User:Altenmann/sandbox

From Wikipedia, the free encyclopedia

"vocabatur zelu" *Albertuses [pl]

https://www.rcpe.ac.uk/journal/issue/journal_35_1/College_Motto.pdf

{{Wikipedia fauna}}

2,500 to 1,500 million years ago

https://culture.pl/en/article/a-foreigners-guide-to-polish-surnames

Information icon

  • One caught me roughly by the throat
    One caught me roughly by the throat

Pemboy[edit]

  • возв. западнее хр. Оченырд в сев. части Полярного Урала: ненец, пэ, паз «камень, скала», -мбой — средне-увеличительный суффикс. Пембой букв, «довольно каменистый, скалистый». Топонимический словарь Коми АССР. — Сыктывкар: Коми книжное издательство. А. И. Туркин. 1986. https://komi_toponyms.academic.ru/401/%D0%9F%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D0%BE%D0%B9
    • [3] Гора Пембой
  • ru:Пембой river

Fujimoto[edit]

藤本 彰

Wieslaw Romanowski, a student of the Szczecin Polytechnic won the 18th international competition for speech making in Japanese organized annually in Tokyo for foreigners by the Japanese Foreign Ministry, Polish Perspectives Volume 21, Issues 1-6 - Page 75

[4] victor of 4 oratory competitions in Japansese

http://academickids.com/encyclopedia/index.php/Akira_Fujimoto

http://www.factualworld.com/article/Akira_Fujimoto

"An Interview with Akira Fujimoto," IEEE Computer Graphics and Applications, vol. 9, no. 3, pp. 4-10, May-June 1989, doi:10.1109/MCG.1989.10018

"http://3obieg.pl/czy-polska-mogla-byc-technicznym-eldorado" Czy Polska mogła być technicznym Eldorado ?

Akira Fujimoto and Nancy Hays, "Mission Impossible: High Tech Made in Poland", IEEE Computer Graphics and Applications, vol. 12, No. 2, March 1992, pp. 8–11.

James Arvo, David Kirk, "A Survey of Ray Tracing Acceleration Techniques" In: Andrew Glassner (ed.) (1989) "An Introduction to Ray Tracing", ISBN 0122861604, p.223.

http://graphics.ucsd.edu/courses/cse168_s06/ucsd/heuristics.pdf

http://books.google.com/books?id=YPblYyLqBM4C&pg=PA260 glassner fujimoto

Ivan Vladimirov hndis[edit]

filmmaker, basketballer, artist, also ru:Владимиров, Иван

Iliescu Ilyin Ilyinsky (surname) Ilyushin ru:Ильюшин

fools Three Stooges Marx Brothers


dance party ball (event) rave milonga (dance event) barn dance school dance sock hop social dancing dance event dance venue (dance club, milonga (dance venue)) dance (social event) category:dance category:dance scholars

swarajyamag.com/culture/how-catholic-repackaging-of-an-indian-fable-destroyed-its-purpose[edit]

A scholarly article by a reasonably notable author about the Tamil archetypal fool, fictional monk Guru Paramartha, an article I've just created. The webpage in question speaks of things past and has nothing to do with Swarajya (magazine)'s political bias. - Altenmann >talk 22:22, 17 August 2023 (UTC)

no Declined. The site isn't blacklisted due to political bias, but because it is an unreliable source that has been repeatedly spammed on Wikipedia. I am not seeing where you find that the author is "reasonably notable"; as far as I can tell he co-authored one marginally notable book. I am unable to read more than the first couple of paragraphs so I cannot judge how scholarly the article may be.
Perhaps if you started a discussion on WP:RSN about the reliability of this source (you don't need to link it, just paste the path as done above), then the community could assess its reliability. We can reconsider whitelisting it once that is done. ~Anachronist (talk) 16:44, 29 August 2023 (UTC)

Roma[edit]

[5]

gulag memoirs[edit]

  • Shcherbakova Leena Käosaar (formerly Kurvet-Käosaar)

Boy New Year[edit]

Boy New Year is a personification of the New Year in Russian traditions, similar to Baby New Year in American traditions.

History[edit]

This personification can be found in Russian folk traditions. Below is a description of a New Year tradition recorded in Pskov Governorate of the Russian Empire.

On New Year's Eve in Pskov Governorate, the following scene was performed: before midnight, one of the men dressed up as an old man, the other - usually a boy - put on a red shirt and a white hat. "The old man" - the passing year, sat on a chair in the middle of the izba. At midnight, the New Year boy joyfully ran into the room, pushed his predecessor off the chair and sat down in his place. The Old Year was driven out of the hut with a besom amid shouts and ridicule. Everyone congratulated each other on the New Year and wished them health and goodness. The children were dancing and shouting: "The New Year has come, he chased away the Old Year and has shown itself! Go people, to meet the sun, to drive away the frost!“[1]


  1. ^ Анна Федоровна Некрылова, Уроки воспитания сквозь призму истории: традиционные формы воспитания у русских крестьян в XIX-начале XX в, p.23 (snapshots to show the text: [1], [2]

Hungary[edit]

To serve this purpose, more penal institutions (the prison in Vác, the transit prison, the state security prison in Mosonyi Street a.k.a.’Toloncház’) and internment camps (in Kistarcsa, Recsk, Tiszalök, Kazincbarcika and according to the latest research, in Bernátkút and Sajóbábony) were placed under the exclusive supervision of the State Protection Authority. From secret interrogations to the “Vatican” of transit prison

The most notorious of these internment camps were in Recske, Kistarcsa, Tiszalök and Kazincbarcika. Internment

hu:Pálhalmai Országos Büntetés-végrehajtási Intézet Pálhalma National Penitentiary Institution

Hungarian Gulag magyar Gulág State Protection Authority A Szovjetunióba hurcolt magyar politikai rabok és kényszermunkások emléknapja Forced labor of Hungarians in the Soviet Union „Szorakész”

Lazar Borodulin[edit]

Borodulin, Lazar (April 24, 1879–March 21, 1947)

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:3yGR14nkfIIJ:forum.language-learners.org/viewtopic.php%3Ft%3D12268%26start%3D330&hl=en&gl=us

RE: GUYOME'S LOG Quote Postby guyome » Wed Sep 28, 2022 10:27 am

Yiddish I finished reading Lazar Borodulin's Af yener zayt Sambatyen (1929). The first 50 pages or so are more adventure story than SF, while we follow Samuel Hofman on his way to the land of the Red Jews. Once he gets there, we get several chapters mostly dedicated to various explanations about how scientifically advanced the Red Jews are compared to "our" world. It gets a bit repetitive and it's not exactly my cup of tea but Borodulin was wise enough not to overdo it. In the last 40 pages, both the love story and Hofman's quest are wrapped up.

Overall, I was a bit disappointed that not much is said about socio-cultural aspects. Are the Red Jews really the lost ten tribes? What language do they speak? What religion (if any) do they practice? etc.

Some details that stood out, in no particular order: - there is no light switch in the land of the Red Jews, you just say "Let there be light/Let there be darkness" - Borodulin has inserted a vibrant anti-colonialist plea to explain why the Red Jews do not want to be discovered - there does not seem to be any gender inequality in their society - women can choose the sex of their children during pregnancy - by eating moderately, the Red Jews can easily get to 120 years old (a wink at 120 years being the traditional ideal lifespan in Jewish culture).

var[edit]

"Daphne Richemond-Barak" ( דפנה ריצ'מונד-ברק)

(there were two books published in 1926 & 1927 on life as a prisoner in Solovki, the 1927 book was authored by Raymond Duguet in French: UN BAGNE, EN RUSSIE ROUGE, SOLOVKI.)


Владимир Михайлович Деспотули Владимир Михайлович Деспотули 18 Jan 2014 ИЗ ИСТОРИИ ЖУРНАЛИСТИКИ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ. К БИОГРАФИИ В.М. ДЕСПОТУЛИ (ПО ПИСЬМАМ ЕГО К К.Г. КРОМИАДИ) Автор - Лазарь Флейшман (еврейский литературовед, филолог-славист, профессор Стэндфордского (США) университета (1985), исследователь творчества Бориса Пастернака. Преподавал в Гарварде, Йеле, Беркли. С 1974-го года живет в США (Калифорния). «История литературы. Поэтика. Кино: Сборник в честь Мариэтты Омаровны Чудаковой». Новое издательство; Москва; 2012. с.371-449. ч.4.

…ность, с комментариями по поводу политических событий во Франции перед вторжением в нее германских войск, с военными обзорами. Он заявлял, что спасение России будет достигнуто не болтливым либеральным интеллигентом, а воином фронтовиком, живущим заботами народа(86). В своих фельетонах он нападал на политических и военных лидеров эмиграции (Милюков, Деникин), из ложных патриотических побуждений накануне войны готовых поддерживать сталинскую политику(87), атаковал вождя младороссов А. Казем бека, в начале 1939 го сменившего вехи и перешедшего на антифашистские позиции(88). Газетная работа была неразрывно связана у него с общественной. Он создал и возглавил Национальное общество русской молодежи (НОРМ)(89), сделав страницы «Нового слова» рупором его пропаганды, устраивал летние лагеря для юношества. Большой резонанс получили высказывания Ларионова, обвинявшие руководство РОВС в предательстве интересов народа и полной недееспособности(90). Они вызвали всплеск возмущения у старшего офицерства, и В.М. Деспотули ответил на это передовой статьей, опровергавшей упреки газете в «непочтительном отношении к старости»(91). После вторжения германских войск в СССР 22 июня 1941 года участие Ларионова в «Новом слове» резко сократилось – он перешел на службу в Абвер. О размахе планов «Нового слова» накануне войны свидетельствовало создание при нем в 1939 году нового русского издательства в Берлине. Направление его деятельности и репертуар призваны были упрочить международные позиции газеты. В информационной заметке говорилось: В Берлине организовалось Русское Национальное Издательство и книготорговля, поставившее своей задачей издание книг на русском языке и распространение их во всех странах российского рассеяния. Во главе издательства стоит М.Н. Купчинский, редактором издательства приглашен В.М. Деспотули. В портфеле издательства имеются рукописи ряда известных зарубежных писателей. В первую голову предполагается выпустить следующие книги: Ольга Кугушева «Волчья свора»(92), И.А. Родионов (автор нашумевшей книги «Наше преступление») «Царство сатаны»(93), Мих. Спасовский «В.В. Розанов в последние годы своей жизни»(94), В. Вонлярлярский «Воспоминания», В.А. Ларионов «Вылазка в СССР»; роман Павла Перова «Пятый всадник Апокалипсиса» и др. Магазин издательства находится на Гейсбергштрассе 1495. Первые две книги – воспоминания Вонлярлярского и книга М.М. Спасовского о Розанове – вышли уже в мае(96).13 августа было напечатано пространное интервью с директором издательства М.Н. Купчинским, в котором он сообщал: В данный момент в печати находятся две книги: Виктор Ларионов «Белая идея в сетях провокации» и Иван Родионов «Царство сатаны». Можно суверенностью сказать, что обеим книгам успех обеспечен, мало того: – книга Ларионова, носящая актуально разоблачительный характер, является своего рода сенсацией зарубежного книжного рынка. Заказы на нее поступают уже сейчас со всех концов русского рассеяния. Подготавливается также к печати роман Павла Перова «Пятый всадник Апокалипсиса» и целый ряд произведений В.В. Розанова. Кроме того ведутся переговоры с известным писателем П. Красновым, по поводу выпуска в Русском национальном издательстве его новейшего романа. – Затем: – Алла Рахманова!(97) Упомянутый в планах издательства Павел Перов (1886–1980) стал тогда, как и Ларионов, влиятельным членом редакции. В биографии его много загадок и белых пятен. В то время как литературные его выступления подписаны были, как правило, «Павел Перов», подлинное его имя в точности нам неизвестно – в печатных упоминаниях оно дается то как Н.И. Перов, то как Н.Н. Перов, хотя сомнений в том, что это одно и то же лицо, нет. Он окончил кадетский корпус и артиллерийское училище в Петербурге, участвовал в Русско-японской войне и после тяжелого ранения вышел в отставку. В 1910 году он приехал в САСШ, где зарабатывал в качестве художника оформителя и создал свой первый мультипликационный фильм «Love and Swords» (1915). В 1917 году в течение нескольких месяцев он исполнял обязанности секретаря российского посланника Б.А. Бахметева, осуществляя, по некоторым сведениям, и слежку за находившимся в Америке Л.Д. Троцким(98). Вернулся он в Европу, надо полагать, через Китай, где он составил сборник «Аргонавт» (Шанхай, 1921. № 1)(99). Некоторое время он прожил в Риме, работая шофером в семье князя Юсупова. По сведениям, собранным иностранной агентурой ОГПУ, он говорил, что убьет Муссолини, если тот признает СССР(100). Опыт американской жизни отразился в книжке рассказов Перова «Американские новеллы». На обороте титульного листа указывалось: Рассказы, вошедшие в сборник «Американские новеллы», были написаны первоначально по английски и на русском языке появляются впервые. Хотя настоящее издание не есть дословный перевод с английского, автор по мере возможности умышленно сохранял дух и манеру изложения, принятую им для американского читателя. Автор. Книга вышла с предисловием В.Я. Ирецкого, где говорилось: Автор книги «Американские новеллы» прожил за океаном двенадцать лет. Он достаточно переимчиво впитал в себя американизм, деловитую суетность гражданина Нового Света и его педантичную экономию усилий. Но он не мог – может быть, не успел – вытравить в себе целиком русской души, которая не приемлет трескотни американских торжищ и задумчиво взыскует града невидимого и дальнего(101). Вслед за этим появился и первый роман Перова «Братство Вия». Остро фабульное повествование, соединявшее черты приключенческого и научно фантастического жанров, подобно печатавшемуся с того же 1925 года «Гиперболоиду инженера Гарина» А.Н. Толстого, поведало о научном открытии, сделанном русским доктором Бактеревым и использованном таинственной международной организацией для превращения людей в безвольные, дисциплинированные автоматы («мортоматы») с целью установления «идеального царства чистого коммунизма». Содержание романа, сводившегося к разоблачению сатанической сущности кремлевских планов переделки человечества и мира, было сдобрено изрядной дозой откровенного антисемитизма(102). Это не помешало автору свое очередное произведение – «Пациент д-ра Арнольди. Роман приключений» – пристроить в рижской «еврейской» газете «Сегодня», где он печатался с 25 июля по 16 сентября 1926 года. Вернувшись в США, он в 1927 году основал там собственную кинокомпанию мультипликационных фильмов Peroff Pictures Inc. В конце 1929 го он переехал в Германию, где продолжил деятельность в кинематографической индустрии в качестве режиссера, продюсера, сценариста и художника и выдвинулся в секции короткометражных рекламных лент на кинофабрике «Уфа». Успехом у массовой аудитории в Германии пользовались в начале 1930 х годов его мультфильмы «Willis Zukunfts traum», «Das Ungeheuer von Kamimura», «Der quakende Narr» (в соавторстве с Леоном Малаховским), «Die Meistersinger», «Die geknipste Frau» «Die Frosch Prinzessin», «Geisterschenke. Teddys Abenteuer». После прихода Гитлера к власти Перов был привлечен к работе в области нацистской кинопропаганды. Появление его в «Новом слове» раскрыло иную грань творческого облика Перова. Его дебютом там была философская статья «Новые горизонты человеческих познаний», по уверению редакции представлявшая собой русскую версию выходящей в США публикации(103). Она предшествовала появлению его философского трактата, в котором сделана была попытка соединения религиозной философии и научного миросозерцания и который исходил из предположении о существовании «единой космической схемы»(104). Впрочем, как публицист Перов оказался для «Нового слова» более ценен, чем в качестве философа, и был создан этой газетой так же, как ею был сотворен Ларионов публицист. Он освещал различные стороны текущего международного положения(105); по видимому, ему принадлежат псевдонимы Н. Полозов и П. Ясенев. Ближайшее участие в работе редакции длилось у него, как и у Ларионова, до 1941 года. Реже стал он появляться на страницах газеты после того, как зимой 1941 1942 го был привлечен к планам создания казачьим генералом В.А. Дьяковым добровольческих объединений из советских военнопленных; на Перова возложена была пропагандистско воспитательная работа(106). Снова участились его выступления в «Новом слове» в 1943–1944 годах. После окончания войны он печатался (под псевдонимом П.Н.П.) в издававшемся на ротаторе в лагере Ди Пи Фрейманн под Мюнхеном общественно литературном журнале «Огни»(107) и принял участие в проведенном в августе 1946 года съезде находившихся в лагерях российских писателей и журналистов, выступив с докладом «Демократия и пресса в САСШ»(108). Поскольку у него было американское подданство, он был одним из первых, кто смог выбраться из лагеря и прибыть в США(109), 3 марта 1947 года «Новое русское слово» поместило отчет о его докладе в Нью-Йорке, в котором, напомнив о гуманистических традициях классической русской литературы, он призывал общественность оказать срочную помощь лицам, оказавшимся в лагерях Ди Пи, новым беженцам из советской России(110). Осенью 1949 го он снял серию телевизионных мультфильмов «Jim and Judy in Teleland», явившуюся одним из первых образцов этого жанра, но столкнулся с трудностями по распространению (в 1954 году сериал был продан в Венесуэлу)(111). Подписание советско-германского пакта вызвало смятение в «Новом слове». В одно мгновение главный враг гитлеровского режима стал близким союзником. В статье «На посту», написанной к пятилетнему юбилею редакции и помещенной в номере от 3 сентября 1939 года, Деспотули отметил, что за пять лет газетой пережито столько, сколько не пережило «Новое время» Суворина за все время своего существования. Он писал: Когда пять лет тому назад я взялся за переорганизацию газеты – предо мной не было никаких иллюзий. Я знал, что предстоит работа трудная и неблагодарная. Человеку, не имевшему за собою никакой партийной или кастовой группировки, рискованно в эмигрантских условиях возглавлять газету. Надо обладать не только непоколебимой верой в правду своего дела, надо быть не только влюбленным в газету, но необходимо быть одержимым. За пять лет пережито много. Пожалуй, больше того, что дано вместить обыкновенному человеческому сердцу. Но, в конце концов, какой мелочью должны казаться все обывательские интрижки, сплетни и козни в сравнении с тем, что достигнуто за эти пять лет. Если каждый экземпляр «Нового Слова» читают в среднем только пять человек, то читательский коллектив достигает 42000 человек. Это ли не награда редактору и его сотрудникам за пять лет неустанной работы по созданию, совершенствованию и улучшению газеты!(112) Вокруг «Нового Слова» концентрируются молодые силы национальной эмиграции. С помощью «Нового Слова» организовано книгоиздательство, которое должно стоять на страже русского слова(113). Пронесшийся за несколько недель перед тем всплеск закулисных интриг и доносов против «Нового слова», шедших из лагеря Бискупского, подразумевался в следующем абзаце статьи: Как бы ни были велики вольные и невольные ошибки «Нового Слова», разве не будут они прощены хотя бы только за то, что «Новое Слово» за все эти пять лет ни разу не отдало своих страниц злобствующему эмигрантскому обывателю, ни разу не снизилось до полемики со всевозможными «вожденятами», не проповедовало внутри эмигрантской склоки и никогда не занималось сведением личных счетов. В конце же ее содержался отклик на договор Риббентропа с Молотовым и заверение читателя в непреклонной верности газеты выбранному курсу. Можно полагать, что эти формулировки были тщательно согласованы с курирующими редакцию инстанциями: «Новое Слово» ценит гостеприимство, которое оказывается ему Германией. Оно неизменно указывало на то, с каким напряженным вниманием следит российская эмиграция за возрожденной страной, победившей у себя зачатки коммунизма и выкорчевавшей иудо-марксистское отребье. Тот факт, что по причинам государственного характера Германией подписан пакт о ненападении с советским правительством, не может для нас означать перемены отношения этой страны к коммунистическому вопросу. <… > В твердой и непоколебимой уверенности, что наше дело – дело правое – продолжаем мы тяжелый путь. Что бы ни случилось, уклонов нам не знать! Что бы ни случилось, мы только теснее смыкаем ряды, в твердой вере, что настанет день, когда наша правда станет всеобщей правдой. Номер вышел после того, как было объявлено о начале военных действий против Польши и захвате Данцига, и это вызвало приписку. Нельзя было предсказать ход начавшейся кампании, и в приписке ощущается беспокойство автора, выразившееся в проекции настоящего на пережитое в Германии с 1922 года: P.S. Когда эти строки были уже на странице, стало известным о начавшейся борьбе Германии с Польшей, которая натравлена европейскими «блюстителями мира». Нам, пережившим в Германии времена инфляции, безработицы и марксистского хаоса, понятны переживания народа в эти страдные дни. В борьбе за свое место под солнцем германский народ испытал много несправедливостей. Руководимый своим вождем Адольфом Гитлером, он полон надежд и веры в благополучный исход своей борьбы, которая должна будет дать ему возможность дальнейшего мирного преуспеяния. О дилемме, вставшей перед русскими в разных странах рассеяния, Деспотули писал в передовице в следующем номере. Он заявлял, что не должно быть осуждения тех эмигрантов, которые вынуждены служить в армиях противоборствующих государств. Он сопоставил при этом положение русских в Германии с ситуацией в соседней Франции. Сравнение было не в пользу последней: в отличие от органов печати в демократических странах «Новое слово» и в нынешней обстановке выходит без «зияющих проплешин на газетных простынях»(114). Развернувшиеся военные действия освещались в газете в аналитических обзорах, подготовляемых (под псевдонимом «Офицер») А.А. фон Лампе. В номере от 17 сентября (напомним, что в этот день Красная армия перешла советско-польскую границу, но ясно, что номер был составлен накануне) появилось «Открытое письмо американскому народу» Павла Перова. По словам редакции, письмо это он направил в ряд американских газет. Не известно, дошло ли оно до них и произвело ли нужное действие, но «Новое слово» должно было чувствовать законную гордость за проявленную им инициативу. Объясняя ее, автор писал: Русский по происхождению, американский подданный после 1918 года, художник по профессии, я изъездил чуть ли не все страны света и не в качестве богатого туриста, наблюдающего жизнь из окна салон вагона, а в поисках работы, приходя, так сказать, с черного крыльца. Последние годы, случайно захваченный экономическим кризисом в Германии, я пережил вместе с этой страной и депрессию, и национальный переворот, и кризисы в Австрии, Чехии и теперь в Польше. В Германии у меня есть друзья, как они есть и в Америке, и в Англии, и во Франции. И теперь, когда новая катастрофа грозит захватить нас всех, я считаю своим долгом, как русский, как американец, как беспристрастный и незаинтере…



86. Ларионов В. Корни русского фашизма // Новое слово. 1939. 26 марта. № 13. С. 2–3.

87. Ларионов В. Маститые лидеры оборончества // Новое слово. 1939.15 января. № 3. С. 2. Ср. отчет о праздновании в Париже 80 летия П.Н. Милюкова – «Похвала подлости» // Новое слово. 1939. 26 февраля. № 9. С. 1–2. See more 1

речь

И . В . Сталина

на

Десятом

съезде

РКП ( б ), состоявшем - ся

в

марте 

1921

г . В

ней

говорилось

«

Здесь

я

имею

записку

о

том , что

мы , коммунисты , будто

бы

насаж - даем

белорусскую

национальность

искусственно . Это

неверно , потому

что

существует

белорусская

нацио - нальность , у

которой

имеется

свой

язык , отличный

от 

русского

, ввиду

чего

поднять

культуру

белорусского

народа

можно

лишь

на 

родном

его

языке . (…) Лет 

40

тому

назад

Рига

представляла

собой

немецкий

город . Но

так

как

города 

растут

за

счет

деревень , а

деревня

является

хранительницей

национальности , то

теперь

Рига 

–

чисто

латышский

город . Лет 

50

назад

все

горо - да

Венгрии

имели

немецкий

характер , теперь

они

мадьяризированы . То

же

можно

сказать

о

тех

городах

Украины , которые

носят 

русский

характер

и

которые

будут

украинизированы , потому

что

города 

растут

за

счет

деревни . Деревня 

–

это

хранительница

украин - ского

языка , и

он

войдет

во

все

украинские

города

как

господствующий

элемент . То

же

самое

будет

с

Бело - 

руссией

, в

городах

которой

все

еще

преобладают

не - белорусы »

Raczkowski coat of arms[edit]

(google trans from pl:Raczkowski (herb szlachecki))

Herb Raczkowski
Herb Raczkowski

Raczkowski – Polish noble coat of arms, a variation of the Nałęcz coat of arms.

Description[edit]

In a red field, a silver scarf arranged in a circle, tied at the bottom, with hanging ends.

Crest: Two deer antlers.

Therefore, the coat of arms differs from Nałęcz by the absence of a maiden in the crest.

The mention of Łukasz Raczkowski dates back to 1591.

Raczkowski.

Wittyg, Wiktor (1908). "Unknown Polish Nobility and Their Coats of Arms". Kraków. p. 262.

  • Gajl, Tadeusz (2007). Herbarz polski od średniowiecza do XX wieku : ponad 4500 herbów szlacheckich 37 tysięcy nazwisk 55 tysięcy rodów. L&L. ISBN 978-83-60597-10-1.


  • The Raczkowski coat of arms with a list of surnames in the electronic version of "Herbarz Polskiego" by Tadeusz Gajl.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=User:Altenmann/sandbox&oldid=1222913729"