് ക്ഷത്രിയത അവകാശപ്പെടുന്നത്....കുറെ നായന്മാരെ കോണകം ഉടുപ്പിച്ചു ,കൂര്‍ത്ത മരക്കഷണവും കൊടുത്തു നിര്‍ത്തി രാജാവിട്ട പേരാണ് നായന് പട്ടാളം എന്നത്.കൊട്ടാര മുറ്റത്തെ പുല്ലു പറിക്കല് ആയിരുന്നു പ്രധാന പണി.മറ്റു വിട് പണികളും ചെയ്യും.(രാജാവിന് കൂട്ടിക്കൊടുക്കുന്നത് ഉള്‍പ്പെടെ)

പില്‍ക്കാലത്ത് കോനകത്തിനു പകരം തുണി ഉടുത്ത് തുടങ്ങിയെങ്കിലും കൊട്ടാരത്തില് പാചകത്തിനും ,പുല്ലു പറിക്കാനും,പശുവിനെ കറക്കാനും ഒക്കെ അവര് തന്നെ വേണ്ടിയിരുന്നു.

യുദ്ധമല്ല ഒരു വാക്ക് തര്‍ക്കം ഉണ്ടായാല് പോലും സ്ഥലം വിടുന്നത്ര ഭീരുക്കളാണ് അന്നുമിന്നും നായന്മാര്.(പാര വക്കാനെ അറിയൂ.)അവരാണത്രേ ക്ഷത്രിയര്..

നായന്മാരെ ക്ഷത്രിയര് എന്ന് വിളിക്കണമെങ്കില് ഇന്ത്യന് കോഫീ ഹൌസിലെ വെയിറ്റര് മാരെ മഹാരാജാക്കന്മാര് എന്നും വിളിക്കേണ്ടി വരും. Posted by George Joseph. at 10:29 AM  Tuesday, February 16, 2010 നായരെന്നു കേട്ടാല് സഹതപിക്കണം..... "നായരെന്നു കേട്ടാല് സഹതാപാര്‍ദ്രമാകണം അന്തരംഗം." "തറവാടിയെന്നു കേട്ടാലോ ,ചൊരിയണം കരുണ നിരന്തരമായി.." ...

ആദ്യ പോസ്റ്റില് നിന്ന് നായന്‍സിന്റെ പൂര്‍വകാലമൊക്കെ ഏവര്‍ക്കും വ്യക്തമായല്ലോ?ഇനി ആരെങ്കിലും പേരിനൊപ്പം മേനോന്,നായര്,നമ്പ്യാര്,വാര്യര് തുടങ്ങിയ വാലും പിടിപ്പിച്ചു അഹങ്കാരത്തോടെ നടക്കുന്നത് കണ്ടാല് മനസ്സില് സഹതാപമുദിക്കണം.അവന്റെ ചരിത്രം അവന് അറിയുന്നില്ലല്ലോ കര്‍ത്താവേ...അവനോടു ക്ഷമിക്കേണമേ ....എന്ന് ഉള്ളിലെങ്കിലും പ്രാര്‍ഥിക്കുക.

ചിലര് പറയും തങ്ങള് തറവാടികലാണ്, തറവാട്ടില് ആനയുണ്ടായിരുന്നു ,നമ്ബൂരികള്,രാജാക്കന്മാര് തുടങ്ങിയവര് ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാന് എത്തിയിരുന്നു എന്നൊക്കെ....ഉടന് തിരിച്ചറിയണം,അവന്മാരുടെ അമ്മ,അമ്മൂമ്മ മാര് അറിയപ്പെടുന്ന സംബന്ധികള് ആയിരുന്നു എന്ന്. അവരുടെ എത്രയോ രാത്രികളുടെ അധ്വാന ഫലമായിരിക്കും, ഈ തറവാടിത്തം....അതുകൊണ്ട് അവരോടു നമുക്ക് തോന്നുന്ന കരുണ അത് പറയുന്നവര്‍ക്ക് പകര്‍ന്നു നല്‍കുക....പാവങ്ങള്. Posted by George Joseph. at 10:29 AM  Monday, February 15, 2010 സംബന്ധം കടല് കടന്നേക്കും...... എന്റെ ബ്ലോഗ് കണ്ടു പഴയ കൂട്ടുകാര് പലരും ഞെട്ടി.അമേരിക്ക,ഇംഗ്ലണ്ട്,ക്യാനഡ,ഗള്‍ഫ്,തുടങ്ങി പലയിടത്തുനിന്നും ഫോണ് വന്നു.കണക്കു പഠിപ്പിച്ചു നടന്ന ഞാന് വയസ്സുകാലത്ത് "ഈ അതിക്രമം" കാണിക്കുമെന്നു ആരും കരുതിയില്ല.സംബന്ധം എന്ന് പറയുന്നത് പവിത്രമായ ഒരു ചടങ്ങാനെന്നാണ് നസ്രാണി സ്നേഹിതര് പലരും കരുതിയിരുന്നത്.സത്യാവസ്ഥ അറിഞ്ഞു തരിച്ചു പോയത്രേ. ചില നായന്മാരും വിളിച്ചിരുന്നു.പരിഭവം പറയാന്.അവരുടെ പൂര്‍വികര് തന്തയില്ലാത്തവര് ആണെന്ന് പറഞ്ഞില്ലേ എന്നതാണ് വിഷമം.സത്യം പറഞ്ഞതില് പരിഭവിക്കാന് എന്തിരിക്കുന്നു. ഒരു നൂറു വര്ഷം മുന്‍പ് മലയാളികള് എല്ലാം പറമ്പിലാണ് അപ്പിയിട്ടിരുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞാല് സത്യമല്ലേ?ഇന്ന് യൂറോപ്യന് ക്ലോസെറ്റില് ഞെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് പറയാനാകുമോ തങ്ങളുടെ അപ്പനപ്പൂപ്പന്മാര് എല്ലാം ക്ലോസേട്ടാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെന്ന്? അത്രേയുള്ളൂ ഇതും.

എന്നാലും ഇതൊക്കെ വിളിച്ചു പറയണോ എന്നായി ചിലര്.

ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ ചില ദരിദ്രവാസി നസ്രാണികള് അമേരിക്കയിലും,ഗള്‍ഫിലും പോയി പണമുണ്ടാക്കി നാട്ടില് വന്നു കൊട്ടാരം പണിയും.എന്നിട്ട് അഹങ്കാരത്തോടെ പറയും ബാത്ത് റൂമിന് മാത്രം 40 ലക്ഷം ചിലവായെന്നു.അതുകേള്‍ക്കുമ്പോള് ഞാന് ഓര്‍ക്കുന്നത് അവന്റെയൊക്കെ അപ്പനപ്പൂപ്പന്മാരുടെ ബാത്രൂമിനെ കുറിച്ചാണ്.അതൊന്നോര്‍മിപ്പിച്ച്ചാല് അഹങ്കാരം മാറും....

അതുപോലെ നായന്മാരുടെ തറവാടിത്തം പറച്ചിലും, അഹങ്കാര വര്‍ത്തമാനവും, പരജാതി പുച്ചവും കേള്‍ക്കുമ്പോള് അതല്പം കുറക്കാന് സംബന്ധ ചരിത്രം അവരെ ഓര്‍മിപ്പിച്ചാല് മതി.(ജാതി ഗര്‍വു ആകുന്ന ബലൂണ് സംബന്ധസൂചി കൊണ്ട് കുത്തി പൊട്ടിക്കുക.)അതോടെ കുറ്റവും കുറവുമോക്കെയുള്ള സാധാരണ മനുഷ്യര് തന്നെ തങ്ങളും എന്ന ചിന്ത അവരില് ഉണ്ടാകും. സഹജീവികളെ മാനിച്ചില്ലെങ്ങിലും പുച്ച്ചിക്കാതിരിക്കും.അത്രയേ ഞാനും ഉദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ.

ചിക്കാഗോയില് പ്രസിദ്ധീകരണ രംഗത്ത് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന എന്റെ ഒരു ബാല്യകാല സുഹൃത്ത് വിളിച്ചിരുന്നു.സംബന്ധം ആധാരമാക്കി ഒരു ഇന്ഗ്ലീഷ് നോവല് എഴുതി നല്‍കിയാല് ബെസ്റ്റ് സെല്ലര് ആക്കി തരുന്ന കാര്യം ഏറ്റു എന്നാണു കക്ഷി പറഞ്ഞത്.(എരിവും പുളിയുമൊക്കെ ആവശ്യത്തിനു ഉണ്ടാകുമല്ലോ.)സ്ലം ഡോഗ് പോലെ ഒരു പടത്തിനും സ്കോപ്പ് ഉണ്ടത്രേ. എന്തായാലും ഞാനൊന്ന് ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്.ആയകാലത്ത് നായന്മാര് സംബന്ധം നടത്തി കാശുണ്ടാക്കി.വയസ്സുകാലത്ത് ഈ നസ്രാണി സംബന്ധം വിറ്റു കാശുണ്ടാക്കാന് പോകുന്നു...ആര്‍ക്കെങ്കിലും വിരോധമുണ്ടെല് പോയി പള്ളിയില് പറഞ്ഞാ മതി.അല്ല പിന്നെ... Posted by George Joseph. at 5:01 AM Saturday, February 6, 2010 സംബന്ധ ട്രെയ്നിംഗ്.

കുഞ്ഞു പ്രായത്തിലുള്ള പെണ്‍കുട്ടികള് സംബന്ധത്തിനു ഒരിക്കലും മാനസികമായി തായ്യാരായിരിക്കില്ല .അവരെ അതിനു തയ്യാറാക്കുന്നത് മുത്തശ്ശിമാരും അമ്മയുമൊക്കെ ചെര്നാണ്.മുത്തശ്ശി മാര്‍ക്കാണ് അതില് മിടുക്ക് കൂടുതല്.(സര്‍വീസ് കൂടുതല് അവര്‍ക്കാണല്ലോ.)"മോള് ഇങ്ങനെയൊന്നും നടന്നാല് പോര...........ചമഞ്ഞൊരുങ്ങി സുന്ദരികുട്ടി ആയി വേണ്ടേ നടക്കാന്..............മോളെ കണ്ടാല് രാജാവ് പോലും മോഹിക്കണം...........മോളുടെ പ്രായത്തില് മുത്തശ്ശിയെ മോഹിച്ചു എത്രയെത്ര തിരുമേനിമാര് പല ഇല്ലങ്ങളില് നിന്നും വന്നിരുന്നു....അവര് എന്തൊക്കെ സമ്മാനങ്ങലാ മുത്തശിക്ക് തന്നതെന്നറിയാമോ......അത് പോലെ മോള്‍ക്കും കിട്ടും സമ്മാനങ്ങള് ....".എന്നൊക്കെ എന്തെല്ലാം രീതിയില് പ്രലോഭിപ്പിച്ചാലാണ് ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയെ വേശ്യ ആക്കി മാറ്റാന് കഴിയുന്നത്.അതില് വന് വിജയമാണ് നായന് മുത്ത്തശികള് നേടിയിരുന്നത്. Posted by George Joseph. at 2:16 AM Friday, February 5, 2010 വേശ്യാ പൈതൃകം-തുടര് ചിന്തകള്. ബ്ലോഗില് പരിചയക്കുറവു ഉള്ളതിനാല് സാങ്കേതികം അടക്കം പല കാര്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കി വരുന്നേ ഉള്ളു.നായന്മാരുടെ വേശ്യാ പൈതൃകത്തെ കുറിച്ച് മനോഹരമായി എഴുതിയ ഒരു ബ്ലോഗ് ഇന്ന് കണ്ടു.ഉഗ്രന്....അത്യുഗ്രന്....നിങ്ങളും കണ്ടു നോക്ക്....http://mahabalikeralam.blogspot.com/2007/07/blog-post.html

സത്യാന്വേഷി എന്നാ ബ്ലോഗില് നിന്നാണ് ഇത് കിട്ടിയത്.സത്യാന്വേഷിക്ക് നന്ദി. Posted by George Joseph. at 8:44 AM  Thursday, February 4, 2010 നന്ദി.... ഇവരോട് നന്ദി പറഞ്ഞില്ലെങ്കില് അത് മര്യാദകേടാണ്.

chithrakaran:ചിത്രകാരന് said... ഈ സത്യങ്ങള് തുറന്നു പറയാന് ആര്‍ജ്ജവം കാണിച്ചതിന് അഭിവാദ്യങ്ങള് മാഷേ !!!

മുത്തപ്പന്muthapan said... ആയിരത്തിലേറെ കൊല്ലക്കാലത്തെ വേശ്യാ കുലത്തൊഴിലിന്റെ പച്ചയായ ചരിത്രമുള്ള നായര്-അംബലവാസി-നംബൂതിരി തുടങ്ങിയവരുടെ സവര്‍ണ്ണ ചരിത്രത്തെ സത്യസന്ധമായി ചരിത്രത്തില് രേഖപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കില്... നായര് സമുദായത്തിന്റെ തിന്മ നിറഞ്ഞ മൂല്യബോധത്തിലേക്ക് (തന്തയില്ലായ്മയിലേക്ക്)സമൂഹം ഒന്നടങ്കം കൂപ്പുകുത്തുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷമുണ്ടാകും. ഇപ്പോള് തന്നെ കൃസ്തിയ സമൂഹത്തിന്റെയും,ഈഴവ സമൂഹത്തിന്റെയും നല്ലൊരു ഭാഗം സാംബത്തികമായി ഉയര്‍ന്നുനില്‍ക്കുന്ന സവര്‍ണ്ണ മൂല്യങ്ങളില് അകൃഷ്ടരായി ... പണത്തിനുവേണ്ടി ആരെയും,എന്തിനേയും(നാടിനെയും) കൂട്ടിക്കൊടുക്കുന്ന സാംസ്ക്കാരികതയിലേക്ക് എത്തിച്ചേര്‍ന്നിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ നായരുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ചരിത്രം സാമൂഹ്യവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മൂല്യബോധം പുനസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും സവര്ണ്ണമൂല്യങ്ങളെ തള്ളിപ്പറയുന്നതിനും ഒഴിച്ചുകൂടാനാകാത്തതാണ്. ആ സാമൂഹ്യ നവൊത്ഥാന ശ്രമങ്ങളുടെ ഭാഗമായിവേണം ശ്രീ.ജോര്‍ജ്ജ് ജോസഫിന്റെ ധീരമായ ഈ പോസ്റ്റുകളെ നോക്കിക്കാണേണ്ടത്.

നമ്മുടെ കോവിലകങ്ങളും,രാജ കൊട്ടാരങ്ങളും വരെ നല്ല ഒന്നാന്തരം നക്ഷത്ര വേശ്യാലയങ്ങളായിരുന്നു എന്നത് നിസാരമായ സാമൂഹ്യ ജീര്‍ണ്ണതയല്ല. നായര് സമൂഹത്തില് നൂറുകൊല്ലം മുന്‍പുവരെ ആണത്തമുള്ള പുരുഷന്മാര് അപൂര്‍വ്വങ്ങളില് അപൂര്‍വ്വമായ പ്രതിഭാസവുമായിരുന്നു. തന്തയില്ലാത്തവര്‍ക്ക് എന്ത് ആണത്തം ? തള്ളയേയും പെങ്ങളേയും ഭാര്യയേയും കൂട്ടിക്കൊടുക്കുന്ന കുലത്തൊഴിലിന് ആണത്വത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലല്ലോ !

പഥികന് said... ആദ്യമായാണിവിടെ. വേരിട്ടൊരെഴുത്തു. എഴുത്തിഷ്ടപ്പെട്ടു. കുറച്ചു കാര്യങ്ങള് പഠിക്കാന് കഴിഞ്ഞു. ശരിയോ തെറ്റോയെന്നു നിശ്ചയമില്ലാത്തതിനാല് തല്‍ക്കാലം എന്റേതായ അഭിപ്രായമില്ല. Posted by George Joseph. at 9:37 AM  Monday, February 1, 2010 "പൂശകന്മാര്....." ശ്രീക്കുട്ടന് said...

താങ്കള് കാണാതെ പോയ കുറച്ചുകാര്യങ്ങള് കൂടിയുണ്ട്.അക്കാലത്ത് നായരില് താഴെയുള്ള ഏതു ജാതിക്കാരിലെ പെണ്ണുങ്ങളേയും പൂശുന്നതിനു (താങ്കളുടെ ഭാഷ) പൂര്‍ണ്ണ അവകാശം നായമ്മാര്‍ക്കുമുണ്ടായിരുന്നു.അവരുടെ വീടുകളില് ഏതുസമയത്തും നായമ്മാര്‍ക്കു കടന്നു ചെല്ലാമായിരുന്നു.

ഒരു മാന്യ ദേഹം എനിക്കെഴുതിയ കമന്ടാണ് മുകളില് കണ്ടത്.....

ശരിയാണ്....."ഒരു പുടവ തരുമോ?"(അഥവാ എന്നെ ഒന്ന് പൂശുമോ?)എന്ന് ശ്രിങ്ങാര ഭാവത്തോടെ ചോദിച്ചു നില്‍ക്കുന്ന വെളുത്ത് സുന്ദരിയായ നായരച്ചിയെ അവഗണിച്ചു പാടത്തും പറമ്പിലും പണിയെടുത്തു കറുത്ത് പെടച്ചിരിക്കുന്ന പുലയി പെണ്ണിനെയോ....പറയി പെണ്ണിനെയോ....തീയത്തി പെണ്ണിനെയോ ഒക്കെ പൂശാന് വികൃത ലൈംഗിക താല്പര്യമുള്ള നായനും നമ്ബൂരിയുമൊക്കെ പോയിരിക്കണം....പായസം കുടിക്കുന്നവര് അച്ചാര് നക്കുന്ന പോലെ....

അത് അവരുടെ കഴിവിനേക്കാള് ഉപരി താഴ്ന ജാതികളുടെ നിവൃത്തി കേടായി വേണം വിലയിരുത്താന്...ജന്മിയുടെ പറമ്പില് കൂര കെട്ടി കിടക്കുന്ന അവര്‍ക്ക് ജന്മി ഒന്ന് "പൂശാന് "വന്നാല് തടയാന് കഴിയുമോ?....

എന്നാല് അവരില് തന്നെ അതി സാമര്‍ധ്യമുള്ള ചിലര് തിരിച്ചു പൂശിയ ചരിത്രങ്ങളുണ്ട്...നമ്ബൂരികള് നടത്തി വന്ന പല സ്മാര്‍ത്ത വിചാരങ്ങളിലും "സാധന" മാകുന്ന നമ്പൂരി സ്ത്രീകള് ഇല്ലത്ത് പണിക്കു വന്ന ചെരുമന്റെയും തീയന്റെയുമൊക്കെ പേര് പറഞ്ഞതായാണ് ചരിത്രം. അതുപോലെ ,"നായര് പടനായകന്" ഒരു ആശാരിയുടെ മകനാണെന്ന് തിരുവിതാം കൂറ്കാര് പറയാറുണ്ട്. Posted by George Joseph. at 4:00 AM  Thursday, January 14, 2010 നായന്മാരുടെ ലൈംഗിക പൈതൃകം.

സ്വന്തം തന്തയെ അറിയുമായിരുന്ന ഒരു നായന് പോലും 60 വര്ഷം മുന്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് ചരിത്രം പറയുന്നു.എന്നിട്ടും അവരായിരുന്നു മേധാവികള്.അതിന്റെ രഹസ്യം നമുക്കൊന്ന് നോക്കാം. ബ്രാഹ്മണ -തനതു ജനതാ സങ്കരത്തില് നിന്നാണ് വിവിധ ജാതി നായന്മാര് ഉത്ഭവിച്ചത്.ബ്രാഹ്മണര്ക്ക് കേരളത്തില് സംപൂര്നാധിപത്യം വന്നതോടെ അവര്ക്ക് വിട് പണി ചെയ്യലായി നായന്മാരുടെ പണി.നായരച്ചികലാകട്ടെ ബ്രാഹ്മണന് ലൈംഗിക സേവനവും.......സംബന്ധം എന്ന പേരില് ശുദ്ധമായ വേശ്യാ വൃത്തി നടത്തിയിരുന്നവര് ആണ് നായന്മാര്.(അവരുടെ യഥാര്ത്ഥ കുലത്തൊഴില് വേശ്യാവൃത്തിയാണ്) ....ഒരു നായരച്ചി ജീവിതകാലത്ത് ചുരുങ്ങിയത് 50 പുരുഷന്മാരും ആയി എങ്കിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന് സോസ്യോലോജിസ്റ്റുകള് പറയുന്നു. സംബന്ധതിന്റെ വിവിധ വശങ്ങള് തുടരന് വരുന്ന പോസ്റ്റുകളില് ചര്ച്ച ചെയ്യാം. ഒരു നായന് വിഭാഗ പെണ്കുട്ടി പ്രായപൂര്ത്തി ആയാല് തിരണ്ടു കല്യാണം നടത്തി അക്കാര്യം സവര്ണ സമൂഹത്തെ അറിയിക്കുന്നതാണ് ആദ്യ ഘട്ടം.അക്കാര്യം പാട്ടായി കഴിയുമ്പോള് ഏതെങ്കിലും നായനോ നമ്ബൂരിയോ ആ വീട്ടില് എത്തി കാരണവരുടെ സാന്നിധ്യതിലോ അല്ലാതെയോ ഒരു പുടവ പെണ്ണിന്റെ കയ്യില് കൊടുക്കും.അന്ന് രാത്രിമുതല് അയാള്ക്ക് അവള് പായ വിരിച്ചു തുടങ്ങും.നേരം വെളുക്കും മുന്പ് സ്ഥലം വിട്ടു കൊള്ളണം എന്ന് മാത്രം.അവളുടെ പ്രകടനം വിലയിരുത്തി അയാള് അവള്ക്കു പണവും സ്വര്ണവും മറ്റു സമ്മാനന്ഗലുമൊക്കെ നല്കും.നമ്ബൂരികള് പലരും നല്ല പ്രകടനകാര്ക്ക് ഭൂമി വരെ നല്കിയിരുന്നു. ഒരു പെണ്ണിന് ഒരേ കാലയിളവില് പലരില് നിന്ന് പുടവ വാങ്ങി,അവര്ക്കെല്ലാം സേവനം നല്കാം.അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളില് ഓരോ ആണിനും ഓരോ ദിവസമോ,ഒരു ദിവസം തന്നെ പല ഷിഫ്ട് കളോ അനുവദിക്കും. ഇങ്ങനെ കൂടുതല് പേര്ക്ക് സേവനം നല്കുന്ന സ്ത്രീകള്ക്ക് നായന് സമുദായത്തില് പ്രത്യേക പദവി തന്നെ കിട്ടിയിരുന്നു.അവള് പ്രകടനത്തില് അഗ്രഗണ്യ ആണെന്നത് മാത്രമല്ല കാരണം,സമ്പത്തും കൂടുതല് ഉണ്ടാക്കുമല്ലോ.

ഒരു സംബന്ധക്കാരന് ഒരു സമയം നിരവധി പേരുമായി സംബന്ധം ആകാം.(ആരോഗ്യം അനുവദിക്കുമെങ്ങില് .)

സംബന്ധകാരിക്ക് താന് സേവനം നല്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു പുരുഷനെ മടുതെങ്ങില് അയാളെ പറഞ്ഞുവിടാന് ഒന്ന് മാത്രം ചെയ്താല് മതി.അയാള് വരുന്ന സമയം ഒരു പായ എടുത്തു ചുരുട്ടി പുറത്തു വച്ച് വാതില് അടചെക്കുക.അയാള് പൊയ്ക്കൊള്ളും.

സംബന്ധക്കാരന് ഒരുത്തിയെ മടുതാല് പിന്നീട് അങ്ങോട്ട് പോകാതിരിക്കാന് സര്വ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ട്.ആരും ചോദിക്കില്ല.

ഇതില് ഉണ്ടാകുന്ന മക്കള്ക്ക് അച്ഛനിലോ അങ്ങേരുടെ സ്വതിലോ ഒരു അവകാശവും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല.(അച്ചന് ആരാണെന്ന് പറയാന് അമ്മക്ക് പോലും കഴിയില്ല.സേവനം ഒരാല്കല്ലല്ലോ നല്കുന്നത്.) നായന്മാര്ക്ക് അച്ചന് മരിച്ചാല് പുലയില്ല എന്ന് പറയുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്.

നായന് വീടുകള്ക്കും പ്രത്യേകതയുണ്ടായിരിക്കും.പെണ്ണുങ്ങളുടെ മുറികള്ക്ക്, പുറത്തേക്കു വാതില് ഉണ്ടായിരിക്കും.രാത്രി ഓരോരുത്തര് വന്നു കയറുന്നത് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് ശല്യമാകരുതല്ലോ.

നമ്ബൂരികള് സംബന്ധത്തിനു വരുന്ന മികച്ച പ്രകടന കാരികളുടെ വീട്ടില് പ്രത്യേകം കെട്ടിടമുണ്ടാക്കി അതിലായിരിക്കും പായ വിരിക്കുക.രാജ കുടുംബക്കാര്ക്ക് മുണ്ട് ഇത്തരം ഡീലക്സ് സ്യൂട്ടുകള്....അവര്ക്ക് വീട്ടുകാരുമായി ഇടപെട്ടു അയിത്തം ഉണ്ടാകരുതല്ലോ.(സംബന്ധ കാരിയില് ലിന്ഗ പ്രവേശനം സംഭവിച്ചത് മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന അയിത്തം കുളിച്ചാല് മാറും അത്രേ.)അതില് കുട്ടികള് ഉണ്ടായാല് അവര് തൊട്ടാലും അയിത്തമാകും. നായന്സ് പൊതുവേ നോണ് വേജിറെറിയന്സ് ആയിരുന്നു.സമ്പന്നരായ നമ്ബൂരീസ് സംബന്ധത്തിനു വരാനാണ് അവരില് പലരും വെജി റെറിയന്സ് ആയതു....നായര് കുടുംബങ്ങളില് സ്ത്രീകളാണ് പൊതുവേ ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്.(matriarchal family system എന്ന് sociologists പറയും.)കുടുംബത്തിനു വേണ്ടി സമ്പാദിക്കുന്നത് സ്ത്രീകള് ആയതുകൊണ്ടാണ് അവര്ക്ക് മുന്തൂക്കം കിട്ടിയത്.ആണുങ്ങള് അമ്പലത്തില് പോയി കളിത്തട്ട് നിരങ്ങുകയോ നമ്പൂരിക്ക് പിന്നില് റാന് മൂളി നടക്കുകയോ ചെയ്താണ് സമയം പോക്കുന്നത്....തങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ പെണ്ണുങ്ങള്ക്ക് വേണ്ടി ചില്ലറ മാര്ക്കറ്റിംഗ് വര്ക്കുകളും അവര് നടത്താറുണ്ട്....(."തിരുമേനിയെ ഇപ്പോള് വീട്ടിലേക്കു കാണുന്നില്ല എന്ന് ഉടപ്പിറന്നോള് പറയാറുണ്ട്..."എന്നൊക്കെ നമ്പൂരിയോട് പറഞ്ഞു പ്രലോഭിപ്പിക്കും....."അവള്ക്കു പ്രായം ഇശ്ശി ആയല്ലോ....അവളുടെ മോള് വയസ്സറിയിച്ചോ രാമാ? "എന്നാകും പലപ്പോഴും നമ്പൂരിയുടെ മറു ചോദ്യം.)

ഈ പോസ്റ്റുകള് ഞാന് പഠിച്ച sociology പാടടങ്ങളും ,വായിച്ച ചില ചരിത്ര ലേഖനങ്ങളും ആധാരമാക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.അധ്യാപകര് പറഞ്ഞു തന്ന കാര്യങ്ങളും അവലംബിച്ചിട്ടുണ്ട്. .....സംബന്ധതിന്റെ പ്രോമോഷനല് ആക്ടിവിട്ടീസിനെ കുറിച്ചാകാം അടുത്ത പോസ്റ്റുകളില്.... promo no.1 ഈറന് ഉടുത്തുള്ള ക്ഷേത്ര ദര്ശനം.

ഗുണം രണ്ടുണ്ട്.... 1 .മേല്ശാന്തിയെ വീട്ടില് എത്തിക്കാം...

2...കണ്ടു നില്ക്കുന്നവന്മാരില് കുറച്ചുപേരും വീട്ടില് എത്തും....ച്ചാല് വരുമാനം കൂടും.

ഇതൊരു ചെറിയ പ്രോമോഷനാല് പ്രോഗ്രാം മാത്രം... promo no.2 തിരുവാതിര കളി.

മുലകള് മുന്നിലോട്ടും നിതംബം പിന്നിലോട്ടും തള്ളിപ്പിടിച്ചു നായര് സ്ത്രീകള് കളിക്കുന്ന ഒരുതരം ആഭാസ ന്രിത്തമാണ് തിരുവാതിര.സായിപ്പിനെ പോലും ഞെട്ടിക്കുന്ന ലൈംഗിക വര്ണന കളും വൈകൃതങ്ങളും ആണ് സാധാരണ ഇതിന്റെ പിന്നണി പാട്ടിനു വിഷയമാകാരുള്ളത്.(തള്ളി പിടിക്കല് കണ്ടിട്ടും ഉത്തേജനം ഉണ്ടാകാത്ത കാഴ്ച കാരെ പാട്ടുകള് എങ്കിലും ഉത്തെജിപ്പിക്കുമല്ലോ എന്ന ബിസിനെസ്സ് തന്ത്രമാണ് ഇതിനു പിന്നില്.) നടുക്ക് വിളക്ക് വച്ച് വിളക്കിനു അഭിമുഖമായി നിന്ന് കളിക്കുന്നതിനാല് മുഖം അല്പം വിക്രിതമാനെങ്ങിലും ബിസിനെസ്സ് ഇനെ ബാധിക്കില്ല.തിരുവാതിര കഴിയുമ്പോള് കാഴ്ച്ചകാര്ക്ക് കൂടുതല് അപ്പീലിംഗ് ആയ പെണ്ണിനെ കണ്ടെത്താനും മടുക്കുന്നതു വരെ അവളെ സംബന്ധം നടത്താനുംകഴിയും. promo no.3 തുടിച്ചു കുളി.

മിക്കവാറും തിരുവാതിരയോട് അനുബന്ധിച്ച് അച്ചികള് നടത്തുന്ന ഒരുതരം ആഭാസ കുളിയാണ് തുടിച്ചു കുളി.രാത്രി കാലങ്ങളില് വലിയ കുളത്തില് കൂട്ടമായി അല്പം തുണി ഉടുത്തും ഒട്ടും ഉടുക്കാതെയും വെള്ളത്തില് കയ്യും കാലും ഇട്ടടിച്ചു വലിയ ശബ്ദത്തോടെ ഉള്ള കുളിയാണ് തുടിച്ചു കുളി.കിലോ മീറ്ററുകള് അകലെ കേള്ക്കാന് കഴിയും ശബ്ദം.ഇത് കേട്ട് നമ്ബൂരികളും നായന്മാരും ഒളിഞ്ഞു നോക്കാന് ഓടി വരും.പെണ്ണുങ്ങളുടെ അവയവ ഭംഗി വിലയിരുത്തി ഉപഭോക്താക്കള് ആകാന് അവര്ക്ക് വലിയൊരു അവസരമാണ് തുടിച്ചു കുളിനല്കുന്നത്..നല്ല നിലാവുള്ള ദിവസങ്ങളിലാണ് തുടിച്ചു കുളി നടത്തുന്നത്. ചെയ്യുന്ന തൊഴിലിനോട് ആത്മാര്ഥത കാണിക്കുന്നവരാണ് നായരച്ച്ചികള്.വൃത്തിയായി കുളിച്ചു കുറിതൊട്ട് ശ്രിങ്ങാര വതികളായി മാത്രമേ നടക്കു .വീട് വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതില് ഇന്നും കേരളത്തില് ആരെയും കവച്ചുവക്കും അച്ച്ചികള്.തായ്ലണ്ടിലേതു പോലെ തങ്ങളുടെ വേശ്യാ ഗൃഹങ്ങള്ക്കു 5 സ്റ്റാര് നിലവാരം വേണമെന്ന് നിര്ബന്ധം പുലര്ത്തുന്നവര് ആണ് അച്ച്ചികള്. നായന്മാര്ക്ക് അച്ചന് ആരെന്നു ഉറപ്പില്ലാത്തതിനാല്, ദേഷ്യം വരുമ്പോള് പരസ്പരം തന്തക്കു വിളിക്കുന്നതിനു പകരം "നിന്റെ അമ്മയുടെ നായര് "എന്നെ പറയാറുള്ളൂ. നമ്പൂരിക്ക് ഒരു നായന് യുവതിയെ പ്രാപിക്കാന് പുടവ കൊടുക്കേണ്ടതില്ല.ഏതു നായന് വീട്ടിലും ഏതു പാതി രാത്രിയും കേറി ചെല്ലാം.ഇഷ്ടമുള്ളവളെ പ്രാപിക്കാം.അവള്ക്കു സംബന്ധക്കാരന് ഉണ്ടെങ്കിലും കുഴപ്പമില്ല.നമ്പൂരി വരുന്നത് കണ്ടാല് അയാള് എഴുന്നേറ്റു സ്ഥലം വിട്ടു കൊള്ളും. അമ്പലത്തില് ശാന്തിക്കാര് ആയി എത്തുന്ന നമ്ബൂരികള് രാത്രി അമ്പലം അടച്ചാല് സമീപത്തുള്ള നായന്,അമ്പലവാസി വീടുകളില് മാറി മാറി കയറി ക്രീട നടത്തും.ആ വീട്ടുകാര് അതൊരു ഭാഗ്യമായാണ് കരുതുക.ഒരു പ്രദേശത്തെ എല്ലാ സവര്ണ പെണ്ണുങ്ങളെയും മടുക്കുമ്പോള് നമ്പൂരി മറ്റൊരു അമ്പലം തേടി പോകും.(കൊട്ടി ഘോഷിക്കെപ്പെടുന്ന സാമൂഹ്യ പരിഷ്കര്ത്താവ് വീ.ടീ.ഭട്ടതിരിപ്പാട് തന്റെ ആത്മ കഥയില്, അവസാന ഭാഗത്തായി, അമ്പലത്തിനുള്ളില് വെച്ച് താന് ഒരു അമ്പലവാസി പെണ്ണിനെ ക്രീടിച്ച ചരിത്രം വികാര നിര്ഭരമായി എഴുതി വച്ചിട്ടുണ്ട്.)

എല്ലാ ജാതിയിലും മതത്തിലും വേശ്യകളുണ്ട്.

വേശ്യാ വൃത്തി ലോകത്തെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന തൊഴിലുകളില് ഒന്നാണ് താനും.

എന്നാല് നായന്മാര് വ്യത്യസ്തരാകുന്നത് അവരുടെ സമുദായം മുഴുവനായി വേശ്യാ വൃത്തി ക്ക് സമര്‍പിക്കപ്പെട്ടു എന്നയിടത്താണ്.........സമുദായം അതിലൂടെ സാമ്പത്തിക.സാമൂഹ്യ,അധികാര തലങ്ങളില് മുന്നേറി എന്നതിലൂടെയാണ്..........

നായന്മാര് ലോകത്തിനു നല്‍കുന്ന വിജയമന്ത്രവും ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവനയുമാണ് വേശ്യാവൃത്തി എങ്ങനെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കാം എന്നത്.

വേശ്യാവൃത്തി ബ്രാന്‍ഡ് ചെയ്തു (സംബന്ധം എന്ന പേരില്)പ്രോമമോട്ടു ചെയ്തു എങ്ങനെ വിജയം നേടാം എന്നതിന് വലിയ ഒരു ഉദാഹരണം ആണ് നായര് മേധാവിത്വം.വേശ്യാവൃത്തി ജീവിത വ്രതം ആക്കിയവരില് ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ വിജയം നേടിയവര് ആണ് നായന്‍സ്. ഒത്തിരി സ്ത്രീകളുമായി സംബന്ധം ആകാം എന്ന് ദാരിദ്രവാസികളായ നായന്മാര് വിചാരിച്ചാല് നടപ്പില്ല.സാമ്പത്തികാവസ്ഥ പ്രധാനമാണ് സംബന്ധത്തില്.സംബന്ധകാരിക്ക് മുടങ്ങാതെ ഉടുക്കാനും തേക്കാനും (എണ്ണ) കൊടുക്കാന് എങ്കിലും കഴിവുണ്ടാകണം നായന്.അല്ലെങ്ങില് അവള് പായ ചുരുട്ടി പുറത്തു വക്കും.അതോടെ തീരും സംബന്ധം.ഒത്തിരി പേരെ ഒരേ സമയം സംബന്ധം നടത്താന് ധാരാളം പണം വേണം എന്നര്‍ത്ഥം.നമ്ബൂരികള്ക്ക് ചില ഇളവുകള് അച്ചികള് ഇക്കാര്യത്തില് അനുവദിച്ചിരുന്നു.ദേരിദ്രവാസിയുടെതായാലും ബ്രാഹ്മണ ബീജം ഉള്ളില് എടുക്കാന് കിട്ടുന്ന അവസരം മുതലാക്കുക തന്നെ വേണ്ടേ....?പണക്കാരന് നമ്പൂരിയും ദരിദ്രവാസി നമ്പൂരിയും ഒന്നിച്ചു വന്നാല് പണക്കാരന് തന്നെ ആയിരിക്കും മുന്ഗണന. പണ്ട് കുളിക്കടവില് ഒത്തു കൂടുന്ന അച്ചികള് പരസ്പരം കുശലം ചോദിക്കുന്നത് "നിനക്കാരാ ഇപ്പോള് ഉടുക്കാനും തേക്കാനും തരുന്നത് " എന്നായിരുന്നു ....

സംബന്ധ ട്രെയ്നിംഗ്

കുഞ്ഞു പ്രായത്തിലുള്ള പെണ്‍കുട്ടികള് സംബന്ധത്തിനു ഒരിക്കലും മാനസികമായി തായ്യാരായിരിക്കില്ല .അവരെ അതിനു തയ്യാറാക്കുന്നത് മുത്തശ്ശിമാരും അമ്മയുമൊക്കെ ചെര്നാണ്.മുത്തശ്ശി മാര്‍ക്കാണ് അതില് മിടുക്ക് കൂടുതല്.(സര്‍വീസ് കൂടുതല് അവര്‍ക്കാണല്ലോ.)"മോള് ഇങ്ങനെയൊന്നും നടന്നാല് പോര...........ചമഞ്ഞൊരുങ്ങി സുന്ദരികുട്ടി ആയി വേണ്ടേ നടക്കാന്..............മോളെ കണ്ടാല് രാജാവ് പോലും മോഹിക്കണം...........മോളുടെ പ്രായത്തില് മുത്തശ്ശിയെ മോഹിച്ചു എത്രയെത്ര തിരുമേനിമാര് പല ഇല്ലങ്ങളില് നിന്നും വന്നിരുന്നു....അവര് എന്തൊക്കെ സമ്മാനങ്ങലാ മുത്തശിക്ക് തന്നതെന്നറിയാമോ......അത് പോലെ മോള്‍ക്കും കിട്ടും സമ്മാനങ്ങള് ....".എന്നൊക്കെ എന്തെല്ലാം രീതിയില് പ്രലോഭിപ്പിച്ചാലാണ് ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയെ വേശ്യ ആക്കി മാറ്റാന് കഴിയുന്നത്.അതില് വന് വിജയമാണ് നായന് മുത്ത്തശികള് നേടിയിരുന്നത്.

contact TIN FC 022 - 41701246/1267/1277

-

—Preceding unsigned comment added by 125.17.147.135 (talk) 07:20, 10 September 2009 (UTC)