User talk:Vnguyen17

LUẬN VIỆC TU HÀNH - BÀI 1

8 ĐIỀU KHỔ CỦA CÕI TA BÀ & 8 ĐIỀU VUI Ở CÕI CỰC LẠC

Những việc mà chúng ta làm và tạo ra ở cõi Ta Bà là những điều giả tạm và vay mượn dưới những hình thức khác nhau. Ngay cả thân thể chúng ta cũng mượn tạm của Tứ Đại, Đất-Nước-Gió-Lửa, mà tạo nên. Khi thân thể không còn tồn tại thì tất cả cũng phải trả về lại cho Tứ Đại. Nói là giả tạm là vì khi chúng ta không còn tồn tại thì không mang theo được những gì chúng ta làm ra hoặc tạo nên, mà chỉ có thần thức, tội-phước hay nghiệp-quả hãy còn. Và tùy theo tội-phước, nghiệp-quả nặng nhẹ, nợ vay ít nhiều, rồi theo luật Nhân-Quả sẽ được đền bù hay phải trả.

Cho nên trong cuộc sống hàng ngày, ngoài việc lo chăm sóc bề ngoài thân thể, chúng ta nên học hiểu giáo lý đạo-pháp, làm những điều thiện, tránh những điều ác, giữ lòng trong sạch, để chăm lo và bồi bổ cho phần Tâm Linh. Đó là những điều giúp chúng ta giảm nhẹ được những nghiệp chướng. Và đó là những điều sẽ tồn tại và giúp đưa Thần Thức của chúng ta về cõi An Lạc.

Đức Phật trước đây nghiệm ra bốn điều khổ, Sinh-Lão-Bịnh-Tử, nên ngài tầm Đạo tìm đường giải thoát và cứu giúp chúng sanh. Nay chúng ta gặp nhiều điều khổ do Tam Nghiệp-Thập Ác tạo ra, hay do Lục Căn, Lục Trần và Ngũ Uẫn tạo nên, để rồi phải trải qua Ngũ Trược và tám điều khổ của kiếp Luân Hồi. Nên chúng ta cần nghĩ suy và nghiệm ngẫm để nhìn rõ hơn về những điều khổ ở cõi Ta Bà và những điều vui ở cõi Cực Lạc. Và sẽ nhận rõ hơn về sự nhiệm mầu của Đạo Pháp để tự tìm cho mình một con đường giải thoát.

“Xuống Diêm-Ðình thấy tội hỡi ôi ! Ðó mới biết có nơi địa-ngục. Kỳ xả tội nay còn một lúc. Sao chẳng tu đặng có hưởng nhờ.” Trích - Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý PGHH

TAM NGHIỆP - THẬP ÁC Trích - Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý PGHH

- Thân Nghiệp: Sát Sanh, Ðạo Tặc, Tà Dâm - Khẩu Nghiệp: Lưỡng Thiệt, Ỷ Ngôn, Ác Khẩu, Vọng Ngữ - Ý Nghiệp: Tham Lam, Sân Nộ, Mê-Si

TỨ KHỔ, NGŨ UẪN, LỤC CĂN, LỤC TRẦN… Trích - Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý PGHH

- Tứ Khổ: Sanh, Lão, Bịnh, Tử - Ngũ Uẫn: Tham, Sân, Si, Nhơn Ngã, Phân Biệt - Lục Căn: Nhãn, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý - Lục Trần: Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp - Tứ Đỗ Tường: Tửu, Sắc, Tài Của, Khí Hùng

NGŨ TRƯỢC Trích - Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý PGHH

“Thân hôi tanh muỗi, ruồi đón rước, Thêm nhọt u, ghẻ lác, phong cùi. Ðâu lúc nào toàn vẹn yên vui, Là Kiếp-Trược (1), ta xin kể trước.

Dòm việc quấy ngắm điều bạo-ngược, Mắt trông vào những chỗ đê-hèn. Nào được xem cảnh báu đài sen, Nghĩa Kiến Trược (2) giải ra như vậy.

Trí vẩn-vơ tưởng đó nhớ đây, Thiết mưu-kế toan bề thắng-thối. Ghi thù-oán chưởng điều đáp đối, Nên ma Phiền-Nảo Trược (3) đắm say.

Chuyển luân trong nhân-vật các loài, Căn mờ ám làm điều dại-dột. Chúng-Sanh Trược (4), Ta đà kể nốt, Còn thứ năm là Mạng Trược (5) trung.

Số giàu-sang, họa phước, bần-cùng, Giàu hoa-nguyệt thung-dung cẩu-thả. Ưa đẹp mắt mến điều mới lạ Sang oai-quyền, hối-lộ gần xa. Nghèo a-dua, bợ-đở nịnh tà, Khó trộm-cướp cũng là nhơ xấu.”

TÁM ĐIỀU KHỔ CỦA CÕI TA BÀ Trích - Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý PGHH

“Ðức Thích-Ca từ xưa dạy bảo : Khổ Ta-bà nhiếp lại tám phần. Bởi chúng-sanh mang lấy xác thân, Khổ thứ nhứt sự Sanh (1) là gốc.

Vào bụng mẹ chung quanh bao-bọc, Có khác nào ở chốn ngục tù. Buổi mẹ đau huyết kiệt hình thu, Lúc mẹ đói dường treo lỏng-bỏng.

Ta kể sơ những điều bi-thống, Mẹ no cơm chật-chội khó-khăn. Khi ra đời đau-đớn vô ngần, Cất tiếng khóc nếm mùi dương-thế.

Ðoạn Lão (2) khổ thứ nhì xin kể, Từ trẻ thơ đến tuổi thành nhân. Hết tráng- cường đến lúc mòn thân, Răng lần rụng lưng cong gối mỏi.

Nằm đi đứng đỡ nưng chống chỏi, Thử nghĩ coi lao nhọc cùng chăng? Ðoạn thứ ba ma Bịnh (3) làm nhăng, Theo hành phạt xác thân ô-uế.

Bởi thời-thế chuyển xây biến-thể, Thêm uống ăn chẳng được điều-hòa. Là nguyên-nhân căn bịnh phát ra, Thân trằn-trọc hôn-mê nhức-nhối.

Cơn bịnh hoạn càng không tránh nổi, Còn mang thêm tật nọ tật kia. Rồi từ đây đến lúc chia lìa, Ðoạn Tử (4) khổ thứ tư phân giải.

Trên dương thế hữu hình tắc hoại, Có sanh ra khổ-hải đâu chừa. Trải bao phen dãi gió dầm mưa, Ngày kiệt sức huyễn thân tan-nát.

Gần hấp-hối tâm-thần xao-xác, Trí vẩn-vơ kinh-sợ vô cùng. Rồi mòn lần đến lúc lâm chung, Giã cõi tạm theo đường tội phước. Nhiều phương thuốc ngừa sau ngăn trước, Mà cũng không thoát luật tuần-huờn. Dầu ẩn nơi cùng cốc thâm sơn, Chẳng trốn lánh tử thần cho khỏi.

Ðoạn thứ năm nghĩ-suy tìm-tỏi (5), Cầu chẳng thành những việc thích-ham. Người trên đời ai cũng lòng tham, Muốn phước, thọ, phẩm, hàm, tiền của.

Nào vợ đẹp, hầu xinh, là-lụa, Không được thì bực-tức ưu-phiền. Cả tâm thần điêu-đứng đảo-điên, Vậy có phải khổ hay là chẳng?

Ðoạn thứ sáu Biệt-Ly (6) cay đắng, Người mình thương bỗng lại chia-lìa. Khi khóc than nước mắt đầm-đìa, Lúc trông nhớ ruột tầm chua xót.

Ở thế-gian mấy ai thoát lọt, Nợ gia-đình đeo đắm căn-duyên. Cơn nguy nghèo thân thể truân-chuyên, Kẻ lưu-lạc người chờ trông mãi. Cuộc tan hiệp, hiệp tan ân-ái, Ðến xong đời để lại sầu ưu. Cái khổ nầy dầu lắm trí mưu, Cũng chung chịu như người tăm-tối.

Ðoạn thứ bảy khổ Oan-Tắng-Hội, (7) Hễ thương nhau tất có ghét nhau. Thường tranh-đua tiếng thấp lời cao, Chẳng nhẫn-nhịn thành ra cừu oán.

Muốn tránh xa đừng trông tâm dạng, Cứ gặp nhau mắt tựa kim châm. Làm cho người đau đớn âm-thầm, Khổ như thế diễn ra mãi mãi.

Ðoạn thứ tám Ưu-Sầu lo ngại, (8) Cuộc tang-thương dâu bể cảnh trần. Nghèo thì lo một nổi nợ-nần, Lo đau-đói liệu cơn nhà rách.

Buồn duyên-số phận mình nhơ sạch, Rầu gia-đình chúng bạn khinh cười. Giàu thì lo chen lấn với người, Miễn cho được đầy rương đầy tủ.”

TÁM ĐIỀU VUI Ở CÕI CỰC LẠC Trích - Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý PGHH

“Ôi! Cả sang hèn chẳng ai thong-thả, Sao nhơn sanh cứ mãi đắm say. Chẳng tu thân đặng dựa Phật-Ðài, Cho thong-thả hưởng mùi sen báu.

Thần-thức nhập Thai-Sen tinh-hảo, Nên khỏi màng lo nổi khổ sanh. (1) Thân thì Thân Công-Ðức hiền lành, Bất di dịch khỏi vì khổ lão. (2)

Thể Thanh-tịnh thường không huyên-náo, Hết lo toan nắng lạnh gió mưa. Khổ bịnh (3) kia bởi đó mà chừa, Ta thoát cuộc lao-đao vì nó.

Ðường sanh-mạng Phật, ta đồng thọ, Tánh an nhiên bất diệt trường tồn. Tử thần kia đâu dám dắt hồn, Thoát luân-chuyển khỏi đeo khổ tử. (4)

Cuộc y thực (5) muốn chi đủ thứ, Không nhọc-nhằn lo việc sanh-nhai. Trí yên nhàn nhìn cảnh Phật-Ðài, Khỏi quả khổ mưu cầu bất đắc. Cả Hải-chúng thảy đều vững-chắc, Toàn dân lành đâu có đắn-đo. Dứt ái-ân quyến-thuộc chuyện-trò, Thoát sống khổ thương-yêu, ly-biệt. (6) Chữ Hòa-Thuận kể sao cho xiết, Tâm đồng nhau thượng-thiện vui-vầy. Cảnh như như chẳng có đổi thay, Không màng biết phân chia nhơn-ngã. (7)

Sẵn vị ngôi rành phân thượng hạ, Khỏi khổ câu oán ghét gặp nhau. Thân tâm thường-trụ hết rạt-rào, Chất thô-trược tiêu tan mất cả.

Cõi Tịnh-độ lắm điều thanh-nhã, Khổ, buồn, rầu, lo, sợ (8) chẳng còn. Chốn Ta-bà tim lụn dầu mòn, Thân tứ-đại của người cũng thế.

Mau thức-tỉnh tu-thân kẻo trễ, Ðến tội rồi mới hối muộn-màng. Chi cho bằng ta sớm lo toan, Gìn giới-luật nghe kinh trọng Phật.

Ðến lâm-chung quả lành đâu mất, Cõi Tây-Phương chư Phật đợi chờ. Việc tu thân thiện-tín hẫng-hờ, Chừng họa đến e cho khó tránh. Môn Tịnh-độ là phương cứu-cánh, Rán phụng-hành kẻo phụ Phật xưa. Lòng từ-bi chẳng quản nắng mưa, Xong thuyền giác rước đưa sanh-chúng.”

Những điều mong gởi đến quý vị trong bài viết là ý niệm tổng quát về những việc làm cho chúng ta luôn gặp trắc trở, phiền lo, ưu sầu, chán nản. Hay những điều làm chúng ta phải chịu luân hồi chuyển kiếp trong cõi Ta Bà. Và mong gởi đến quý vị những điều an lạc ở cõi Tây Phương, là nơi mà tất cả những vị thiện tâm mong mỏi được đến, để giải thoát khỏi kiếp luân hồi của chúng sanh.

Để tìm hiểu rõ thêm về chi tiết của từng điều, quý vị nên trao đổi với những thiện trí thức, những vị lãnh đạo tinh thần hay tìm hiểu thêm qua những kệ sách có liên quan. Xin chúc quý vị Thân Tâm Thường An Lạc, Đạo Quả Sớm Viên Thành.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô A Di Đà Phật.