User talk:Supreme Leader Sohil

Birthday & Pleace
10-08-1987, Tangier, Morocco. Supreme Leader Sohil (talk) 20:17, 2 April 2017 (UTC)

العلمانية
هي بالأصل مشتقة من اللغة اليونانية القديمة وهي Seculum( العالم او العالمية ) بمعنى النسبية الزمانية القابلة للتغيير وفق الزمان والمكان .. وعندما نقلها العلامة المفكر إبن رشد في الاندلس عربها بمصطلح المدرك الزماني واطلق عليها العالامانية ويقصد بها المعاصرة بالتغير والتجدد وفق ما يحتمله العصر ..

وعندما اخذها الإنجليز والأوروبيون من ابن رشد في القرن 17 ارجعوها لأصلها واضافوا لها ism مضافة لكل حالة او ظاهرة، فأصبحت Secularism ...

العلمانية اول من عرفها هو ابن رشد وفق إيطار فلسلفي، لكنه لم يكن موضحا بشكل كامل، لكن اول من عرف العلمانية بتعريف شامل كامل موضح مبين هو الفيلسوف هلوك، حيث عرفها بانها : " التفكير في النسبي بما هو نسبي, وليس بما هو مطلق”, وتناول الظواهر الإنسانية, والتي هي نسبية بالضرورة, بمنظور نسبي وليس بمنظور مطلق "..

وبالملاحظة فإن العلمانية بمجمل معانيها وبكافة مفاهيمها لا تمس الدين لا سلبا ولا إيجابا، بل إن العلمانية ليست لها ولمنظريها رأي في الدين ..

وبالنسبة لمن يربط العلمانية في الإلحاد، فإن اول علماني في اوروبا هو ابن رشد وهو قاضي قضاة قرطبة وغرناطة وفقيه المذهب المالكي، فهل إبن رشد ملحد !! 😅

علاقة العلمانية بالإنسان : هي علاقة التغير بالمتغير، فالإنسان يتطور وفق مدركات العصر، فإنسان القرن الواحد والعشرين ليس كإنسان العصر الحجري وليس كإنسان ما قبل 1000 سنة ..

إذا ان التغيير والتجدد سمة من سمات العالم المتغير، حتى الكرة الأرضية التي نعيش بها تتغير ويزداد عمرها ودرجة حرارتها، بالتالي لا شيئ ثابت وليس هنالك شيئ غير قابل للتجديد والتغيير..

لهذا العلمانية هي كما اسللفت التفكير بالنسبي بما هو نسبي وليس بما هو مطلق، إذ لا شيئ مطلق..

وعلاقة العلمانية بالدولة ترحع لإختلاف تعريف الناس للدولة، فمن الناس يرى الدولة وسيلة للتحكم وتنظيم الناس وتقرير مصيرهم وكيفية حياتهم والتدخل في ادق التفاصيل في أديانهم واعراقهم واصولهم. والتسلط وفرض الفروض وتحصيل المحصول والحرب وهكذا.، فيرون الدولة بشخص يحكم ولا يخطئ. وهنا العلمانية تضمحل حيث لا وجود لها ضمن هذه البيئة المظلمة و النظرة العمياء لمفهوم الدولة..

ومن الناس من يرى ان الدولة هي مؤسسة خدمية للشعب، لا تحكم الشعب بل الشعب من يحكمها، بحيث الشعب من يقرر من هم المسؤولين في الدولة وفق إرادة حرة، فلا سلطة فوق سلطة الشعب، وبالتالي لا حق للدولة في تقرير دين الناس ومعتقداتهم او التدخل بحرياتهم الشخصية، وإنما الدولة عليها واجبات مؤسسية تنظيمية خدمية دفاعية يجب ان تقدمها للشعب، وبالمقابل الشعب يقدم ما عليه من حقوق للدولة مثل الضرائب والإلتزام بالقوانين وغيرها من معايير المواطنة... وهذا هو نتاج تطبيق العلمانية حيث تنمو وتزهو في كنفه الحقوق المدنية والإرادة الحرة والسيادة الكاملة والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية  .. Supreme Leader Sohil (talk) 20:26, 2 April 2017 (UTC)

مهزلة تكريم المرأة في الإسلام
يغسلون عقل المرأة ويدعون بان الإسلام كرم المرأة, وطبعاً لا يوجد احد من المؤمنين يفهم ما جاء في الاية 43 من سورة النساء {{ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا }, ولا يوجد ايضا واحد منهم يفهم التفاسير والاحاديث.

وما نجد بالمقابل جوقة من المرقعين الذين يحاولون ان يجملون صورة دينهم عن طريق التدلي والكذب ولوي الكلمات لتتماشى على هواهم. وهذا ما جاء في التفاسير الذي تجعل المرأة المؤمنة مثل نجسة مثل الغائط او البراز.

"وليس الذكر كالأنثى. سورة ال عمران - آية 36 "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام الحرث، ذلك متاع الدنيا والله عنده حسن المآب" سورة آل عمران - الآية 14 روى أبو داود عن سعد بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا هامة ولا عدوى ولا طيرة، وإن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس و المرأة والدار. اضرب زوجتك مثلما تريد و لكن ابعد عن الوجه و لن يستطيع ان يسألك ماذا فعلت "الرجال قوامون على النساء بما فضَّل الله بعضَهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظاتٌ للغيب بما حفِظ الله واللاتي تخافون نشوزهنَّ فعظوهنَّ واهجروهنَّ في المضاجع واضربوهنَّ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهنَّ سبيلاً إنَّ الله كان علياً كبيراً." سورة النساء - آية 34

هل تصبح القوامة للمجرد ان الرجل ينفق علي المرأة ماذا عن الاسر التي تنفق المرأة علي الاسرة و يكون الرجل جالساُ ؟ و ماذا عن ضرب المرأة في الاية اذا نشزت و هل من حق المرأة ضرب الرجل اذا شكت بنشوزه ؟ "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنباً فاطَّهَّروا وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه.." سورة المائدة - آية 6

هل يصبح لمس امرأة و قضاء الحاجة امرين متساويين ؟

"وقد صح من غير وجه ، عن عبد الله بن عباس أنه قال ذلك . ثم رواه ابن جرير عن بعض من حكاه ابن أبي حاتم عنهم . ثم قال ابن جرير : وقال آخرون : عنى الله بذلك كل لمس بيد كان أو بغيرها من أعضاء الإنسان ، وأوجب الوضوء على كل من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه . ثم قال : حدثنا ابن بشار ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان عن مخارق ، عن طارق عن عبد الله بن مسعود قال : اللمس ما دون الجماع.

وقد رواه من طرق متعددة عن ابن مسعود بمثله. وروي من حديث الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : القبلة من المس ، وفيها الوضوء. وقال : حدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عبيد الله بن عمر ، عن نافع : أن ابن عمر كان يتوضأ من قبلة المرأة ، ويرى فيها الوضوء ، ويقول : هي من اللماس. ~وروى ابن أبي حاتم وابن جرير أيضا من طريق شعبة ، عن مخارق ، عن طارق ، عن عبد الله قال : اللمس ما دون الجماع. ثم قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن عمر ، وعبيدة ، وأبي عثمان النهدي وأبي عبيدة - يعني ابن عبد الله بن مسعود - وعامر الشعبي ، وثابت بن الحجاج ، وإبراهيم النخعي ، وزيد بن أسلم نحو ذلك. ~وروى مالك ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه أنه كان يقول : قبلة الرجل امرأته وجسه بيده من الملامسة ، فمن قبل امرأته أو جسها بيده ، فعليه الوضوء ."

~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي قال : ( لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ ) ~عن أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ ) بمعنى تقتل ~عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح) صحيح الألباني

فمنذ البداية تبدأ العنصرية, فأذا انجب ولد وجب عليه ذبح شاتان و اذا انجب فتاة يذبح واحدة فقط !! ربما هناك احاديث غير صحيحة "

فقصة الخلق في الاديان الابراهيمية ترجع طرد أدم من الجنة, الي خطأ حواء بأكلها من تلك الثمرة المحرمة و بدء مسلسل اضطهاد المرأة من اليهودية بأعتبارها أمر من الموت , ثم في المسيحية بأعتبار الرجل رأس المرأة , ثم في الاسلام بأعتبارها ناقصة عقل و دين وحرث... عن أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : " يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ ؟ فَقَالَ : " إِنَّهُ شَيْطَانٌ ". صحيح الألباني في هذا الحديث تكريم عظيم للمرأة حيث تتساوي بالفرس و الدار و الحمار و الكلب الاسود

نعيماً للمؤمنات اللواتي وضعهن الإسلام بنجاسة الغائط. Supreme Leader Sohil (talk) 20:36, 2 April 2017 (UTC)