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आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके। असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है। "कलियुग का महाभार

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके। त" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्ह

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके। नों के प्रतिरोधी पिता

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके। का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके। नहीं कर सके। साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कम

आल्हा मध्यभारत में स्थित ऐतिहासिक बुंदेलखण्ड के सेनापति थे और अपनी वीरता के लिए विख्यात थे। आल्हा के छोटे भाई का नाम ऊदल था और वह भी वीरता में अपने भाई से बढ़कर ही था। जगनेर के राजा जगनिक ने आल्ह-खण्ड नामक एक काव्य रचा था उसमें इन वीरों की 52 लड़ाइयों की गाथा वर्णित है।

ऊदल ने अपनी मातृभूमि की रक्षा हेतु पृथ्वीराज चौहान से युद्ध करते हुए ऊदल वीरगति प्राप्त हुए आल्हा को अपने छोटे भाई की वीरगति की खबर सुनकर अपना अपना आपा खो बैठे और पृथ्वीराज चौहान की सेना पर मौत बनकर टूट पड़े आल्हा के सामने जो आया मारा गया 1 घंटे के घनघोर युद्ध की के बाद पृथ्वीराज और आल्हा आमने-सामने थे दोनों में भीषण युद्ध हुआ पृथ्वीराज चौहान बुरी तरह घायल हुए आल्हा के गुरु गोरखनाथ के कहने पर आल्हा ने पृथ्वीराज चौहान को जीवनदान दिया और बुंदेलखंड के महा योद्धा आल्हा ने नाथ पंथ स्वीकार कर लिया

आल्हा चंदेल राजा परमर्दिदेव (परमल के रूप में भी जाना जाता है) के एक महान सेनापति थे, जिन्होंने 1182 ई० में पृथ्वीराज चौहान से लड़ाई लड़ी, जो आल्हा-खांडबॉल में अमर हो गए।

अल्हाडिट की उत्पत्ति
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।

भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य

भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे।  इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है।  वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया।  ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं।  रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं।  राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।

आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है।

काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:

बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है;  दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)।  महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है।  "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।

(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके। जोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।